Almas rotas
Tengo, al igual que los conversos, celo por la Iglesia como perla preciosa, baluarte y fundamento de la verdad.
Además, como ex protestante, sé que una variedad de cosas hacen que los protestantes más serios consideren la doctrina y la práctica católicas como inescrutables. Aprecio lo que están haciendo para establecer esa conexión también: es un ecumenismo del mejor tipo. Antes de que podamos unirnos debemos entendernos unos a otros, y ustedes, chicos y chicas de Catholic Answers estás haciendo tu parte.
Quiero compartir algo que leí recientemente en Fulton Sheen. Dice que se acerca (está aquí) el tiempo en que el hombre no se verá obligado a recibir el evangelio presentándole las verdades universales sobre la creación y Dios. No es el orden de la creación externa lo que lo atraerá, sino más bien el desorden que ve dentro de sí mismo y en la sociedad lo que lo conducirá hacia Dios.
Hoy en día muchas almas vienen a Dios para recibir el evangelio después de estar en un estado de gran quebrantamiento, como la señora que tuvo flujo de sangre, había ido a muchos médicos y seguía enferma, hasta que conoció al Señor. Muchas de estas almas se sienten atraídas por el “evangelio” que es el más accesible, directo y simple: el evangelio protestante con demasiada frecuencia cumple ese requisito. Obviamente, el “evangelio” protestante parece hecho a medida para satisfacer las necesidades de los individuos. Los protestantes tomarán la vestidura sin costuras de Cristo y la cortarán de cualquier manera para satisfacer sus necesidades, si aceptan sus fórmulas.
Las almas quebrantadas tienen poca paciencia con las formulaciones dogmáticas de la Iglesia. Tienen una necesidad, un dolor, un problema insoluble; ¡Quieren alivio y lo quieren rápido! Las versiones New Age o protestantes del evangelio parecen ofrecer una solución rápida. El proceso católico parece comparativamente laborioso, tedioso, pesado, “legalista” y lleno de cosas que parecen secundarias.
Mi punto es: si bien hay muchos católicos que han abandonado la fe por los fundamentalistas, hay muchos más que la han abandonado por nada en particular. Se podría decir que han abandonado la fe por el secularismo: el mundo, sus atractivos y la satisfacción de sus apetitos. Creo que necesitamos desesperadamente una disculpa por estas almas, porque la Iglesia no les habla en absoluto.
Muchos experimentan el vacío e incluso la locura de su existencia, pero no saben a quién acudir. Sus propios esfuerzos por lograr la gratificación les aportan todo menos lo que buscan: satisfacción y, a menudo, lo que no buscaban: culpa.
La Iglesia tiene las herramientas para abordar el desorden y el cinismo que persiguen a estas almas, pero nunca he visto un solo libro o folleto de disculpa dirigido a ellas, excepto de parte de los protestantes.
¿Por qué no podemos atraer a estas almas de regreso a la Iglesia mediante una apologética que hable, responda y resuelva sus perplejidades? ¡Y resuélvalos de manera autorizada, definitiva e incontrovertible!
Una apologética de este tipo no necesariamente terminaría en términos no teológicos, pero ciertamente tendría que comenzar de esa manera. Tendría que comenzar con nosotros y terminar con Dios. Este no es el enfoque común de la Iglesia, pero sí es el enfoque común de los protestantes. ¡Y funciona para atraer conversos! ¿Por qué? Todo el mundo está interesado en comprenderse a sí mismo, incluso si no siente que se encuentra actualmente en un aprieto. Simplemente nos consideramos la más interesante de todas las cosas y nos encanta que nos cuenten cosas sobre nosotros mismos.
¿Por qué no podemos sacar provecho de esto y presentar una apologética evangélica completa y auténtica en lugar de dejar que las versiones enanas de los protestantes sean lo único que se pone en manos de un excatólico mundano y desilusionado que está necesitado y necesitado? ¿problema?
Tom Ridenour
a través de Internet
“Esa es la opinión de JP2”
He sido un ávido lector de esta roca por muchos años. Los últimos dos años y medio he estado en Yakima como voluntaria en el Ministerio Juvenil REACH. REACH es un ministerio itinerante católico con dos equipos de católicos de entre 18 y 25 años que viajan por Estados Unidos y Canadá organizando retiros para jóvenes católicos.
Durante el retiro, algunos de los miembros de nuestro equipo son bombardeados con preguntas de jóvenes católicos sobre su fe. Como parte de nuestra capacitación, revisamos un extenso libro de doctrina católica para prepararlos para algunas preguntas que puedan surgir.
Su número más reciente de esta roca resultó útil cuando surgió la cuestión de las mujeres sacerdotes. Tengo una copia de la carta apostólica del Papa de mayo de 1994 sobre este tema. Se lo muestro a la gente y dicen: “Bueno, esa es la opinión del Papa. Cuando tengamos un nuevo Papa, él cambiará eso”. Me alegró ver su artículo en “Dragnet” sobre el Cardenal Ratzinger explicando eso como infalible.
Creo que es triste que muchos católicos no tengan suficiente conocimiento de su fe para darse cuenta de que la Iglesia está divinamente instituida. Si crees eso, entonces no deberías tener ningún problema con ninguna de las enseñanzas de la Iglesia porque provienen directamente de Dios.
Realmente disfruté tu artículo sobre sedevacantistas (“<|' Habemus Papam'?”, julio/agosto de 1995). Me pareció interesante que tuvieran una sede en Coeur d'Alene, Idaho. El próximo julio nuestro campamento y conferencia REACH será en Coeur d'Alene. Nuestro tema para la conferencia es “Y la verdad os hará libres”. Pensé que era un poco irónico que aquí se ubicara una sede sedevacantista.
¿Son los tradicionalistas lo mismo que los sedevacantistas? ¿O los tradicionalistas están intentando restaurar algunas de las costumbres anteriores al Vaticano II pero son ortodoxos?
Shawn Exner
a través de Internet
Respuesta del editor: Aunque los sedevacantistas pueden autodenominarse tradicionalistas, no deben confundirse con los tradicionalistas “normales”, ninguno de los cuales cree en la teoría sedevacantista.
Su AoG no es y AoG
Disfruto tu revista pero tuve algunos problemas con un artículo reciente. Dejé la Iglesia Católica Romana para convertirme en miembro de las Asambleas de Dios. La historia en esta roca, “Up From Pentecostalism” (septiembre de 1995) sobre la señora [Kathleen M. Gavlas] que dejó las Asambleas de Dios y entró en la “iglesia verdadera” tergiversa groseramente la denominación AoG. Ella describe lo que ocurrió en su iglesia local de AoG como si eso representara a toda la denominación.
Las AoG son una afiliación de iglesias que reúnen recursos. Eso es. Las actividades en su iglesia no están presentes en el lugar donde asisto. Los “Loony Toons” de Trinity Broadcasting Network no representan a AoG.
No estamos tratando de incorporar a los católicos ni a otros a nuestra “secta”. No consideramos a los católicos como nuestros enemigos; mi pastor no lo tolerará. Puede que haya personas que se sientan así, pero no representan al pastor ni a los ancianos de mi iglesia. De hecho, no sé exactamente qué representan las maravillas doctrinalmente cobardes de Springfield, Missouri, considerando aquello por lo que se rendirán.
Cuando doy testimonio a aquellos que ya asisten a una iglesia, no considero que sea mi responsabilidad lograr que abandonen su iglesia; Sólo trato de determinar su posición ante Jesús y partir de ahí. En un tiempo estuve comprometido con un bautista. De hecho, si no estoy familiarizado con las iglesias de un área y me piden que recomiende una, mi primera opción sería recomendar una congregación bautista.
No sé de dónde viene [Gavlas], pero debes saber que su orientación teológica protestante es confusa. Yo pensaría que Catholic Answers No quisiera subrayar su encuentro existencial como base de su conversión. Este tipo de criterio para determinar la veracidad doctrinal es muy peligroso.
Esta no es una cuestión de católicos versus protestantes, sino de precisión. Por su libro y sus editoriales, sé que no le gusta la tergiversación protestante del catolicismo romano, y a mí también. Espero que funcione en ambos sentidos.
Gerardo Fuentes
a través de Internet
Elogios del Parma
Quienquiera que abra el correo, ¿podría tener la amabilidad de informar a los “poderes a cargo” que la gente como yo está muy contenta? Catholic Answers existe!
Y simplemente no tiene noticias nuestras con demasiada frecuencia porque a las viudas que reciben Seguro Social y facturas de seguro médico de $350 cada mes (trago), no les queda mucho para todos los grupos que tendrían. como uno ayudar. Honesto.
Pero agradezco que haya personas como usted que tienen el talento, la dedicación, la bendición de Dios para hacer todo lo que pueda por él y su Palabra.
Mary Ann Hisnay
Parma, Ohio
Chico surfero
USTED no comprende lo feliz que estoy de haber encontrado esta página de inicio [World Wide Web]. Soy un católico converso de origen bautista. Todavía estoy tratando de aprender acerca de mi nueva fe, pero es un proceso lento. Mis amigos que son bautistas y fundamentalistas conservadores me atacan constantemente.
Como estoy en Texas, soy una minoría. Intento defender mi fe, pero no siempre lo consigo. Realmente duele que esta gente piense que el catolicismo es una especie de fe engañada y corrupta. Pero en mi corazón creo que el Espíritu Santo me llevó a ser católica y no me arrepiento. Voy a navegar por tu página ahora. Mantener el buen trabajo.
Brett Cofer
a través de Internet
Decir "¿Eh?"
Aprecié al P. El artículo de William Weary criticando al novelista James Michener por su ataque a la Iglesia (“Ballyhoo from Mr. Bali Hai”, octubre de 1995).
A diferencia del P. Cansado, leo cierta cantidad de “ficción pulp” y he notado la tendencia por parte de Michener y otros a lanzar una granada y luego esconderse detrás de la defensa de que es sólo una novela. Por ejemplo, en Pacto (sobre Sudáfrica) ¡uno de sus personajes compara el apoyo reformado holandés al apartheid con la oposición de la Iglesia católica estadounidense al aborto!
Me gustaría animar al P. Cansados y otros que pueden decir "¿Eh?" y luego explicar la posición católica en términos tan claros.
Reverendo Phillip Bloom
Seattle, Washington
Entrando en Semana Santa nº1
Quiero agradecerles desde el fondo de mi corazón lo que están haciendo por la comunidad católica y por el catolicismo en su conjunto. A principios de este año estaba convencido de que debía convertirme en católico y ahora estoy en RICA y espero y rezo para que, cuando llegue la Pascua, sea miembro de pleno derecho de la Iglesia.
Durante dieciocho años fui metodista y, después de ir a la universidad, comencé a buscar diferentes tipos de espiritualidad para tratar de satisfacer el hambre que ardía en mí. En esta búsqueda pasé del agnosticismo al paganismo y aún no encontraba la respuesta.
Ojalá el Señor me use como un faro para traer gente de regreso a su Iglesia. Los ha estado usando y se nota.
John Gibson
a través de Internet
Entrando en Semana Santa nº2
Me gustaría agradecerte por tu libro. Catolicismo y fundamentalismo. Soy un ex fundamentalista protestante que será católico confirmado en Semana Santa. Este libro me ayudó a aclarar muchos problemas católicos y me ayudó a ver la belleza de la fe católica. Gracias nuevamente por su devoción a la fe.
Stephanie Feddes
a través de Internet
Ahí y de vuelta
Fui durante 25 años (convertido en 1962 a los 20) como católico sin ningún tipo de apoyo de otras personas con una experiencia similar. Los últimos siete u ocho años han sido fantásticos. Muy a menudo los artículos que leo en esta roca u otras publicaciones ortodoxas, así como entrevistas en “Mother Angelica Live” han puesto en palabras lo que he sentido todos estos años y me han ayudado a sacar mi lámpara de debajo del almud.
Si no fuera por la agenda liberal que impone la cuestión, me pregunto cuántos tipos como usted se habrían visto obligados a dedicarse al negocio. Ha alentado a aquellos de nosotros que tenemos ideas similares a unirnos, y nuestra fe es más fuerte que nunca.
En los últimos tres años, dos no católicos vinieron a mí y quisieron hacerse católicos. El último es un joven (casado y con dos hijos pequeños) que libró la buena batalla contra el problema liberal Sofía/diosa durante seis años dentro del metodismo en esta área. Me mantuvo informado durante esos años y de vez en cuando me preguntaba cómo yo, ahora católico, interpretaría ciertas posiciones.
Hace unos meses vino a verme y me preguntó cómo podía investigar a la Iglesia católica. Le puse en contacto con un maravilloso agustino (casi 70 años) que ahora le está instruyendo. Y pronto será recibido en nuestra iglesia. ¡Alabado sea el Señor!
Fui hermano religioso durante muchos años y lo dejé en 1981, cuando estaba claro que nunca volvería a estar bien. Había entrado en 1963 cuando las cosas estaban como debían ser en la vida religiosa. Adquirí un puesto en la iglesia metodista más antigua de Estados Unidos y ahora estoy en mi decimoquinto año. Me he preguntado por qué estoy aquí todos estos años dando conferencias sobre historia metodista a grupos de turistas, así como muchas otras tareas. Y en los últimos tres años he descubierto por qué. Ambas personas que me han preguntado acerca de ser católico me conocían por mi puesto aquí. Entonces, ¿no obra el Señor de maneras misteriosas?
Me sorprendí hace unos años cuando vi a mi ex cohermano, el P. Tom Dubai en Extensión EWT con su serie sobre la contemplación. Cuando estaba con la comunidad, al igual que ahora, no tenían tiempo para sus opiniones. Es muy triste.
Brian McCloskey
Filadelfia, Pensilvania
Una reconversión severa
Sólo queríamos enviarle una nota rápida para decirle lo agradecidos que estamos con usted y los demás en Catholic Answers por todo lo que haces por la Iglesia Católica.
Recientemente hemos experimentado una severa “reconversión” de nuestra fe católica debido en gran medida al material que hemos leído por usted. Patrick Madrid, Scott Hahn, etc. ¡Estamos haciendo todo lo posible para difundir las verdades de la fe aquí en el Cinturón Bíblico! Gracias de nuevo. ¡Sigue escribiendo y nosotros seguiremos leyendo! (Nos encanta esta roca ¡revista!)
Rymon y Julie Wilborn
a través de Internet