Ya es hora de que alguien que no sea Thomas Day señale que casi toda la música litúrgica “pop” compuesta desde 1960 (incluida la mía) debe ser arrojada al basurero de la historia (“Pop Goes the Mass: The Curse of Mala música litúrgica, primera parte”, octubre de 2008). Sin embargo, dando poca importancia a la declaración de noviembre de 2007 de la USCCB Cantad al Señor es un gran error. STL es todo lo que La música en el culto católico no lo fue: primero, la STL fue aprobada por la conferencia episcopal; MICW no lo fue. En segundo lugar, el nuevo documento está sólidamente basado en los originales del Vaticano, incluido el énfasis en el canto. Finalmente, pone la carga de fomentar la participación musical del pueblo de Dios sobre los hombros de los obispos, sacerdotes y diáconos, quienes son los principales animadores del canto de cantando ellos mismos las invitaciones a la oración. Estoy en el proceso de capacitar a músicos y liturgistas para que realicen talleres sobre STL, y el efecto, incluso en los músicos “liberales”, es eléctrico. Este documento, si se promulga y se pone en práctica ampliamente, puede efectuar la revolución en la liturgia musical que nos devolverá a nuestras raíces y comenzará a atraer conversos (y católicos) al culto verdadero.
—Diácono W. Patrick Cunningham
San Antonio, Texas
Mary Ann Carr Wilson responde: Tiene razón en que STL fue aprobado por la conferencia de obispos, y esto es importante. Aun así, STL fue aprobado después de importantes revisiones de último momento, una de las razones por las que todavía se considera inestable. El MICW tiene deficiencias sustanciales, por lo que necesita revisión. STL, como reelaboración de ese documento deficiente, sigue siendo deficiente en mi opinión y en la opinión de los obispos que no votaron para aprobarlo. Quizás la mayor objeción es que mientras en algunas áreas STL defiende la importancia del canto gregoriano, en otras áreas adopta el tono de que muchos estilos musicales son iguales en lo que respecta a la liturgia. Por el contrario, los documentos del Vaticano sostienen consistentemente la primacía del canto gregoriano y en segundo lugar, la polifonía sacra.
Además, es fundamental recordar que el STL no es un documento magistral vinculante en sí mismo; más bien está destinado a servir a los músicos como resumen de documentos vaticanos. Teniendo en cuenta el impacto negativo y los defectos de su predecesor, el MICW (que también pretendía ser un resumen útil), es justo cuestionar la necesidad de tales documentos.
Espero sinceramente una renovación de la música sacra que pueda “regresarnos a nuestras raíces y comenzar a atraer conversos (y católicos) al culto verdadero”, como usted dijo. Con todo respeto, creo que el mejor plan es simplemente enseñar a partir de los propios documentos magistrales. Son increíblemente ricos y no contienen nada del bagaje de MICW.
Felicitaciones por todos lados
Acabo de terminar de leer la edición de octubre de esta roca, y pensé que era excepcional. Anthony EsolenEl artículo sobre la mala música de masas realmente dio en el clavo. Soy un recién converso del anglicanismo y un pianista clásico razonablemente competente, y una de las cosas más difíciles para mí fue dejar los grandes himnos de la iglesia anglicana y la maravillosa música de servicio por cancioncillas y guitarras "folk". Mis cuerdas vocales nunca se recuperaron de la pubertad; simplemente no puedo cantar sin un órgano y una buena melodía de himno. Agradecí el aprecio del autor por Vaughan Williams, mi compositor favorito, cuyas obras poseen para mí una profunda espiritualidad, aunque él mismo se describía, en el mejor de los casos, como un “agnóstico cristiano”. Tengo la suerte de pertenecer a una parroquia donde de vez en cuando se cantan buenos himnos pero he asistido a iglesias donde predominaba la mala música litúrgica.
Por supuesto, el problema no se limita a las iglesias católicas: en muchas iglesias protestantes el “culto” consiste en una serie interminable de “cánticos de alabanza” diseñados para provocar una respuesta emocional, pero que carecen gravemente de valor musical, literario y teológico. Creo que CS Lewis se quejaba de que en su época los himnos eran “palabras de segunda categoría acompañadas de música de tercera”. El problema es peor hoy. Con una rica herencia de buena música y obras teológicamente edificantes disponibles, es una pena que con demasiada frecuencia se elijan piezas inferiores para acompañar la Misa.
También pensé que el P. El artículo de Giesler sobre los primeros cristianos en Roma (“Cómo los primeros cristianos cambiaron el mundo”) estuvo bien hecho (esta época es de particular interés para mí; he escrito una serie de historias cortas sobre santos de la época romana). Hay mucho que podemos aprender de los primeros cristianos, y su artículo debe tomarse en serio. P. El artículo de Harrison (“Por qué no me convertí a la ortodoxia oriental”) fue útil: Un sacerdote anglicano que conozco se unió recientemente a la iglesia ortodoxa; Me desanimó bastante lo que me parecía una devoción excesiva por los iconos. P. El artículo de Harrison aborda la cuestión de la infalibilidad de una manera que no había encontrado antes. Su comentario de que “Dios claramente no ha decidido ofrecer esta revelación inmediata y directamente a cada individuo” debería ser obvio, pero frecuentemente no lo es. Jim BlackburnEl artículo sobre la tolerancia (By the Book) dio en el blanco: muy apropiado para una sociedad que ha elevado la “tolerancia” a una virtud cardinal pero que realmente no la entiende. Supongo que John López (Damascus Road) todavía está en la cárcel; Sin embargo, parece que ha recorrido un largo camino. También hace varios comentarios positivos. Michael SchrauzerLos artículos de arte (Ojos para ver) siempre son apreciados. ¡Un excelente número! Gracias a todos ustedes en Catholic Answers.
-Andrew M. SeddonMD
Billings
¡Señor, envíanos buena música!
Muchas gracias por el artículo sobre la música de la Iglesia. Lo aprecié mucho y espero con ansias el segundo.
Dado que cualquier verdadera reforma comienza con el espíritu, me gustaría ofrecer una oración por la buena música de la Iglesia:
Dios nuestro Padre,
Por favor danos buena música de la Iglesia:
Música que refleja las glorias y riqueza de la tradición católica;
Música que muestra la verdad y la belleza de la fe católica;
Música que te glorifica a Ti, Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Amén.
—John F. Fay
María Esther, Florida
belleza y gracia
Sólo quería tomarme un tiempo para agradecerle por su excelente publicación. La calidad de los artículos nos recuerda que la ortodoxia no tiene por qué ser árida ni aburrida. Me gustaría agradecer especialmente al Sr. Schrauzer por su columna "Ojos para ver". Aunque disfruto del arte hermoso, aprender sobre los aspectos más técnicos e históricos de determinadas piezas me ha hecho apreciar aún más y me ha abierto los ojos en más de un sentido.
Yo sugeriría, sin embargo, que el P. Serpa sea un poco más diplomático en sus respuestas a las “Preguntas rápidas”. Una cosa que su revista deja clara es que decir la verdad con un espíritu de amor y humildad cristianos es muy atractivo. Estoy seguro de que es más que humilde en persona, pero algunas de las respuestas del buen padre han sido un poco menos amables y, en mi opinión, menos convincentes como resultado.
—Mike Artigues
McComb, Misisipi