La persona que llama a Catholic Answers Vivir en BCN Se identificó como evangélico y tenía una pregunta sobre la Eucaristía. Quería saber si alguien había realizado alguna vez una prueba de ADN en un huésped para probar (o refutar) la presencia de carne humana.
Hasta donde yo sé, no, dije. Además, una prueba así sería una pérdida de tiempo porque resultaría negativa. No es necesario despertar a los científicos de su letargo.
Antes de que la persona que llamaba pudiera decir "te tengo", recurrí a la filosofía. Noté que los jeans que llevaba ese día en el estudio de radio eran azules, pero su azul era incidental a su esencia. Tomás de Aquino y Aristóteles habrían dicho que el azul era uno de los accidentes de los vaqueros. Hoy en día preferiríamos decir apariciones because accidentes trae a colación la imagen inútil de los coches chocando.
Las apariencias de una cosa son las propiedades que se manifiestan a los cinco sentidos: vista, tacto, olfato, oído y gusto. Mis jeans son azules, suaves, con un olor dulce (porque recién lavados), silenciosos y, supongo, insulsos. Pero estas propiedades no son la esencia de los jeans. La esencia de los jeans es su “jeansness”, lo que son en su naturaleza interior, aparte de sus apariencias cambiantes.
Como otro ejemplo, cité un árbol. Un árbol es alto, marrón, áspero, fragante, etc. Ésas son las propiedades accesibles a nuestros sentidos, pero la naturaleza interna o esencia de un árbol, según esta antigua forma de filosofar, es su “arbolidad”. Si alteramos las apariencias, simultáneamente alteramos la esencia del árbol, y éste se convierte en otra cosa. Si lo quemamos y lo reducimos a cenizas, ya no es alto, marrón, áspero y fragante, y deja de tener esencia de árbol y ahora tiene esencia de ceniza.
En nuestra experiencia cotidiana, un cambio de apariencia siempre va acompañado de un cambio de esencia, y un cambio de esencia siempre va acompañado de un cambio de apariencia. Pero, en el nivel estrictamente filosófico, no hay razón para que uno deba encontrarse con el otro. Es posible concebir algo que mantenga sus apariencias mientras su esencia cambia. Si bien esto parecería contrario a las leyes de la naturaleza, no es contradictorio en sí mismo y, por lo tanto, es algo que Dios podría disponer, si así lo deseara.
Y sí lo deseaba, en el caso de la Presencia Real de Cristo en la Eucaristía. Sabemos esto porque Cristo nos lo dijo, en el capítulo sexto del Evangelio de Juan.
Le dije al interlocutor evangélico que la Iglesia Católica toma literalmente lo que su fundador claramente quiso tomar literalmente en ese Evangelio: el pan común y corriente se transformaría en su propio cuerpo. Sabemos que este cambio ocurre porque Cristo, que no puede engañar ni ser engañado, así nos lo ha dicho. Pero nuestros ojos comprueban que las apariencias del pan no cambian en absoluto. Coloque una hostia consagrada bajo un microscopio y encontrará lo que parece ser pan simple. No verá células humanas debajo de la lente y una prueba de ADN mostrará: nada.
Entonces tenemos un cambio sin cambio: La esencia cambia (el pan ahora es el cuerpo de Cristo) pero las apariencias no (su cuerpo todavía parece pan). Esto es un misterio. La palabra no significa que sea inexplicable (al fin y al cabo, ¡te lo acabo de explicar!) sino que, aceptando la explicación, admitimos que no podemos entender. how tal cambio puede ocurrir. Lo único que podemos hacer es afirmar, con piadosa confianza en Cristo, que sí suceder y luego actuar en consecuencia.