Una vez que el Reportero Nacional Católico ataque a la Madre Angélica, las cartas llegaron a raudales. Richard Kennedy de Mansfield, Ohio, escribió felicitándolo: “He estado esperando una crítica inteligente y completa de Extensión EWTEl mensaje y el formato”.
Lo siento, padre, pero el artículo que usted leyó no lo era.
“EL EVANGELIO SEGÚN ANGÉLICA” proclamaba la portada del número del 15 de julio de 1994 de NCR. En el interior, la página central llevaba el título “ANGÉLICA, Extensión EWT EMPUJE LA IGLESIA DE DISNEYLAND”. La exposición, escrita por el P. Raymond A. Schroth, profesor de periodismo en la Universidad Loyola de Nueva Orleans, pretendía ser un duro golpe contra la monja y la cadena de cable que ella fundó, pero lo que realmente quedó al descubierto fue la mezquindad y la mezquindad del escritor y editor.
Schroth, un sacerdote jesuita, está preocupado. Madre Angélica y Extensión EWT parecen estar en desacuerdo con el tipo de catolicismo que defiende. “Debido a que no existe una alternativa clara para millones de estadounidenses, ella y su red, Extensión EWT, están la iglesia católica estadounidense”. Parece que “durante una generación, el catolicismo estadounidense se ha esforzado por presentarse como socialmente preocupado, ecuménico e intelectualmente competente” (traducción: no dogmático). “Pero cualquiera que mire Extensión EWT Tendremos que concluir que el catolicismo es un Disneylandia de pseudomilagros, con una piedad que exalta a María sobre Jesús, más decidida a silenciar al Espíritu que a permitirle [sic] hablar”.
No estoy suscrito al cable y por eso he visto poco de Extensión EWTLa programación de. Tiene Extensión EWT ¿Promovió alguna vez lo que podría clasificarse como un “pseudomilagro”? No sé. Lo que sí sé es que Schroth no parece ser un juez competente en este tipo de cosas. Él reprende al P. Frank Butler por contar al aire “la historia de un sacerdote que, cuando dudaba de la presencia real durante la Misa diaria, vio y sintió que la hostia y el vino se convertían en carne y sangre humana en sus manos. El milagro se conserva hoy en una custodia, dice, y podemos ver los vasos sanguíneos de la hostia”. Schroth parece pensar que esto es una locura; Evidentemente no ha oído hablar del milagro de la Eucaristía bien atestiguado en Lanciano, Italia. No estoy interesado en defender la naturaleza milagrosa de lo que ocurrió en Lanciano (las monografías sobre las investigaciones científicas e históricas están disponibles gratuitamente en varios idiomas), pero observo con sorpresa que Schroth parece no estar al tanto del incidente y lo toma como algo natural. que cualquier supuesto milagro debe ser producto de una piedad exagerada.
Si su acusa de que Extensión EWT es un “Disneylandia de pseudo-milagros” es sospechoso, también lo es su acusación de que los programas alientan “una piedad que exalta a María por encima de Jesús”. ¿Prueba, por favor? Schroth no ofrece ninguno. Según mi experiencia, esta acusación casi invariablemente proviene de personas que tienen poca piedad mariana, por lo que any La piedad mariana mostrada por los demás parece excesiva.
Conozco al personal de Extensión EWT–en aras de una divulgación completa, admito que he aparecido en “Mother Angelica Live” dos o tres veces– y sé, por una exposición de primera mano de la que Schroth carece, que la gente del estudio en Irondale, Alabama, reza el rosario. y meditar ante el Santísimo Sacramento, lo que significa que tienen piedad mariana y Piedad eucarística (centrada en Cristo).
La frase reveladora para Schroth es la última cláusula de su frase, que caracteriza el tipo de catolicismo de la Madre Angélica como uno que está “más decidido a silenciar al Espíritu que a permitirle hablar”. Aquí el ideólogo se hace evidente. Nunca se hace referencia apropiada al Espíritu Santo como "ella", no hay garantía para esto. any escritos teológicos anteriores a los últimos veinte años aproximadamente, ni en las Escrituras, ni en los Padres, ni en los Doctores de la Iglesia, ni en ninguno de los Papas o concilios, ni en ninguno de los grandes teólogos. Esto es mera moda, una teología subordinada a las modas políticas. No creo que sea descarado decir que un sacerdote que suscribe tal heterodoxia apenas es competente para juzgar la ortodoxia de los demás.
Pero eso no significa que Schroth nunca haga nada bien. Señala que “los católicos estadounidenses son analfabetos religiosos”. Muy cierto. Los católicos promedio en los bancos (católicos leales que asisten a misa) casi en su totalidad no están catequizados, porque dejaron de recibir instrucción religiosa cuando dejaron de asistir a la CCD a los 14 años.
Pero Schroth está enojado (perdónenme: no pude resistirme) por lo que Extensión EWT está haciendo al respecto: “Extensión EWT llena ese vacío con el Catecismo de Baltimore, o más bien su versión selectiva del catolicismo de la década de 1940, que imaginan restaurará su mundo perdido. En el momento de escribir este artículo, estaba prevista una serie de entrevistas en seis partes con el obispo de Viena Christoph Schönborn sobre el nuevo catecismo, quizás, a sus ojos, la mejor oportunidad para volver a poner en el tubo la pasta de dientes teológica moderna”.
De hecho, Extensión EWT sí no está promueva el Catecismo de Baltimore–No es que haya nada malo en lo que ese compendio enseñó. Pero no se puede crear una red sobre preguntas y respuestas del catecismo de un niño, y Extensión EWT no ha intentado hacerlo. que es is lo que está haciendo, según admite Schroth, es promover el catecismo más post-Vaticano II que existe, el Catecismo de la Iglesia Católica–un libro sobre el cual Schroth no tiene comentarios amables en este artículo, tal vez porque ve el nuevo catecismo, que ha vendido casi dos millones de copias en Estados Unidos hasta ahora, como una amenaza a la heterodoxia que es el factor definitorio de la NCR multitud.
Luego vienen más tergiversaciones. Schroth se queja porque Extensión EWT, “casi por defecto”, se ha convertido en “locutor oficial de la conferencia episcopal americana y de la celebración de Denver”; (Jornada Mundial de la Juventud '93). Eso no es lo que dijo Richard W. Daw, secretario de comunicaciones de la USCC, cuando escribió a NCR: “No hay una 'locutor oficial' de las reuniones de los obispos, y no hubo un 'locutor oficial' del evento de Denver. Cuando Extensión EWT cubre reuniones de obispos, solicita y obtiene acreditación de prensa, al igual que docenas de otras organizaciones televisivas y escritas presentes. Si alguno de los demás deseaba televisar la reunión mazo a mazo como Extensión EWT lo hiciera, se les concedería el mismo acceso. Circunstancias similares prevalecieron en Denver”.
Entonces Schroth confundió sus hechos. Habría sido fácil comprobarlos (una rápida llamada a la USCC habría bastado), pero en la redacción de su artículo parece haber dependido más de la adrenalina que de la verificación de hechos. Esta no es una buena señal para alguien que adula a Edward R. Murrow de CBS, uno de los primeros íconos de la televisión, y que se está tomando un año sabático para completar una biografía del comentarista de noticias Eric Sevareid, quien no pocas veces mezclaba opiniones con reportajes.
En el párrafo siguiente Schroth se queja de Extensión EWT"análisis" de los puntos calientes del mundo, sin hacer concesiones que Extensión EWT no transmite programas de noticias. Refiriéndose a la guerra en la antigua Yugoslavia, Schroth escribe: “¿Y cómo deberían responder los católicos estadounidenses a esta calamidad?”, pregunta el p. Ken Roberts, Extensión EWT¿La estrella errante? Lucha contra la obscenidad”. Si esa es una caracterización adecuada de lo que dijo Roberts, un conocido converso y conferenciante: “¡Podemos terminar esta guerra luchando contra la pornografía en casa!”, entonces Schroth tendría la libertad de calificar ese comentario de tonto. Aunque no vi el programa en cuestión, desconfío lo suficiente de la capacidad de juicio de Schroth como para dudar de la exactitud de su caracterización. Creo que puedo reconstruir el tipo de cosas que dijo Roberts.
El sacerdote australiano lamentó los males de la actualidad, poniendo como ejemplo la guerra en los Balcanes y señalando que las Escrituras ven la guerra como un castigo por el pecado (no sólo their pecado, pero soportartambién). ¿Cómo podemos esperar prevenir o detener las guerras, preguntó, cuando nuestra propia sociedad es tan corrupta? Se necesita magnanimidad, fortaleza y sabiduría para mantener la paz, pero esas virtudes difícilmente pueden coexistir con el libertinaje que se manifiesta en cosas como la pornografía. No es realista esperar que seamos capaces de hacer mucho respecto de guerras distantes si ni siquiera podemos contener nuestros propios impulsos.
De todos modos, ese es el tipo de cosas que puedo imaginar a Roberts diciendo en el tono amable, optimista y alentador que atrae a miles de personas a sus charlas. ¿Se pueden reducir tales consideraciones a “luchar contra la obscenidad”? No sin un reduccionismo que destripa lo dicho. El resumen de Schroth de los comentarios de Robert dice menos sobre Extensión EWT o Roberts que sobre la mentalidad de Schroth.
(Quizás no sea casualidad que Schroth piense que para Extensión EWT aborto “a veces. . . Parece el único mal social”. ; Por qué quejarse que Extensión EWT ¿Está tan firmemente en contra del aborto? Por qué no alabanza la red? Tal vez sea que Schroth no se atreve a elogiar Extensión EWT por nada.)
Unos párrafos más tarde Schroth se refiere al P. Emile LaFranz, del Centro de Jesús el Señor en la propia Nueva Orleans de Schroth. Según Schroth, este sacerdote “advierte a los espectadores que destruyan sus tablas Ouija, cartas del tarot, libros de ocultismo y parafernalia New Age, porque Satanás puede usar estos objetos para obtener acceso a nuestras personalidades. LaFranz es un buen hombre que, según recuerdo, molestó a sus vecinos yuppies en la periferia del Barrio Francés sirviendo sopa a las personas sin hogar en su centro. Esa sería una historia mejor que las tablas Ouija”.
admitamos que ambas Serían buenas historias, pero ¿cuál es la historia que no es transmitida por los descendientes de Edward R. Murrow y Eric Sevareid? No hay problema en hacer correr la voz sobre el buen trabajo que se está realizando para los desfavorecidos; En mi propia diócesis, el centro St. Vincent de Paul construyó un gran complejo para atender las necesidades de las personas sin hogar y con problemas, y el sacerdote que dirige el centro aparece en la televisión local o en el periódico aproximadamente cada semana. Su trabajo recibe mucha publicidad.
Entonces, ¿por qué quejarse cuando Extensión EWT ¿Está haciendo un servicio público al señalar los peligros del espiritismo y la Nueva Era? El hecho es que miles de personas han resultado dañadas, espiritual y físicamente, por tales cosas, y cada víctima comenzó su viaje cediendo a la curiosidad vana.
¿Se puede exagerar este problema? Claro, de la misma manera que Mitch Snyder y otros exageraron groseramente el número de personas sin hogar, cuyos propios proyectos dependían de “demostrar” que hay muchas más personas sin hogar de lo que sugieren la evidencia anecdótica y las estadísticas concretas. Pero Schroth no muestra ninguna prueba de que Extensión EWT exagera en sus programas sobre lo oculto. Él simplemente se burla y sigue adelante.
En ocasiones se oirá a un católico conservador quejarse de la Comunión en la mano. Es cierto que se puede presentar un buen argumento en contra de esta práctica, pero es una opción autorizada y es impropio regañar sobre el tema.
Eso es del lado conservador. Schroth, un liberal, adopta la visión especular. No le gusta mucho la Comunión en la lengua, aunque es el método normativo (= estándar, regular), siendo la Comunión en la mano la opción. No es casualidad que Juan Pablo II prefiera firmemente la Comunión en la lengua. Pero el ejemplo del Papa no es suficiente autoridad para Schroth. Se queja de que en Extensión EWTEn las misas televisadas “todas las monjas reciben la hostia en la lengua, al igual que el 95 por ciento de la congregación”. (No le molesta que todas las monjas con las que se relaciona reciban la Comunión en la mano, al igual que el 95 por ciento de las otras personas con las que se relaciona). “¿Se sienten de algún modo indignos de 'tocar a Jesús'?” él pide. Esta es una pregunta tonta, como lo sería preguntar a los amigos de Schroth: "¿Se sienten de alguna manera?" digno ¿'tocar a Jesús'?”
El hecho es que somos todos indignos de recibir la Comunión, sin embargo, Cristo nos invita. Ya sea que tomemos la hostia en la mano o en la lengua, terminamos “tocándola”. “Tomen y coman” (Mateo 26:26) no fue una sugerencia, fue una comando, y tenemos el coraje de acercarnos al altar sólo porque Jesús nos lo indicó.
Después de una larga serie de quejas sobre los programas de la cadena, Schroth pregunta retóricamente: “¿Por qué hago hincapié en esto? Porque el tono abrumador de muchos de estos Extensión EWT minicursos es que los espectadores son idiotas, incapaces de absorber nada más profundo o más complejo que la formación religiosa que recibieron por primera vez cuando eran niños. O tal vez, como decíamos en filosofía, Nemo dat quod non habet: nadie puede enseñar lo que no ha aprendido”.
¿Pero no es ese sólo el punto? Así como es el pecador el que necesita confesión, no el que no tiene pecado, también es el no catequizado, no el genio teológico, el que necesita catequesis básica. ¿Quién puede culpar a la gente por recurrir a Extensión EWT, ¿si la cadena llena parcialmente un vacío que deberían haber llenado las parroquias de los espectadores? son algunos de Extensión EWT¿Los programas son elementales en su contenido? Por supuesto, y con razón. Quizás Schroth haya pasado por alto Hebreos 5:12: “Porque aunque ya debéis ser maestros, necesitáis que alguien os enseñe nuevamente los primeros principios de la palabra de Dios. Necesitas leche, no comida sólida."
Pero no todos Extensión EWTLos programas están al nivel de los antiguos catecismos. La cadena ha transmitido cientos de comentarios detallados sobre la Biblia; estos han estado dirigidos a un público popular pero curioso, y Schroth simplemente se equivoca al afirmar que no son “más profundos ni más complejos que la formación religiosa que [los espectadores] recibieron por primera vez cuando eran niños”. Los niños de diez años no tienen ningún interés en los comentarios bíblicos.
Sin embargo, deberíamos darle a Schroth lo que le corresponde, ya que tiene razón: “Nemo dat quod non habet.” Los católicos en los bancos temen que sus hijos abandonen la Iglesia. Estos padres preocupados nunca tuvieron el conocimiento para transmitirlo a sus hijos y ahora, demasiado tarde, están viendo que el octavo sacramento, la santa ósmosis, no funciona. Niños no adquieren la fe simplemente siendo arrastrados a misa, y ni siquiera los cursos CCD son suficientes. Deben ser instruidos en casa de manera concertada, pero los padres que no conocen la fe no tienen nada que transmitir.
Estos padres necesitan ayuda para compensar su fracaso en la formación religiosa de sus hijos, pero, si hay una solución a su problema, no la encontrarán recurriendo a textos cargados de notas a pie de página en griego y de la jerga de la Universidad Loyola de Nueva York. Orleáns. Primero necesitan aprender la fe ellos mismos y deben comenzar por el principio. Sólo entonces podrán esperar reparar algunos de los daños causados por su falta de conocimiento o de industria.
Después de denunciar la “obsesión” de la Madre Angélica por los “males del feminismo” (¿no hay any?) y “el deseo de algunas mujeres de ser ordenadas” (¿no son estas solicitantes de ordenación las verdaderas obsesionadas, ya que lo que todavía buscan ha sido descartado definitivamente por Ordinatio Sacerdotalis?), Schroth critica a los obispos por permitirle convertirse en “una amenaza potencial a su autoridad”. Desearía que “frenen su grupo de estrellas de la misma manera que intentan silenciar a los teólogos universitarios”. (Por supuesto, en la mayoría de las diócesis esto equivaldría a negligencia benigna, que no es lo que Schroth tiene en mente).
El problema para Schroth es que la Madre Angélica ha tenido éxito. Hace algunos años los obispos invirtieron millones en programación televisiva, pero el proyecto no llegó a ninguna parte. Nadie vio la programación; los espectadores votaron “No” cambiando a otros canales. En una empresa increíblemente más costosa, el difunto Harry John y su Fundación De Rance despilfarraron hasta 100 millones de dólares en una cadena de televisión católica que no dejó ningún impacto residual en la Iglesia en Estados Unidos ni en la sociedad estadounidense.
Sin embargo, con 8.5 millones de dólares al año, una monja de Alabama va de éxito en éxito. Schroth pregunta: "¿No podrían los obispos, las universidades católicas y las fundaciones católicas unirse y crear una programación que atraiga a la mente y al alma en lugar de a la ira, el resentimiento y el humor de monja?" Lo han intentado y la respuesta parece ser "No".
La razón puede verse en los consejos dados por el P. Michael Tueth, el jesuita que dirige el “Programa Sagrado Corazón”, que, aparentemente, se transmite en una cadena rival, “ecuménica”. Según Schroth, Tueth “argumenta que, en lugar de intentar crear una red separada, los obispos deberían unirse a los metodistas unidos, episcopales, mormones, bautistas y otros grupos protestantes, católicos y judíos e invertir más en la promoción de la Red de Fe y Valores. , un grupo ecuménico altamente profesional, cuya cobertura de la visita papal a Denver, por ejemplo, fue bien documentada y objetiva, en contraste con Extensión EWT's."
No vi Extensión EWTcobertura (estuve en la escena en Denver y vi el excelente reportaje local del canal 9, que no se vio en ningún otro lugar del país), pero durante el último año no escuché a nadie alegar que Extensión EWTLa cobertura no fue investigada o no fue objetiva. Tampoco vi la cobertura de Faith and Values Network, pero sospecho que adoptó una postura tan neutral que su cobertura era indistinguible de la de las mejores estaciones seculares. Si es así, eso no es lo que yo, como peregrino, habría visto; Habría preferido una cobertura “adecuadamente parcializada”.
Incluso el canal 9 se refería regularmente al Papa como “Su Santidad” y “el Santo Padre”, en lugar de simplemente “el Papa” o, más familiarmente, “Juan Pablo”. Aprecié la deferencia cuando vi la cobertura en vivo, y supongo que la deferencia del canal 9 fue igualada por Extensión EWT's. Pero, francamente, tengo mis dudas sobre si los comentaristas de una red declaradamente ecuménica tratarían la Jornada Mundial de la Juventud como una peregrinación, una religioso evento, en lugar de ser simplemente un evento extendido noticias evento.
Además, ¿no hay derrotismo al sugerir que el único lugar adecuado para la programación católica es una red ecuménica donde las fuerzas militan contra una explicación clara de la fe? Después de todo, incluso si nunca mencionas directamente a otra iglesia, en el mismo acto de enseñar las doctrinas distintivas de la Iglesia Católica creas tensión, te vuelves “divisivo”. Pero el papel de una empresa ecuménica es resaltar las similitudes, los puntos en común, no las diferencias. En sí mismo eso es algo bueno, pero no es el only cosa, y es una mala manera de presentarle al espectador una comprensión completa.
Después de todo, la fe católica no es una amalgama de otras religiones. No es como un diagrama de Venn utilizado en la teoría matemática de conjuntos, donde los círculos superpuestos muestran una pizca de puntos en común. Reducir la fe católica a sus similitudes con otras religiones es destripar la fe, y ese es el peligro y la tentación cuando el irenismo es el principio rector.
If Extensión EWT fueron descartados a favor de unas pocas horas a la semana en Faith and Values Network, los espectadores solo verían la forma más insulsa y menos ofensiva de catolicismo. Por supuesto, no estoy abogando por ser “ofensivo” en el sentido habitual de la palabra. Lo que quiero decir es que en nuestra sociedad secular incluso otros cristianos se sienten “ofendidos” por doctrinas católicas distintivas, como aquellas sobre María y el papado, y los secularistas se vuelven furiosos cuando se trata de nuestras creencias morales. ¿Podrán los productores católicos de una red ecuménica resistir la tentación de diluir la fe? Tengo mis dudas y por eso quiero ver. Extensión EWT continuar.
Si hay un estribillo constante en la crítica de Schroth a la Madre Angélica y Extensión EWT, es que están “enojados”, pero el enojo no es evidente en nada de lo que cita de ellos. Si su artículo evidencia enojo, es el propio Schroth (su agitación es palpable) y su enojo sólo es superado por el enojo en las cartas que NCR publicado en respuesta a su artículo. Casi todas las cartas lo elogian mientras critican a la Madre Angélica (generalmente en un lenguaje bastante poco caritativo).
Al comienzo de mi artículo, el P. Se cita a Richard Kennedy. Su breve carta termina con una etiqueta: Madre Angélica “eligió seguir el camino de la extrema derecha” –y luego, se supone, cayó al borde del mundo. A Kennedy no le bastó con clasificarla como “conservadora” o incluso como “reaccionaria”. Tenía que ser ubicada entre los habitantes de la “extrema derecha”, y no en ningún lugar de la “extrema derecha”, sino en el extremo “extremo” de ella. Quizás piense que su vecino más cercano es Atila el Huno.
Otro sacerdote, Joseph A. Sanches de Nashville, afirma que Extensión EWT trae “confusión y división a la iglesia católica estadounidense”. Éstas son palabras clave, por supuesto. Me pregunto si en su parroquia Sanches enseña desde la Catecismo de la Iglesia Católica y apoya públicamente Humanae Vitae. Me abstengo de permitir que se generen esperanzas, ya que estos documentos son “divisivos”.
Un tercer sacerdote, Lawrence E. Burns de Blasdell, Nueva York, se pregunta “cómo una persona en un claustro anterior al Vaticano II que aparentemente ha rechazado toda renovación de la vida religiosa y la liturgia puede presentarse como el árbitro de dónde debería estar la iglesia. Me asombra el hecho de que una mujer enojada pueda causar tantos estragos en la iglesia mientras los obispos estadounidenses, con todos sus recursos, han hecho tan poco en la televisión y, mientras tanto, incluso parecen incapaces de lidiar con esta desafortunada aberración”. ¡Uf!
Quizás el P. Burns debería leer de nuevo lo que no pareció asimilar la primera vez, las palabras del Vaticano II sobre la vida religiosa. Descubrirá que la Madre Angélica y sus monjas son más fieles al pie de la letra y el espíritu del Vaticano II que las religiosas que han abandonado los hábitos por las rebecas y que se han trasladado de los monasterios a los apartamentos.
¿Es la Madre Angélica una “aberración”? En nuestro mundo al revés, sí. Al P. Ella y lo que ella representa son feas aberraciones, pero él tiene las cosas al revés. Su actitud se expresa mejor, tal vez, en un viejo episodio de The Twilight Zone, el episodio en el que una bella mujer se somete a una cirugía plástica para parecerse exactamente a los demás en su sociedad, donde todos los rostros son reflejos del rostro deformado del dictador. La belleza es fealdad y la fealdad es belleza.
Steven M. Giovangelo, de Los Ángeles, envió una carta involuntariamente humorística. Explica que “salió del catolicismo romano de la década de 1950, de la vida religiosa anterior al Vaticano II, estudiando para el sacerdocio, pero se convirtió en episcopal hace 26 años, cuando Pablo VI Humanae Vitae Se promulgó una encíclica sobre los "males" del control de la natalidad. Personalmente, fue el colmo teológico y me convenció de la absoluta locura de las pretensiones de la infalibilidad papal”. En otras palabras, Giovangelo aprobaba la anticoncepción y no quería cambiar de opinión.
Pero incluso ahora parece incómodo con su decisión de apostasía. Quiere asegurarnos que no fue el único que cambió de iglesia. De hecho, formó parte de una gran ola de conversos alejados de la fe católica. "A decir verdad, hay muchos más católicos romanos en la Iglesia Episcopal que al revés".
¡Vaya! Dígaselo al ex sacerdote anglicano William Oddie y al ex obispo anglicano de Londres (ahora sacerdote católico) Graham Leonard. Dígaselo a los más de 700 clérigos anglicanos que recientemente cruzaron el Tíber. Dígaselo a las docenas de sacerdotes episcopales que han ingresado al sacerdocio católico bajo la disposición especial supervisada por el cardenal Bernard Law. Dígale eso a la parroquia episcopal en Texas que se hizo católica en masa. Díselo a George Carey, arzobispo de Canterbury, que está molesto porque tantos anglicanos “hacen poping”. Dígaselo a los estadísticos que han verificado que, en Gran Bretaña, los católicos ahora superan en número a los anglicanos en la iglesia los domingos.
Giovangelo termina su carta de esta manera: “He intentado repetidamente escuchar el evangelio de Jesucristo de Angelica & Company, pero todo lo que escucho es odio, negatividad y una adoración de la 'ortodoxia' subjetivamente matizada por sus propios miedos ocultos. Sostengo que tal adoración es pura idolatría”. Alguien debería decirle que si no ha escuchado el evangelio en Extensión EWT, es porque ha apagado el volumen de su televisor; o eso, o simplemente no conoce el evangelio tal como se presenta en los Evangelios.