La Biblia enseña regeneración bautismal y salvación. Estos escritores protestantes admiten francamente este hecho: adoptan la posición católica sobre el tema.
Martín Lutero
Fundador del luteranismo en el siglo XVI
“P. ¿Qué dones o beneficios otorga el bautismo?
"A. Obra el perdón de los pecados, libra de la muerte y del diablo, y concede la salvación eterna a todos los que creen en esto, como lo declara la palabra y promesa de Dios” (Catecismo Breve 4: 2).
Martín Lutero
Fundador del luteranismo en el siglo XVI
“[E]s manda solemne y estrictamente que debemos ser bautizados o no seremos salvos. . . . Ser bautizado en el nombre de Dios es ser bautizado no por hombres sino por Dios mismo. Aunque sea realizado por manos de hombres, es sin embargo verdaderamente un acto de Dios. De este hecho todos pueden concluir fácilmente que es de mucho mayor valor que la obra de cualquier hombre o santo. . . . Por lo tanto, es pura maldad y blasfemia diabólica cuando nuestros 'nuevos espíritus' [anabautistas], para difamar el bautismo, ignoran la palabra y la ordenanza de Dios y no consideran nada más que el agua extraída del pozo y luego balbucean: '¿Cómo puede un puñado de agua ayudar al alma?'” (Catecismo largo 4).
Martín Lutero
Fundador del luteranismo en el siglo XVI
“Nuestros sabelotodo, los 'espíritus nuevos', afirman que sólo la fe salva y que las obras y las cosas exteriores no contribuyen en nada a este fin. Nosotros contestamos: . . . Sí, debe ser externo para que pueda ser percibido y captado y así llevado al corazón, así como todo el evangelio es una proclamación oral externa. En resumen, todo lo que Dios efectúa en nosotros lo hace a través de tales ordenanzas externas. . . . De aquí se sigue que quien rechaza el bautismo rechaza la palabra de Dios, la fe y a Cristo, que nos dirige y nos une al bautismo” (ibid.).
Dale Moody
Bautista del siglo XX
“Un himno bautismal en Tito 3:4–7 es ellocus clásico sobre el bautismo en relación con la regeneración. . . El bautismo en relación con todo el proceso de salvación aporta una mayor atención a la primacía de la fe. Otro himno bautismal que se encuentra en 1 Pedro 3:18-22 efectivamente declara que, después del antitipo del diluvio de Noé, 'el bautismo ahora salva'” (La palabra de verdad, 466).
James McClendon, Jr.
Bautista del siglo XX
“¿Cómo pueden unos galones de agua (y algunas palabras) convertir a los de afuera en adentro, engendrar de nuevo, desterrar el pecado, fusionar nuestras vidas con la vida del Resucitado, transmitir el Espíritu Santo de Dios? ¿Cómo puede cualquier rito admitir, o convertir, o identificar, o dotar?. . . No será suficiente señalar que es Dios y no la asamblea cristiana, Dios y no el candidato, quien hace estas cosas, mientras que en las Escrituras el creyente, la comunidad, Cristo y el Espíritu son todos representados como agentes activos. en el bautismo, la Escritura también habla del acto bautismal en sí mismo como eficaz (cf. Lucas 3:16, 1 Cor. 1:14ss, Hechos 2:38, con 1 Pedro 3:21)” (Teología sistemática: doctrina, 387)
R. Beasley-Murray
Bautista del siglo XX
“El rito del bautismo no es sólo la manera designada por Dios para otorgar o confirmar el don del Espíritu Santo (es decir, la regeneración) y para nuestra entrada en la iglesia de Cristo, sino que también es el medio por el cual el nuevo cristiano testifica a haber nacido de lo alto y convertido al Señor Jesucristo” (Nacer de nuevo: un estudio bíblico y teológico de la regeneración, 188).
Howard Ervin
Pentecostal del siglo XX
“Así como Noé y su familia fueron salvos por medio del agua, así el bautismo, como cumplimiento del tipo de Noé, 'ahora os salva' [1 Ped. 3:21]. . . . El acontecimiento salvífico del bautismo implica más que la confesión de fe bautismal. Es a través de la resurrección que el poder salvador de Dios se extiende a la humanidad. La confesión bautismal del converso se vuelve eficaz mediante la resurrección de Jesucristo "en cuya muerte y resurrección fuimos bautizados". El bautismo es, por tanto, más que una expresión del 'arrepentimiento y/o la fe del hombre en Dios'” (Conversión, Iniciación y Bautismo en el Espíritu Santo, 157 y siguientes).