En las Misas entre semana en el Catholic Answers capilla, la Comunión es por intinción y, por tanto, bajo ambas especies. Los domingos, en mi parroquia, recibo sólo la hostia y no la copa, es decir, recibo bajo una sola especie. Si alguien me preguntara por qué y me sintiera travieso, podría responder: "¡Porque no soy utraquista, por supuesto!". Mi interlocutor respondería: "¿Eh?" Luego le daría una breve lección de historia y teología sacramental.
En 1414, Jacobo de Mies, profesor de filosofía en la Universidad de Praga, empezó a enseñar una teoría novedosa. Dijo que, para ser salvo, un católico debe recibir la Comunión bajo ambas especies y que a los laicos se les estaba defraudando porque sólo se les ofrecía la hostia. El cáliz estaba reservado sólo para el sacerdote. La teoría de Jacob fue recogida por los seguidores de Jan Hus, que había sido excomulgado en 1411 y que acabó siendo quemado en la hoguera en 1415. Los husitas se hicieron famosos por insistir en que los laicos tuvieran acceso a la copa de la Comunión.
Jacob llegó a su nueva enseñanza al leer Juan 6:53: “De cierto, de cierto os digo, si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros”. Para él esto significaba que recibir sólo la hostia o sólo de la copa significaba una Comunión parcial y, por tanto, ninguna salvación. Bajo la forma del pan, pensaba, sólo se recibe el cuerpo de Cristo y bajo la forma del vino sólo su sangre. Para recibir a Cristo íntegro y ser obediente al mandato bíblico, uno tenía que recibir bajo ambas especies (especie sub utraca, por lo tanto “Utraquista” como nombre para quienes ocupan este cargo).
Las enseñanzas de Jacob fueron condenadas por los concilios de Constanza, Basilio y Trento. No sólo contradecía el uso establecido desde hacía mucho tiempo, sino que también contradecía las Escrituras: “Cualquiera, pues, que coma el pan o beba la copa del Señor indignamente, será culpable de profanar el cuerpo y la sangre del Señor” (1 Corintios 11:27).
Presta atención a las conjunciones aquí. Pablo dice que si alguien recibe ya sea The Host or de la copa y lo hace cuando no está en estado de gracia santificante (“de manera indigna”), profana ambas, el cuerpo y la sangre del Señor. Esto implica que el cuerpo y la sangre están igualmente presentes bajo la forma de pan y bajo la forma de vino. Cualquiera de las dos especies contiene a Cristo completo. Si recibes a Cristo, lo recibes todo.
No todos los católicos entendieron esto en el siglo XV, y no todos lo entienden hoy, razón por la cual hay utraquistas funcionales en nuestras parroquias. Su confusión me recuerda a otra relacionada que se manifestó en una parroquia local frecuentada por turistas. Un domingo particularmente concurrido, el sacerdote se quedó sin hostias y tuvo que partir las últimas docenas por la mitad para asegurarse de que todos pudieran comunicarse. Conociendo lo mal catequizados que están muchos católicos, al final de la misa dijo: “¡No os preocupéis! Incluso si tienes sólo la mitad de la hueste, tienes a Cristo completo”.