La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, comúnmente conocida como la iglesia mormona, ha publicitado ampliamente el Libro de Mormón como “otro testamento de Jesucristo”. ¿Qué tan confiable es ésta y otras escrituras mormonas? ¿Qué evidencia podría ofrecer un mormón a favor de ellos y cómo podría responder un católico?
Robert L. Millet es profesor de Escrituras antiguas en la Universidad Brigham Young. Jimmy Akin es apologista senior en Catholic Answers.
Roberto Millet:
Los Santos de los Últimos Días (mormones) creen que la Biblia es la palabra de Dios entregada a los antiguos profetas y apóstoles en el Viejo Mundo.
También creemos en la revelación moderna, la conversación continua entre Dios y sus siervos autorizados en la tierra.
Nuestro concepto de revelación posbíblica se basa en el conocimiento de que Dios ama a sus hijos en todas las edades y no hace acepción de personas; Dios se reveló a los profetas en la antigüedad; Dios no hará nada a menos que lo revele a/a través de sus siervos, los profetas (Amós 3:7); y afirmar que la Biblia es la revelación final de la verdad divina, el “fin de los profetas”, es reclamar más para la Biblia de lo que afirma para sí misma.
Si bien los observadores críticos pueden dudar de la credibilidad de los ángeles y las planchas de oro en los Estados Unidos del siglo XIX, los mormones se apresuran a señalar que cada tradición religiosa importante (especialmente judía, cristiana y musulmana) tuvo en sus orígenes uno o varios eventos milagrosos, ya sea ese sea una zarza que arde y no se consume (Moisés), una resurrección corporal de entre los muertos (Jesús), o el dictado angelical de un libro sagrado (Mahoma).
Jimmy Akin:
Los católicos creen que la palabra de Dios se expresa a través de la Biblia y la Sagrada Tradición transmitida por Cristo y los apóstoles.
Reconocemos que Dios continúa guiando a la Iglesia, particularmente a través de la jerarquía que Cristo estableció. A veces, Dios da a las personas revelaciones privadas, aunque éstas no revelan nuevas doctrinas.
La Biblia no dice explícitamente que sea la revelación pública final antes de la Segunda Venida (algo conocido por la Tradición). Pero el Nuevo Testamento reconoce la unicidad de la revelación de Dios a través de su Hijo (Heb. 1:1-2) y que la Fe “fue entregada una vez para siempre a los santos” (Judas 3).
En consecuencia, “la fe cristiana no puede aceptar 'revelaciones' que pretendan superar o corregir la revelación cuyo cumplimiento es Cristo” (Catecismo de la Iglesia Católica 67).
Las escrituras mormonas afirman hacer precisamente esto (1 Nefi 13:21-41), y eso les da a los católicos razones para rechazarlas.
Roberto Millet:
Los mormones sienten que la única prueba segura y confiable para determinar la veracidad de las afirmaciones religiosas, como la veracidad del Libro de Mormón, es la espiritual. Es decir, las cosas de Dios se conocen sólo por el poder del Espíritu de Dios (1 Cor. 2:11).
El proceso de llegar a conocer implica realmente leer el libro (en lugar de lo que los “expertos” han dicho sobre él), reflexionar sobre su contenido, considerar el espíritu que lo acompaña, mantener por un tiempo una suspensión voluntaria de la incredulidad y orar fervientemente al Señor. un Ser en el universo que conoce todas las cosas (Mateo 7:7; Santiago 1:5).
La evidencia física llegará con el tiempo, pero los buscadores sabios de la verdad no permitirán que su fe sea rehén de lo que la ciencia ha descubierto o aún no.
Jimmy Akin:
Es razonable que una persona que aún no ha identificado la revelación de Dios esté abierta en oración a si una fuente de revelación en particular podría ser genuina. Sin embargo, una vez que ha identificado una fuente auténtica de revelación, los informes adicionales de revelación deben juzgarse a la luz de ella.
No tiene sentido que una persona que ya ha reconocido la autoridad de la palabra de Dios en la Biblia y la Sagrada Tradición esté abierta en oración a una fuente que la contradice.
Habría sido un error que un israelita suspendiera voluntariamente su incredulidad para estar abierto en oración a los profetas de Ba'al, y habría sido un error que un católico hiciera lo mismo con fuentes que contradicen la fe católica, particularmente sin obligarles a hacerlo. evidencia.
Las diversas enseñanzas mormonas que contradicen la fe católica pertenecen a otra discusión, pero a la luz de ellas, los mormones deben ofrecer a los católicos más que una invitación a una apertura de oración a favor de sus Escrituras.
Roberto Millet:
Déjame responder de esta manera: ¿Por Qué ¿No puede Dios revelar nuevas doctrinas?
¿No “reveló Dios nuevas doctrinas” en y a través de la Encarnación? ¿No complementaron las enseñanzas celestiales del Evangelio de Juan sobre la filiación divina de Jesús lo que había ofrecido el Evangelio de Marcos?
¿Qué pasa con los desarrollos doctrinales o la dirección inspirada que llegó a la iglesia cristiana pospentecostal, como el evangelio llevado a los gentiles (Hechos 10) o las decisiones del Concilio de Jerusalén (Hechos 15)?
La revelación que recibieron Pedro y Cornelio, ¿no “superó o corrigió” las enseñanzas anteriores de que el evangelio debía ser llevado sólo a “las ovejas descarriadas de la casa de Israel” (Mateo 10:5-6; 15:24? )?
En nuestra vigilancia respecto de lo espurio, ¿no existe también el peligro de cerrarnos a lo que Dios aún pueda decidir decir a través de sus siervos terrenales?
¿No es un poco audaz por parte de seres humanos finitos afirmar categóricamente lo que el Todopoderoso puede y no puede hacer?
¿Tenemos el poder o la autoridad para sellar los cielos, cerrar el canon, decirle a Dios, en esencia: “Recibiremos esto y aquello y nada más”?
Jimmy Akin:
La pregunta no es qué puede hacer Dios sino qué ha elegido hacer. Dado que ha elegido decirnos en las Escrituras y la Tradición que la Fe ha sido “entregada una vez para siempre a los santos”, eso significa que ha elegido no revelar nuevos puntos de fe.
Siempre que sea posible, debemos comprobar nuestras impresiones subjetivas con hechos objetivos, porque “hay camino que al hombre le parece derecho, pero su fin es camino de muerte” (Proverbios 14:12).
Roberto Millet:
Yo también estaría nervioso por una supuesta revelación que contradiga la Biblia, pero no se debe confundir la contradicción con luz y verdad adicionales.
Supongo que cuando dices que los mormones “necesitan ofrecer a los católicos más que una invitación a la apertura y la oración”, quieres decir que debemos proporcionar “pruebas” racionales y empíricas de la veracidad del Libro de Mormón.
Simplemente agradezco que a los buscadores honestos de la verdad a lo largo de los siglos no se les exigiera basar su fe en el nacimiento virginal, la alimentación de los 5,000, la resurrección de Lázaro o la Resurrección en evidencia arqueológica, histórica o lingüística de los mismos.
La gente habría esperado mucho tiempo antes de estar dispuesta a creer.
Jimmy Akin:
No es necesario tener experiencia en apologética o erudición bíblica para abrazar la fe, pero una vez abrazada, uno está obligado a permanecer en ella. San Pablo nos dice: “Aun si nosotros, o un ángel del cielo, os anunciase un evangelio contrario al que os hemos anunciado, sea anatema” (Gálatas 1).
Si quieres que alguien cambie de religión, al menos debes ofrecer pruebas convincentes que no sean puramente subjetivas.
Si le estuviera pidiendo a un mormón que considerara hacerse católico, podría proporcionarle una enorme cantidad de evidencia objetiva a favor de la Biblia.
Considerando simplemente la cuestión de si en realidad se trata de una colección de documentos antiguos, podría señalar el hecho de que está escrito en lenguas antiguas conocidas que todavía se entienden hoy en día; que se refiere a numerosos individuos, pueblos y lugares cuya existencia puede verificarse independientemente de la Biblia; y que, de hecho, tenemos manuscritos que se remontan a la antigüedad y que, en algunos casos, tienen miles de años de antigüedad.
No se puede acumular nada remotamente parecido a este conjunto de evidencia para las escrituras mormonas que afirman ser antiguas. Por lo tanto, carecen de credibilidad en la cuestión básica de si son documentos antiguos.
Entonces pregunto: ¿Qué evidencia hay de que Joseph Smith ¿No los inventaste simplemente?
Roberto Millet:
El historiador religioso estadounidense Randall Balmer ha escrito: “Creo debido a las epifanías, pequeñas y grandes, que se han cruzado en mi camino: pequeños y discretos momentos de gracia en los que he sentido una especie de presencia supervisora fuera de mí. Creo porque estos momentos. . . son demasiado valiosos para descartarlos, y elijo no trivializarlos reduciéndolos a una explicación racional. Creo porque, para mí, la alternativa a la creencia es demasiado desalentadora. Lo creo porque, [en] el siglo XXI, la creencia en sí misma es un acto de desafío en una sociedad todavía cautivada por los halagos del racionalismo de la Ilustración”.
En resumen, los Santos de los Últimos Días se aferran tenazmente a un principio de la fe cristiana que tememos se esté perdiendo gradualmente.
En un mundo invadido por avances tecnológicos, en un momento en el que nos encontramos en medio de una explosión de información, mantenemos la tranquila confianza de que Dios puede inspirar a sus hijos, puede hacerles conocer cosas sagradas, puede responder a sus oraciones y revelar la verdad al el poder de su Espíritu. “Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría”, escribió Santiago, “que la pida a Dios” (Santiago 1:5).
La evidencia física o prueba tangible es un complemento maravilloso para la fe, pero para nosotros el núcleo, el quid, la roca sobre la cual los cristianos deben construir es el testimonio revelado de que Jesús es el Cristo y que su evangelio es el único medio por el cual llega la salvación. .
Jimmy Akin:
Hemos observado el papel de la experiencia subjetiva y la necesidad de comprobar las impresiones subjetivas con evidencia objetiva.
A pesar del enorme énfasis que pone en lo subjetivo en los llamamientos evangelísticos, la iglesia SUD parece reconocer en principio el papel de la evidencia objetiva.
Imprime los testimonios de los tres y ocho testigos en cada ejemplar del Libro de Mormón como confirmación de la existencia de las planchas de oro.
De manera similar, con el Libro de Abraham imprime facsímiles de escritos egipcios junto con Joseph SmithNotas sobre lo que significan.
Estos están impresos con las escrituras mormonas, donde dan la apariencia de una confirmación objetiva a los no expertos, pero los representantes mormones a menudo se muestran reacios a mencionarlos en discusiones apologéticas.
Presumiblemente, esto se debe a los problemas que tienen. Por ejemplo, los Tres Testigos dicen que vieron las planchas “por el poder de Dios, y no del hombre” porque “un ángel de Dios descendió del cielo” y las reveló, lo que sugiere una visión subjetiva.
Los Ocho Testigos afirman que vieron y tocaron las planchas y vieron grabados en ellas. Sin embargo, aquí también hay dificultades.
Casi los once testigos pertenecían a dos familias y estaban relacionados por matrimonio o sangre, lo que significa que no eran once observadores independientes y objetivos.
Un testigo, Martin Harris, dijo más tarde que los once habían visto las planchas sólo en una visión. Joseph SmithEl hermano de William, dijo que a su padre y a sus dos hermanos sólo se les permitió recoger una caja cubierta de tela en la que Joseph afirmó que estaban las planchas.
Todos los testigos, excepto el padre de Smith y dos hermanos, abandonaron más tarde o fueron excomulgados de la iglesia mormona. Esto no da credibilidad a su testimonio.
Roberto Millet:
En primer lugar, los Santos de los Últimos Días no sólo están interesados en el mundo físico, sino que están inextricablemente vinculados a él. Creemos que Jesucristo fue un hombre real en tiempo real que vivió entre personas reales.
Además, creemos que la falta de evidencia física en un momento dado no invalida la afirmación, como tampoco la falta de prueba física de que Jesús resucitó de entre los muertos o que Saulo de Tarso se encontró con ese Señor Resucitado en el camino a Damasco o que José Smith fue visitado por ángeles y traducido el Libro de Mormón por el don y el poder de Dios no invalida esas experiencias.
En cuanto a la veracidad de la afirmación de los testigos del Libro de Mormón, permítanme recordarles que varios de los apóstoles originales eran hermanos (Pedro y Andrés, Santiago y Juan, etc.). ¿Dudamos de sus afirmaciones sobre Jesús, o clamamos conspiración o complicidad?
Además, lo que usted ve como una debilidad del testimonio de los testigos (que muchos de ellos abandonaron la iglesia) es, de hecho, una prueba contundente para mí de que lo que afirman que sucedió realmente sucedió.
¿Por qué? Porque ninguno de ellos negó jamás la veracidad del Libro de Mormón ni negó haber visto al ángel o haber manipulado las planchas.
Si alguna vez tuvieron la oportunidad de exponer el engaño del mormonismo o negar el testimonio que todavía se encuentra en cada copia del Libro de Mormón, sería después de que se separaron de la iglesia. Pero no lo hicieron. Para mí, eso hace que su testimonio sea aún más creíble.
Jimmy Akin:
En comparación con la evidencia de que la Biblia es una colección de documentos antiguos, la evidencia de que las planchas de oro existieron es, en el mejor de los casos, débil.
Pero “¿existieron las placas?” No es la única pregunta. También debemos preguntarnos: “¿Fue Joseph Smith ¿Un traductor dotado sobrenaturalmente?
Esta es una pregunta comprobable debido a los facsímiles de textos egipcios impresos, junto con las explicaciones de Smith, con el Libro de Abraham.
Por ejemplo, el facsímil 3 muestra cinco figuras, que Smith identifica como “Rey Faraón”, Abraham, el “Príncipe del Faraón”, “Shulem, uno de los principales camareros del rey” y “Olimla, una esclava del príncipe”.
Smith también nos dice que el nombre del “Rey Faraón” “está dado en los caracteres sobre su cabeza”, la identidad del príncipe está “escrita sobre la mano” y que la identidad de Shulem está “representada por los caracteres sobre su mano”.
Pero ahora se comprende bien la escritura egipcia y todas las identificaciones de Smith son erróneas. De hecho, dos de las figuras que identificó como masculinas son mujeres.
Las figuras son, respectivamente, la diosa Isis, el dios Osiris, la diosa Ma'at, un sacerdote llamado Hor y el dios Anubis. Están identificados como tales en el texto sobre sus cabezas y manos, como admiten incluso los egiptólogos mormones.
Las explicaciones de Smith sobre los otros dos facsímiles no obtienen mejores resultados.
Esto destruye la credibilidad de Smith como traductor, ya sea sobrenatural o no. El texto simplemente no dice lo que afirma. Ni siquiera está cerca.
La credibilidad de Smith como traductor es esencial para la credibilidad de las escrituras mormonas, y su incapacidad para traducir textos como estos indica que las escrituras mormonas no son creíbles.
Roberto Millet:
No existe un relato histórico de Joseph SmithLos tratos específicos de Abraham con el papiro, es decir, exactamente cómo surgió el Libro de Abraham.
Un número creciente de eruditos SUD cree que el papiro sirvió como catalizador para la recepción de una revelación independiente sobre Abraham.
Una cosa es segura: los críticos del Libro de Abraham, el Libro de Mormón, Joseph Smith, y el mormonismo en general nunca será culpable de estudiar los textos con demasiado cuidado, de analizar lo que registran las Escrituras SUD. en realidad decir sobre Dios, sobre Cristo y sobre cómo los hombres y las mujeres pueden llegar a conocer a Dios y crecer en una relación espiritual significativa con él.
Todo el mundo es experto en falsificar el mormonismo, y a nadie parece importarle, ni siquiera sentir la más mínima curiosidad, los mensajes religiosos de estos textos.
He leído una gran cantidad de materiales polémicos antimormones, y pocos o ninguno de los escritores se toman el tiempo para investigar el contenido de los textos. Qué fenómeno tan extraño. ¡Qué mundo tan inusual en el que vivimos!
Jimmy Akin:
Dado que las explicaciones de Smith sobre los facsímiles del Libro de Abraham son demostrablemente erróneas, es comprensible que los eruditos mormones desarrollaran la teoría de que el encuentro con escritos egipcios simplemente lo impulsó a recibir una "revelación independiente".
Pero esto no es lo que afirmó Smith. El prefacio del Libro de Abraham dice que es “una traducción de algunos registros antiguos que han caído en nuestras manos desde las catacumbas de Egipto. Los escritos de Abraham mientras estuvo en Egipto, llamados el Libro de Abraham, escritos por su propia mano, en papiro”.
Nuestro tema no es la doctrina mormona de Dios, pero como se ha mencionado, vale la pena señalar que lo que las escrituras mormonas afirman sobre Dios es en realidad una enorme fuente de preocupación.
El Libro de Abraham afirma que nuestros espíritus han existido desde toda la eternidad, que Dios vive cerca de una estrella o planeta llamado Kólob y que un consejo de dioses creó el mundo (Abraham 3-5). Otras enseñanzas mormonas incluyen la idea de que los seres humanos y los dioses son la misma especie, de modo que Dios es simplemente “un hombre exaltado”.
El mormonismo y sus escrituras retratan una visión de Dios y del hombre fundamentalmente diferente a la fe cristiana, lo que da a los cristianos motivos para rechazarlos.
Esta razón se fortalece cuando se examina la evidencia de las planchas de oro, y crece enormemente cuando miramos los casos reales y comprobables de Joseph SmithLa capacidad de traductor.
Debido a su contenido, la falta de evidencia de que existieran siquiera como documentos antiguos y las traducciones demostrablemente falsas de Smith, las escrituras mormonas no son creíbles.