El fundamento bíblico para el sacramento de la santa unción se encuentra en Marcos 6:7-13 y Santiago 5:14-15. Los primeros escritores cristianos conocían bien esos versículos y este sacramento. Le sugerimos leer los versículos antes de seguir leyendo.
Orígenes
“[E] aquí también hay un séptimo [método de perdón para el pecador] . . . cuando no rehuye declarar su pecado a un sacerdote del Señor y buscar medicina. . . [de] lo cual dice el apóstol Santiago: 'Si, pues, hay alguno enfermo, llame a los presbíteros de la Iglesia, y le impongan las manos, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor; y la oración de fe salvará al enfermo, y si estuviere en pecados, le serán perdonados” (Homilías sobre Levítico 2:4 [ca. 250 d.C.]).
Afraates
“[D]e los relucientes frutos del olivo brotan [es decir, aceite de oliva], en los cuales hay la señal del sacramento de la vida, por el cual los cristianos son perfeccionados, así como los sacerdotes, los reyes y los profetas. Ilumina las tinieblas, unge a los enfermos y hace volver a los penitentes en su sacramento secreto” (Tratados 23:3 [345 d.C.]).
serapio
“Te rogamos, Salvador de todos los hombres, tú que tienes toda virtud y poder, Padre de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, y rogamos que envíes desde el cielo el poder sanador del [Hijo] unigénito sobre este aceite, para que para los ungidos. . . puede ser eficaz para expulsar toda enfermedad y toda dolencia corporal, y como antídoto contra todo demonio, para escapar de todo espíritu inmundo, para expulsar todo espíritu maligno, para desterrar toda fiebre, escalofrío y toda debilidad. , para gracia y remisión de pecados, para remedio para vida y liberación, para salud e integridad del alma, del cuerpo y del espíritu, para perfecto vigor” (El Sacramentario de Serapion 29:1 [ca. 350 d.C.]).
John Chrysostom
“Los sacerdotes del judaísmo tenían poder para limpiar el cuerpo de la lepra, o más bien, no para limpiarlo en absoluto, sino para declarar que una persona había sido limpiada. . . . Nuestros sacerdotes han recibido el poder de tratar no con la lepra del cuerpo, sino con la inmundicia espiritual; no de declararse limpios, sino de realmente limpiarse... Los sacerdotes logran esto no sólo enseñando y amonestando, sino también con la ayuda de la oración. No sólo en el momento de nuestra regeneración [en el bautismo], sino incluso después, tienen la autoridad de perdonar los pecados: '¿Hay alguno entre vosotros enfermo? Llame a los sacerdotes de la iglesia, y oren por él, ungiéndolo con aceite en el nombre del Señor. Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo resucitará, y si ha cometido pecados, le serán perdonados'” (Sobre el sacerdocio 3:6:190 y siguientes [387 d.C.]).
Ambrose
“¿Por qué, entonces, vosotros [los donatistas, que niegan el sacramento de la penitencia] imponéis las manos y creéis que es efecto de la bendición si acaso algún enfermo se cura? ¿Por qué pensáis que alguno puede ser limpiado por vosotros de la inmundicia del diablo? ¿Por qué bautizáis, si no está permitido que los pecados sean perdonados por los hombres? También en el bautismo hay perdón de los pecados; ¿Cuál es la diferencia entre que los sacerdotes afirmen que este poder se les ha concedido para ejercerlo en penitencia o en la pila bautismal? El misterio es el mismo en ambos” (Sobre la penitencia 1:8:36 [aprox. 388 d.C.]).
Papa Inocencio I
“El diácono Celestino también ha añadido en su carta que [habéis] planteado una pregunta sobre lo que está escrito en la epístola del bienaventurado apóstol Santiago: 'Si hay alguno enfermo entre vosotros, llame a los presbíteros y le oran sobre él, ungiéndolo con aceite en el nombre del Señor; y la oración de fe salvará al que sufre, y el Señor lo resucitará, y si ese hombre ha cometido pecado, lo perdonará.' No hay duda de que esto debe entenderse o entenderse respecto de los fieles enfermos, que pueden ser ungidos con el santo óleo del crisma, que, habiendo sido confeccionado por un obispo, está permitido no sólo a los sacerdotes sino también a los todos como cristianos. . . Pero no puede administrarse a penitentes, porque es una especie de sacramento. ¿Cómo se puede suponer que se pueda conceder un tipo de sacramento a quienes se les niegan los demás sacramentos?” (Letras 25:8:11 [416 d.C.]).
César de Arlés
“Cada vez que a un hombre le sobreviene alguna enfermedad, reciba el que está enfermo el Cuerpo y la Sangre de Cristo; Pida humildemente y con fe a los presbíteros aceite bendito, para ungir su cuerpo, para que se cumpla en él lo que está escrito: ¿Está alguno entre vosotros enfermo? Traiga a los presbíteros y oren por él, ungiéndole con aceite; y la oración de fe salvará al enfermo, y alSeñor lo resucitará arriba; y si estuviere en pecados, le serán perdonados.' Mirad, hermanos, que quien esté enfermo se apresure a ir a la iglesia, para que reciba salud del cuerpo y de la voluntad. . . obtener el perdón de sus pecados” (Sermones 13:3 [ca. 522 d.C.]).