En el número de febrero de 2000 de This Rock informamos sobre una carta enviada por la Congregación para el Culto Divino y el Discípulo de los Sacramentos (CDW) al director de la Comisión Internacional sobre el Inglés en la Liturgia (ICEL). La ICEL es el organismo responsable de producir todas las traducciones defectuosas y «políticamente correctas» de la Misa y otros ritos que nos vemos obligados a soportar.
Desde que informamos por primera vez sobre la carta, hemos obtenido una copia de su texto completo y, de hecho, es un placer leerla. Aunque está escrito en el “lenguaje diplomático” vaticanés estándar, está claro que la Santa Sede está extremadamente molesta con ICEL y exige cambios radicales en la organización. Para quien lee el documento detenidamente, hay varios puntos en los que uno se estremece al darse cuenta de cuán enojada está la Santa Sede con la forma en que se ha estado comportando ICEL.
Aquí, con notas explicativas está el texto de la carta:
Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos
Prot. norte. 2322/99/L
Roma, 26 Octubre 1999
Su Excelencia, el Reverendísimo Maurice Taylor, Obispo de Galloway [Presidente de ICEL].
Su excelencia,
Esta Congregación ahora puede responder a su reciente carta solicitando una reunión [Esta reunión propuesta habría traído a Taylor y otras personas de ICEL para reunirse con representantes de la CDW en Roma. Aparentemente, habría intentado convencer a Roma de no insistir en ciertos cambios con respecto a ICEL. La propuesta de tener la reunión suena como un último y desesperado intento de salvar el statu quo] entre funcionarios de la Congregación y representantes de la Comisión Mixta para traducciones al inglés . [La “Comisión Mixta” es lo mismo que ICEL. Se llama “mixta” porque involucra representantes de diferentes países de habla inglesa.] Con respecto a que Su Excelencia sea recibido por los Superiores de la Congregación, la respuesta sin dudarlo es que siempre es bienvenido, [Aquí el Vaticano está tratando de ser amable con Taylor] pero de lo que se expone a continuación comprenderá que la Congregación considera que dicha reunión, para ser verdaderamente productiva, debe seguir ciertos pasos que ya no deben posponerse . [Es decir, dejen de dilatar el proceso y hagan lo que les dijimos. No nos interesa reunirnos hasta que se tomen medidas sobre lo que explicamos a continuación.] Por otro lado, la viabilidad de contactos más amplios entre la Congregación y los empleados o colaboradores de la Comisión es dudosa , [es decir, no nos interesa hablar con otras personas de ICEL. Su presencia solo enturbiaría las aguas. Queremos acción, no palabras.] ya que tales contactos no solo carecen de una base formal, sino que se caracterizan por las mismas desventajas a las que Su Excelencia parece haber tenido motivos para referirse desde que se escribió su carta. Además, si bien será importante comunicar el contenido de la presente carta a las Conferencias Episcopales pertinentes , [la CDW xx se mostró muy disgustada recientemente al descubrir que un funcionario estadounidense de la NCCB había estado reteniendo una carta que habían emitido en lugar de emitirla para que su contenido se implementara. Aquí subrayan el hecho de que desean que el contenido de esta carta se comunique adecuadamente. Por diversas razones, parece mejor contactar directamente con Su Excelencia en relación con los asuntos importantes que se tratarán aquí, dejando en sus manos los contactos y las medidas necesarias para una implementación práctica.
La gravedad de la situación actual de la Comisión Mixta se ha subrayado en relación con su trabajo en una traducción de la [editio typica altera] de los Ritos de Ordenación del Obispo, de Sacerdotes y de Diáconos , [Esto se refiere a un incidente reciente en el que la Santa Sede rechazó el nuevo Rito de Ordenación que ICEL había preparado. Enumeraron una larga lista de problemas con la traducción, dijeron que estaba tan plagada de fallos que no valía la pena intentar corregirla, y sugirieron que los obispos buscaran nuevos traductores, es decir, alguien que no fuera ICEL.] aunque sus implicaciones se extienden mucho más allá de este único texto. La Congregación observa que las complicaciones en el funcionamiento de la Comisión Mixta han dado a Su Excelencia un motivo para intervenir de manera excepcional. Específicamente, se ha informado que un borrador de traducción fue sustituido con poca antelación por otro, y que después de que el segundo fuera aprobado por los Obispos de la Comisión, Su Excelencia lo dejó de lado en favor de un tercer texto . [La Santa Sede utiliza este incidente para ilustrar el nivel de desorden dentro del ICEL. Descartar rápidamente un borrador, obtener la aprobación del segundo por parte de los obispos en la junta del ICEL y luego presentarlo bajo la autoridad del presidente muestra un desorden extraordinario.] También hay informes de que pueden persistir malentendidos en la interpretación de la respuesta de este Dicasterio dada el 20 de septiembre de 1997, incluyendo la suposición de que la lista de observaciones incluida en esa respuesta era exhaustiva. De hecho, como se indicó en la respuesta, esa lista era meramente ilustrativa y no estaba destinada a ser objeto de discusión o refutación por parte del personal de traducción de la Comisión Mixta . [Cuando la CDW rechazó la traducción propuesta del Rito de Ordenación , dio una lista de ejemplos de problemas con la traducción, pero tuvo cuidado de decir que esta lista no era exhaustiva. Simplemente ilustraba el alcance del problema, y la traducción tendría que hacerse desde cero.] Al parecer, en ICEL decidieron actuar como si pudieran eludir esta decisión argumentando que la lista era exhaustiva y solicitando "discutir" los puntos que contenía para refutarlos. Presumiblemente, esto se habría tratado en la reunión de último recurso propuesta. Al señalar esto, el CDW está diciendo: "Miren, no intenten engañarnos. No nos interesa hablar de esto". El asunto está zanjado. Además, según los informes que ha recibido la Congregación, parece que Su Excelencia, ante tales dificultades, ha aprovechado encomiablemente el momento oportuno para plantear la cuestión de la revisión de los Estatutos de la Comisión Mixta . [Sería interesante conocer el contexto en el que el obispo Taylor hizo esta propuesta. Presumiblemente, sugirió que se revisaran los estatutos que rigen el funcionamiento de ICEL para que se pudiera clarificar el papel de la comisión. Esto encaja con el modelo de un último intento por salvar a ICEL, y la Santa Sede lo acepta, diciendo: «De acuerdo, quieren revisar los estatutos. Así es como tendrá que ser…»]
El contexto de dicha iniciativa parece caracterizarse por dos cuestiones importantes en particular: el papel del «secretario ejecutivo» [El secretario ejecutivo es una persona que no pertenece al consejo episcopal de ICEL, pero que es responsable de ejecutar sus decisiones. La Santa Sede está preocupada por las acciones que el secretario ejecutivo ha realizado sin autorización episcopal. El actual secretario ejecutivo es un laico llamado Dr. John R. Page.] y la composición del «comité asesor», específicamente en lo que respecta a ciertas libertades tomadas por el primero y la cuestión de cómo garantizar una composición más satisfactoria [La Santa Sede no está satisfecha con la composición actual del comité asesor de ICEL, que es un grupo de personas que no son obispos (sacerdotes, monjas, laicos) que son utilizadas como expertos en diversos asuntos relacionados con el trabajo de traducción de la comisión.] del segundo. La Congregación estaría de acuerdo con Su Excelencia en que estos son puntos de particular preocupación y desea no solo comprometer su apoyo a una revisión que abarque estas cuestiones, sino también subrayar otras que deberían incluirse en el mismo proceso . [Es decir, queremos que se solucionen más problemas que los dos que acabamos de mencionar.]
En su afán por cumplir con su mandato de garantizar que las traducciones transmitan con precisión y fidelidad el contenido de los textos originales, el Dicasterio lleva varios años expresando su preocupación por la excesiva autonomía [es decir, han estado manipulando el texto] observada en las traducciones preparadas por la Comisión Mixta. Estas observaciones a menudo han sido contrarrestadas con acusaciones infundadas de rencores personales y hostilidad hacia la Comisión [es decir, cuando les hemos señalado sus errores, se han quejado de que somos injustos u hostiles]. En realidad, la falta de respuesta a las preocupaciones expresadas por la Santa Sede por parte de quienes han estado a cargo del trabajo de la Comisión ha obstaculizado y retrasado considerablemente la labor de la Congregación, además de ocasionar un uso desproporcionado de sus recursos [es decir, su lentitud para realizar los cambios que les hemos indicado ha afectado nuestra capacidad para desempeñar nuestro trabajo. Tenemos que dedicar demasiada atención a los problemas causados por su incumplimiento de nuestras instrucciones].
En sus contactos con el Dicasterio, no pocos obispos han expresado su preocupación [es decir, muchos obispos se han quejado con nosotros de la pésima calidad de sus traducciones y de la manera rígida y autoritaria en que han manejado las cosas para evitar que se corrijan sus traducciones] no solo por la calidad de las traducciones producidas por la Comisión Mixta sino también por los procedimientos que, a su juicio, limitaban su propia capacidad para obtener correcciones y mejoras que consideraban necesarias para la exactitud de los textos. Cada vez más, los textos de la Comisión Mixta parafrasean o reescriben las editiones typicae [es decir, los originales en latín] al tiempo que revisan las rúbricas de manera tan extensa que impiden recurrir eficazmente al texto latino para obtener aclaraciones. De hecho, los textos y las rúbricas a veces se han alterado sustancialmente sin autorización previa de la Santa Sede, e incluso sin siquiera solicitar dicha autorización . [Es decir, no solo has estropeado y complicado la traducción, sino que incluso después de que la hayamos aprobado, has introducido tus propias cosas en los textos y las rúbricas sin nuestra aprobación.]
Estas preocupaciones de la Congregación se han visto reforzadas recientemente y han encontrado confirmación autorizada en las instrucciones recibidas para la preparación de nuevas normas de traducción litúrgica . [Es decir, las autoridades a las que respondemos aquí en el Vaticano nos han instruido para que preparemos nuevas normas para realizar traducciones, y nos han dicho específicamente que dejemos de lado las artimañas que ustedes han estado perpetrando.]
Desde hace algunos años, este Dicasterio también ha expresado sus recelos sobre el uso de los recursos de la Comisión para actividades no relacionadas con la traducción, incluida la composición de textos originales, que de hecho no son competencia de la Comisión Mixta . [Es decir, lo único que se supone que deben hacer es traducir lo que Roma les envía. No se supone que deban inventar sus propios textos. Son traductores, no escritores.] Otra preocupación es el hecho de que la autorización de la Comisión Mixta para el uso de sus textos, como el llamado Salterio ICEL, parece haber dado lugar a que se empleen de maneras que contravienen directamente la ley litúrgica . [Esto se refiere a una táctica que ICEL ha utilizado para introducir sus textos sin la autorización requerida por Roma: permitir que editoriales como Liturgy Training Publications o The Liturgical Press impriman copias "anticipadas" del texto. Técnicamente, estas no deberían usarse hasta que se dé la aprobación, pero una vez publicadas, liturgistas disidentes, planificadores litúrgicos y órdenes religiosas comienzan a usarlas inmediatamente.] Esta es una de las maneras en que las traducciones con revisión de género se han introducido subrepticiamente en muchas liturgias. En cuanto a los textos de la composición original en la traducción al inglés más reciente del Misal Romano, la Congregación ha recibido informes sobre supuestos planes para permitir su publicación para uso de comunidades eclesiales no católicas incluso antes de otorgar cualquier recognitio (reconocimiento), es decir, la aprobación necesaria de Roma para su uso en la Liturgia Romana. Este hecho ha sido presentado a la Congregación por algunos sectores como un argumento para que se otorgue el recognitio a fin de no impedir una iniciativa ecuménica. La libertad de la Santa Sede para actuar en asuntos de su competencia no puede verse limitada de esta manera . [Es decir, no crean que pueden apresurarnos a otorgar la aprobación a algo basándose en su calendario para una iniciativa ecuménica no autorizada.]
No se ha recibido una respuesta adecuada de la Comisión Mixta a la expresión de preocupación de la Congregación sobre un segundo volumen proyectado de documentación litúrgica que se aparta del modelo del Enchiridion Documentorum Instaurationis Liturgicae (ef. Prot. P. 451/98/L, 11 de enero de 1999) . [Esto parece referirse a un segundo volumen de Documentos sobre la Liturgia (DOL). El primer DOL abarcaba textos conciliares, papales y curiales de 1963 a 1979 (con al menos una omisión notable: el documento xx de 1975 que prohibía la danza litúrgica). La CDW aparentemente no está de acuerdo con los planes para este segundo volumen y ha emitido instrucciones del ICEL al respecto, pero estas no se han obedecido.] La Congregación se ve obligada a señalar también que una traducción del Caeremoniale Episcoporum fue publicada por la Comisión Mixta sin la aprobación episcopal necesaria y sin el reconocimiento de esta Congregación . [El Ceremonial de los Obispos en inglés (Liturgical Press, 1989) no incluye decretos de aprobación de la traducción por parte de la NCCB ni de la Santa Sede. ICEL publicó esta edición sin ninguna de las autorizaciones necesarias.]
Todos estos factores parecen converger hacia la conclusión de que la Comisión Mixta en su forma actual no está en condiciones de prestar [Es decir, ustedes están tan jodidos que se tiene que hacer una reorganización importante.] a los obispos, a la Santa Sede y a los fieles de habla inglesa un nivel de servicio adecuado, ni de producir con la prontitud apropiada los textos que se necesitarán en el futuro previsible, incluidas traducciones aceptables del libro De Exorcismis et supplicationibus quibusdam , el Martyrologium Romanum y cualquier material adicional que la Santa Sede pueda decidir insertar en el Missale Romanum . [Estos títulos en latín se refieren al nuevo rito para el exorcismo, el Martirologio Romano y el Misal Romano.] Es inconcebible que el clero y los fieles de habla inglesa tengan que esperar una década o más para tales traducciones . [¡Hip, hip, hurra! ¡El Vaticano reconoce que los angloparlantes hemos tenido que sufrir retrasos interminables mientras ICEL trastea con textos que deberían haberse publicado hace años!
Los problemas en las traducciones al inglés de los textos litúrgicos adquieren una gravedad particular en proporción a la prominencia del inglés en la comunidad internacional. Si bien sigue siendo esencial que las traducciones litúrgicas se realicen directamente de los textos originales a las diversas lenguas vernáculas modernas, el impacto que la traducción al inglés probablemente ejerza sobre otras versiones es un hecho observado e inevitable , [es decir, si permitimos que ustedes cometan errores, entonces tendremos traductores en otros idiomas exigiendo que les permitamos cometer los mismos errores por justicia. Así, podríamos fomentar el revisionismo de género o la manipulación de las rúbricas en otros idiomas], lo que a su vez debe decirse que impone una responsabilidad significativa a quienes se encargan de las traducciones al inglés . [Es decir, estaremos muy atentos a las traducciones al inglés.] Además, la experiencia de los años transcurridos desde el Concilio, así como una reflexión teológica más profunda, han puesto de manifiesto que la constitución, la regulación y la supervisión de una comisión internacional de traducción litúrgica son, con razón, competencia de la Santa Sede, en un grado que no siempre se refleja suficientemente en los Estatutos que rigen dichos organismos. [Es decir, la experiencia ha demostrado que, al ser un organismo internacional, es más apropiado que rindan cuentas ante nosotros que ante las distintas conferencias episcopales nacionales, y las normas deberán modificarse para reflejar esto. Dado que las conferencias episcopales nacionales no pueden exigir fácilmente responsabilidades a un organismo internacional, han tenido demasiada libertad de acción, y ahora necesitan un organismo internacional como la Santa Sede para garantizar que cumplan con su labor.]
Por lo tanto, es evidente que se necesita una reforma y revitalización integral de la Comisión Mixta para garantizar una mayor eficacia y proporcionar una base procesal más sólida para el funcionamiento de la Comisión, al tiempo que se subsanan las lagunas en su estatus jurídico actual . [Es decir, como organismo internacional que no rinde cuentas plenamente a las conferencias nacionales, su base jurídica para existir es endeble. La próxima revisión de su reglamento solucionará eso, así como sus otros problemas.] De hecho, aparte de las dificultades que han surgido, dicha revisión de los Estatutos parece ser necesaria desde hace tiempo [Es decir, ya hemos dejado pasar demasiado tiempo] a la luz de la posterior publicación del Código de Derecho Canónico Codex Iuris Canonici de 1983 . y la Carta Apostólica Vicesimus Quintus Annus de 1988 , en la que Su Santidad el Papa Juan Pablo II pedía una reevaluación del funcionamiento de las Comisiones para la traducción de textos litúrgicos (cf. AAS 81 [1989] 916, n.20).
Por estas razones, esta Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, ejerciendo el mandato que le fue asignado en la Constitución Apostólica Pastor Bonus , artículo 62, sobre la superintendencia de “aquellas cuestiones que atañen a la Santa Sede en relación con la moderación y promoción de la Sagrada Liturgia”, ordena que los Estatutos de la “Comisión Internacional para el Inglés en la Liturgia” sean revisados exhaustivamente y sin demora . [Es decir, no pienses que puedes colarlos con solo cambios menores y no pienses que puedes retrasarnos en esto.] Los Estatutos revisados, redactados en consulta activa con este Dicasterio [Es decir, no pienses que puedes ir por tu cuenta y desarrollar una propuesta; planeamos supervisar la revisión de sus estatutos.] e incorporar dentro de la Constitución de la Comisión renovada las consideraciones adjuntas a esta carta , [es decir, exigimos específicamente que realicen los cambios que se indican a continuación.] deben presentarse dentro de seis meses [es decir, dado que no podemos confiar en que no se demorarán, les estamos fijando un plazo.] para la aprobación de las 11 Conferencias de Obispos Miembros. Después de que hayan recibido el consentimiento de al menos una mayoría relativa (es decir, seis) de las Conferencias —la votación dentro de cada Conferencia será por mayoría de dos tercios [es decir, para que no haya ninguna duda, este es el tipo de aprobación que las conferencias de obispos de habla inglesa deben dar.]— los Estatutos aprobados estarán entonces sujetos al reconocimiento de esta Congregación.
Excelentísimo Señor, esta Congregación es plenamente consciente de las dificultades de su cargo como Presidente y, desde luego, no tiene intención de causarle ninguna molestia personal . [Es decir, no se lo tome como algo personal. Sabemos que está en una situación difícil y que su personal se alarmará al enterarse de todo esto.] Más bien, desea animarle a que continúe con determinación sus recientes iniciativas y le promete toda la ayuda necesaria para que esta compleja y antigua cuestión llegue a una resolución rápida y definitiva . [Es decir, póngase manos a la obra. Le apoyaremos cuando llegue el momento de los cambios más difíciles y estamos decididos a que esto se resuelva con prontitud.] La Congregación permanece dispuesta a brindarle toda la ayuda que pueda serle útil.
Le agradecería enormemente a Su Excelencia que mantuviera informada a la Congregación de todos los avances, incluyendo el envío de una copia de cualquier carta circular enviada al Obispo. Miembros de la Comisión, a quienes Su Excelencia puede comunicar una copia de la presente carta . [Es decir, queremos que nos muestre todo . Queremos estar al tanto de todas las comunicaciones relativas a la revisión y no queremos que se hagan cosas en secreto.]
Al expresar una vez más a Su Excelencia su profunda gratitud por haber emprendido la intervención necesaria [es decir, gracias de antemano por la cirugía mayor que habrá que realizar] para encaminar a la Comisión por un rumbo nuevo y totalmente más eficaz, quiero permanecer,
Sinceramente suyo en Cristo,
Jorge A. Card. Medina Estévez
Prefecto
Consideraciones
Perteneciente a las revisiones de los estatutos de la “Comisión Internacional sobre el inglés en la liturgia”
1) Las actividades de la Comisión Mixta se definirán como la traducción al inglés del ediciones típicas de los textos y libros litúrgicos romanos en su integridad. [Es decir, sin modificaciones.] En consecuencia, cualquier propuesta de adaptación cultural, modificación o composición de textos originales sigue siendo la provincia [Que la tarea de adaptación cultural recaiga en el nivel de la conferencia episcopal nacional es claramente parte de la intención del canon 838 §3 en el Código de Derecho Canónico]. de cada Conferencia Episcopal según las normas de la Instrucción de 1994 Variatas legítimas y sujeto a la aprobación de la Santa Sede. Asimismo quedan excluidas de las actividades de la Comisión Mixta las relaciones con comisiones u otros órganos pertenecientes a comunidades eclesiales no católicas. [Es decir, ICEL debe ser un organismo de traducción, no un organismo de relaciones ecuménicas.] Para tales relaciones es preferible que se constituyan otras estructuras cuando sea necesario, distintas no sólo de nombre sino de hecho de la Comisión de traducción.
2) Parece también que el cargo de «secretario ejecutivo» necesita una cuidadosa reconfiguración, a fin de aumentar notablemente la debida rendición de cuentas de dicha figura y asegurar una delimitación más clara de su función respecto a la de los obispos miembros de la Comisión . [Es decir, este laico ha estado actuando como si tuviera mayor autoridad que los obispos del consejo episcopal de ICEL.] Quizás la propia Comisión, constituida enteramente por obispos, podría elegir un secretario entre sus miembros, haciendo innecesaria la presencia de un «secretario ejecutivo» en sus propias reuniones . [Es decir, creemos que el secretario ejecutivo no ha sido de fiar y puede haber asumido demasiado protagonismo en las deliberaciones de los obispos que supervisan ICEL.]
3) Por respeto a la dignidad de la persona humana y a la luz de la enseñanza católica sobre la justicia social, los empleados remunerados de la Comisión deben tener las garantías necesarias con respecto a su empleo , [es decir, asegurarse de que tengan trabajo cuando salgan. pero deben servir ad tempus . “Por un tiempo”—es decir, no queremos una burocracia de traducción permanente e inmutable aquí.] Por lo tanto, sería oportuno asegurar una renovación periódica, fijada por los Estatutos, de todos los involucrados en el trabajo de la Comisión . [Es decir, las personas solo deben servir un período en ICEL y luego ser despedidas. Esto evitará que individuos se atrincheren y puedan manipular el proceso de traducción para sus propios fines. Queremos que termine la actual tiranía de los expertos.] Este Dicasterio, en base a las necesidades de la Comisión, se reservaría el derecho de otorgar una extensión de dichos períodos por dispensa cuando sea necesario . [Es decir, no piensen que pueden salvar colectivamente sus trabajos objetando que algunos traductores serán demasiado buenos para perderlos. Si algún traductor es realmente lo mejor que se ha inventado, prolongaremos su estancia. El resto de ustedes, sin embargo, tienen que marcharse.
4) Los miembros de lo que actualmente se denomina el “Comité Asesor” o la “Secretaría”, y sus respectivos colaboradores, requerirán el nihil obstat de esta Congregación para asumir y mantener sus cargos , [es decir, cada traductor para ICEL debe ser aprobado especialmente por nosotros, y esto aplica no solo a los futuros traductores sino también a los que ya tienen.] dicho nihil obstat se expedirá en respuesta a la presentación por parte de la Comisión de la documentación específica que incluirá las certificaciones de los Ordinarios de los miembros potenciales . [Es decir, antes de aprobar a alguien, necesitamos un informe sobre él de su obispo.]
5) Todos los involucrados en el trabajo de la Comisión Mixta deben comprender que sus contribuciones son anónimas y confidenciales . [Es decir, no busquen obtener reconocimiento personal participando en ICEL ni divulguen fuera de la universidad lo que sucede en su trabajo en ICEL. No queremos que el proceso de traducción se politice a través de la prensa.]
6) Para evitar el uso indebido de los textos preparados por la Comisión Mixta, se deben establecer disposiciones que excluyan la concesión de permisos de derechos de autor o la publicación directa para su uso en celebraciones litúrgicas o para cualquier otro uso por parte del clero, los fieles o el público en general, sin el reconocimiento de la Santa Sede [Es decir, ya no se puede utilizar ese pretexto de entregar textos “anticipados” a las editoriales antes de su aprobación. Nuestra aprobación debe aplicarse a todo antes de su publicación] que permita su uso en la Sagrada Liturgia.
7) La revisión de los Estatutos debe ser realizada directamente por los obispos miembros de la Comisión en lugar de por su personal de secretaría o su comité asesor, y los borradores iniciales deben ser tratados como confidenciales [es decir, no queremos que la revisión se politice filtrando borradores a la prensa] antes de la presentación de un borrador definitivo ( preferiblemente para la Pascua de 2000 [es decir, les estamos dando un plazo intermedio, así que no extiendan los seis meses completos y luego presionen para obtener una prórroga)] para su examen por las 11 Conferencias Miembros y esta Congregación.