La nueva empresa conjunta de noticias por cable de NBC y Microsoft, MSNBC, es digno de elogio por su reciente serie sobre la Iglesia católica en Estados Unidos. Sus sustanciales entrevistas fueron un cambio agradable con respecto a la habitual cobertura breve que la Iglesia recibe de los medios seculares.
Sin embargo, como la mayoría de los medios, MSNBC inclinó su cobertura hacia la extrema izquierda marginal del catolicismo. Es cierto que el disentimiento es intrínsecamente más dramático que el asentimiento y, por lo tanto, contribuye a una mejor televisión. Pero esperamos que las noticias y comentarios futuros reconozcan la corriente principal del pensamiento católico.
Después de una entrevista con P. Philip J. Murnion, del Centro Nacional de Vida Pastoral (decepcionante por su falta de respuestas directas), Tom Brokaw cuestionado Hna. Maureen Fiedler, SL, activista feminista; Ronald P. Ingalls, que dejó el sacerdocio para casarse; Linda Pieczynski, de Call to Action, Chicago; y William A. Donahue, Director de la Liga Católica por los Derechos Civiles y Religiosos.
Brokaw hizo todo lo posible para comprender los problemas, pero los modernistas arrojaron la habitual cortina de humo:
Fiedler: “Ciertamente, las mujeres llegarán a ser sacerdotes en la Iglesia Católica Romana. . . Jesús llamó a mujeres y hombres por igual al ministerio”. Citando encuestas de opinión pública, añadió: “Nosotros están la corriente principal, y nosotros están ¡la Iglesia!"
Ingalls: “Mi vocación de ser sacerdote no vino de la Iglesia; vino de Dios. . . No creo que sólo porque esté casado eso haya desaparecido”.
Pieczynski: “Soy lo que el sistema educativo católico me ha hecho”.
Donahue intentó contrarrestar la desinformación, pero lo superaban en número tres a uno.
En el siguiente segmento, P. Thomas J. Reese, SJ, de la Universidad de Georgetown y Scott Appleby, del Centro Cushwa de la Universidad de Notre Dame, comentó sobre el estado de la Iglesia en América.
Appleby planteó la importante pregunta: "¿Es ésta la Iglesia Católica Romana en los Estados Unidos, o es la 'Iglesia Católica Estadounidense'?" Cuando se le preguntó por qué tantos jóvenes están recurriendo a la Iglesia, Reese se hizo eco de Juan 6:68: “Vienen a la Iglesia Católica porque ¿a dónde más van a ir? No vas a ir a MTV [para encontrarle sentido a la vida]”.
Brokaw hizo la inevitable pregunta sobre cómo podría cambiar la Iglesia con el próximo papado, y Reese respondió: “Creo que la gente que pone sus esperanzas en un nuevo Papa se sentirá decepcionada. . . El 83 por ciento de los cardenales que votarán en el próximo cónclave han sido nombrados por Juan Pablo II”.
La afirmación pública de la hermana Fiedler de que ella representa la corriente principal del catolicismo estadounidense es ridícula cuando se considera el progreso del tan publicitado “Somos Iglesia“Campaña de petición. En privado, los organizadores admiten que los resultados están muy por debajo de las expectativas. Se ha instado a quienes circulan las peticiones a que envíen firmas de inmediato y que no esperen hasta haber completado sus formularios.
Como prueba de su desesperación, We Are Church está ofreciendo incentivos en efectivo para reunir a estudiantes de escuelas católicas para que recojan firmas. Se pide a los niños que soliciten 1 dólar a cada firmante; las escuelas recibirán el 60 por ciento de la ganancia.
La petición, copatrocinada por el Conferencia de ordenación de mujeres, pide la ordenación de mujeres, un sacerdocio casado, elección popular de obispos y pastores, aceptación de la homosexualidad y el divorcio, y cambios en las posiciones católicas sobre la moralidad sexual, incluido el control artificial de la natalidad.
Según un informe publicado, “varias” escuelas secundarias católicas y “un gran número” de universidades católicas se han sumado a la campaña.
Nos parece problemático, incluso sórdido, que aquellos asignados para inculcar valores católicos en los niños (sacerdotes, hermanas, educadores religiosos) estén utilizando a los niños para promover sus propios fines.
Desde el final de la Segunda Guerra Mundial, han ido surgiendo lentamente muchas historias reales de heroísmo espiritual. Los católicos se han sentido edificados por los mártires en los campos de exterminio, incluidos San Maximiliano Kolbe, Bl. Edith Stein y Licenciado en Derecho. Titus Brandsma. Ahora, tras la caída del comunismo, otro nombre está saliendo a la luz: Jaroslav Kozel. Un relato de la vida de este joven, que murió en Dachau en noviembre de 1942, fue escrito originalmente poco después de la guerra. Durante las décadas de represión política y religiosa en Checoslovaquia, no pudo publicarse.
Ahora Peter Pohorsky, que era un amigo cercano de Kozel, cuenta su historia en inglés por primera vez en un folleto de 46 páginas. El camino hacia la felicidad: la historia de vida de Jaroslav Kozel. Propone a Kozel, quien “logró un progreso notable en su vida espiritual mientras estaba activo en el apostolado laico”, como modelo para los jóvenes estadounidenses. Hay copias del folleto disponibles por 90 centavos más gastos de envío en New World Treasures, PO Box 361656, Milpitas, CA 95036.
Anthony Gick publicó este mensaje en la Red de Información Católica: “Como saben la mayoría de los participantes de CIN, Llamado a la Acción llevará a cabo su conferencia anual del 15 al 17 de noviembre en Detroit. Como vivo en la Arquidiócesis de Detroit, me ha molestado la perspectiva de que se permita a la CTA socavar aún más la fe de los católicos en mi diócesis. Mi esposa y yo oramos para que alguien se presentara y promoviera la restauración del verdadero catolicismo y la lealtad a las enseñanzas de nuestro Papa.
“¡Bueno, nuestras oraciones han sido respondidas! Para contrarrestar las 'reformas' impulsadas por la CTA, Esteban Brady, de Fieles Católicos Romanos, ha ayudado a organizar la Conferencia Llamado a la Santidad, que se celebrará del 15 al 17 de noviembre.
“Los oradores serán Madre angélica of Extensión EWT; P. John Hardon, autor y catequista; P. Juan Harvey, fundador de Coraje; Fr. Joseph Fessio de Ignacio Press; Donna Steichen, autor y conferencista; E.Michael Jones, Editor de Fidelidad revista; y P. Richard Welch de Vida Humana Internacional. No hace falta decir que estamos eufóricos y oramos para que aquellas personas que planeaban asistir a la conferencia de CTA asistan a la conferencia Llamado a la Santidad”.
Ann Landers provocó una avalancha de respuestas airadas cuando citó a un sacerdote diciendo que “los no católicos NO deberían dar un paso al frente para recibir la Comunión”. Los lectores escribieron para criticar esta posición como “esnobismo católico”.
El malentendido no se limitó a los no católicos. Una mujer dijo que su marido católico recibe la comunión en su iglesia protestante y que a ella le molesta que le prohíban el sacramento católico. Nos preguntamos si se sentiría tan resentida si su marido, que debería saberlo mejor, testificara de su fe al no está recibir “comunión” en una iglesia no católica.
El abismo entre católicos y protestantes sobre la Eucaristía era evidente en las cartas. Landers, que no es ninguna de las dos cosas, mostró sentido común al preguntar: “¿Por qué la Iglesia católica no debería tener rituales sólo para los católicos? No es esnobismo; tiene sus raíces en sus creencias religiosas. Alguien que no cree en la doctrina católica no debería participar en los rituales católicos”.
¿Le molestan los proselitistas puerta a puerta? Si no tiene tiempo para evangelizarlos (nuestra mejor sugerencia), puede intentar publicar un cartel de no proselitismo que vemos cada vez más. Presenta una reproducción de la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe y dice: “Esta casa es católica. No aceptamos propaganda de protestantes u otras sectas. ¡Viva Cristo Rey! ¡Viva la Virgen de Guadalupe, Madre de Dios!”
Dichos avisos están disponibles en versiones bilingües, solo en español y solo en inglés. Los que tenemos los compramos en una librería católica en San Diego. Consulte su tienda local para ver si los tiene en existencia.
Para aquellos que aún no están preparados para defender su fe de los ataques agresivos de los mormones y los testigos de Jehová, una señal de no hacer proselitismo puede ser una buena solución. Quizás los pastores podrían considerar ponerlos a disposición de sus feligreses.
De un escritor protestante provienen estas palabras de advertencia sobre la aplicación acrítica de los métodos de la crítica histórica a las Escrituras. Instamos a los católicos a reflexionar sobre ellos también:
“No es raro que esta entusiasta apropiación de la crítica bíblica, especialmente de su escepticismo a la hora de contener puntos históricos, sea parte de un rechazo de todo el pasado de uno, parte de la emancipación de la religión de la madre. A menudo va acompañada de revueltas paralelas en posturas teológicas, actitudes hacia la iglesia institucional y contra costumbres heredadas de conducta personal. . .
“Tampoco es raro que los predicadores detengan su maduración en rebelión. . . Un predicador así podría fácilmente adaptar la oración del fariseo: "Señor, te doy gracias porque ya no soy el piadoso conservador que una vez fui". Sé que para la fiesta de entronización se compusieron algunos salmos tomados de Mesopotamia. Sé que 2 Corintios es una recopilación de al menos cuatro fragmentos de letras. Sé que la mayor parte del Cuarto Evangelio no relata con precisión las palabras de Jesús. Sobre todo, estoy agradecido de haber sido liberado de mi pasado por lo que sé.'
“Si nuestros amigos emancipados enseñan la Biblia a la congregación, probablemente intentarán liberar a los piadosos de sus puntos de vista conservadores, tal como ellos también han sido liberados. Harán hincapié en cursos sobre 'Cómo obtuvimos nuestra Biblia' o explicarán y justificarán la teoría de las dos fuentes de los evangelios sinópticos, y considerarán como una gran victoria si pueden lograr que la gente comience a hablar de Deutero-Isaías.
“Pero es posible que estos predicadores apenas sepan cómo ayudar a la congregación a estudiar la Biblia como su Escritura, como su canon, ya que para ellos ha perdido gran parte de su estatus canónico hace mucho tiempo; sólo queda el aura de autoridad. Mientras tanto, otros libros y revistas se han convertido en el verdadero canon de su ministerio” (Leander Keck, La Biblia en el púlpito [Nashville: Abingdon, 978], 26, 28).
Prometedora tanto para la Iglesia como para los aspirantes a evangelistas es la Universidad de Dallas. Proyecto de Evangelización del Milenio. Ofrecerá a escuelas, parroquias y diócesis una serie de conferencias sobre la fe de tres años de duración, y la Universidad está buscando católicos dispuestos a capacitarse como presentadores. Entre los obispos que respaldan el plan se encuentran Arzobispo Christoph Schönborn, OP, redactor general de la Catecismo de la Iglesia Católica, Cardenal John O'Connor de Nueva York, y Obispo John J. Myers de Peoria. Del anuncio del eurodiputado:
“El Proyecto de Evangelización del Milenio (MEP) ha desarrollado conferencias para ayudar a los católicos a prepararse para el próximo milenio. El eurodiputado busca hacer que Cristo y la riqueza de su mensaje sean más conocidos y mejor comprendidos. Muy pocos católicos conocen bien su fe. El eurodiputado ayuda a educar a los católicos sobre su fe para que puedan dedicarse más plenamente a él y, frente a los desafíos modernos, evangelizar a otros para que sigan a Cristo.
“Los expertos escriben guiones y producen imágenes atractivas. Las diapositivas presentan excelentes ilustraciones, dibujos animados y gráficos y datos de respaldo. Todos los guiones se basan en los documentos del Vaticano II, elCatecismo, y encíclicas recientes.
“En la conferencia se podrán adquirir folletos que reproduzcan las diapositivas y los datos. Se están capacitando equipos de oradores de todo Estados Unidos para presentar las conferencias. Puede patrocinar una conferencia para su parroquia, escuela secundaria católica, universidad o grupo laico. Comuníquese con la oficina nacional sobre tarifas y programación.
“Conferencias:
“Año Uno (1997): Cristo se revela al hombre; Jesucristo: Revelación del Amor de Dios; La Cultura de la Vida versus la Cultura de la Muerte; Vida en Cristo.
“Año Segundo (1998): El Espíritu Santo; Cumplir la Misión de Dios a través de la Iglesia; El Espíritu Santo y la Iglesia; Mujeres en la Iglesia; La familia como iglesia doméstica.
“Año Tres (1999): Dios, Padre y Creador; La Paternidad de Dios; Religión y Ciencia; Venga tu Reino a la Tierra.
“El eurodiputado organizará tres conferencias por cada año antes del milenio. Cada conferencia contará con cuatro charlas. Por ejemplo, la conferencia "La cultura de la vida frente a la cultura de la muerte" incluirá charlas tituladas "La visión moderna frente a la cristiana del hombre", "Los mitos de la superpoblación", "La visión moderna frente a la cristiana del Sexualidad' y 'Eutanasia y pena capital'.
“El Proyecto de Evangelización del Milenio busca personas seguidores de Cristo y que amen la fe católica. Buscamos a aquellos que deseen profundizar su propio amor por Cristo y su comprensión de la enseñanza católica, y ayudar a otros a hacerlo también. Necesitamos personas que estén dispuestas a presentarse frente a una audiencia y presentar algunas de las verdades cruciales del cristianismo, plenamente fieles al Vaticano II, el nuevo Catecismo de la Iglesia Católica, y la obra del Papa Juan Pablo II.
“Los oradores, que trabajarán en equipos de cuatro, recibirán capacitación para presentar material y responder preguntas sobre los temas. Se les proporcionará material de lectura adecuado y muestras de las preguntas más probables con las respuestas adecuadas. Las sesiones de capacitación se llevarán a cabo en diferentes lugares de los Estados Unidos.
“Formaremos dos niveles de oradores. Profesionales, como profesores, abogados, hombres y mujeres de negocios, médicos, enfermeras, etc., hablarán ante parroquias, audiencias universitarias y grupos católicos laicos. Los graduados universitarios recientes que deseen adquirir las habilidades para hacer presentaciones públicas recibirán capacitación para presentar conferencias en las escuelas secundarias.
“Aquellos interesados en capacitarse para ser oradores deben comunicarse con la oficina nacional del MEP: Universidad de Dallas, 1845 East Northgate Drive, Irving, Texas 75062-4736; teléfono: (972) 721-4063; Fax: (972) 721-4078; correo electrónico: mep@acad.udallas.edu.”
Los parques de oficinas generan vecinos extraños. Catholic Answers Me sorprendió descubrir que nuestro nuevo vecino de al lado es un fotógrafo especializado en "retratos de glamour o boudoir". Su anuncio en el periódico local presenta una silueta similar a la de la joven que adorna los guardabarros de tantos camioneros. Gary Lucero, cuyo departamento de envíos comparte una pared con el estudio, informa que hay música alta y risas filtrándose a través de la pared. ¿Es esto lo que significa estar “en el mundo, pero no de él”? Sólo podemos advertir a los visitantes que Catholic Answers ¡Asegúrate de elegir la puerta correcta!