Altercado de monaguillas
Con respecto al artículo de Helen Hitchcock sobre las monaguillas [mayo de 1993], encontré varios puntos inquietantes en su artículo. Ella afirmó que “las razones teológicas de las restricciones [contra las monaguillas] se desarrollarán más plenamente con el tiempo”. Pero luego continúa dando razones para apoyar las restricciones, que a mí me parecieron débiles en el mejor de los casos. Sus razones incluyen las siguientes:
1. “La función del monaguillo es servir directamente al sacerdote” y es una “extensión de las manos del sacerdote”. No está nada claro por qué se requiere la masculinidad para servir al sacerdote.
2. Afirma que tener niños monaguillos proporciona una “rica fuente de vocación al sacerdocio” y es “probablemente una de las razones de la notable participación de los hombres católicos en la vida de la Iglesia”. ¿Desde cuándo la Iglesia Católica Romana asigna ciertas funciones exclusivas a un grupo particular de personas para alentarlas a ser más activas en la Iglesia? Esta es una mala teología y esta práctica ciertamente no estaría justificada para las mujeres o los grupos minoritarios.
3. “Siendo la naturaleza humana como es, los niños y niñas preadolescentes no siempre se llevan bien”. Yo esperaría que la base teológica para el género de los monaguillos fuera más allá de una muy mezquino dilema social. Los acólitos masculinos y femeninos de otras denominaciones han demostrado trabajar bien juntos. Los monaguillos que prefieren renunciar antes que trabajar con niñas habla más de la falta de dedicación de los niños al servicio de la Iglesia que de cualquier otra cosa.
También es muy notable que ella omite señalar que la Iglesia cristiana primitiva tenía diaconisas (Ludwig Ott, Fundamentos del dogma católico, 459), un hecho que socavaría todo el argumento contra las monaguillas.
Si bien es ciertamente apropiado que los obispos y sacerdotes obedezcan la ley de la Iglesia, parece un buen momento para examinar la cuestión de las monaguillas para que se puedan dar argumentos razonables para apoyar (o negar) la postura de la Iglesia. Además, me gustaría cuestionar el argumento que ella citó contra las mujeres sacerdotes. La restricción contra las mujeres sacerdotes no parece bien fundada en el argumento de que Cristo sólo eligió apóstoles varones porque deliberadamente pretendía que las mujeres no está ser apóstoles. Basado en este razonamiento, los gentiles no deberían ser sacerdotes debido a la decisión de Cristo de elegir sólo a judíos como apóstoles (un tema que fue muy controvertido en la Iglesia primitiva).
Evidentemente este razonamiento no se sostiene aquí. Una vez más, la decisión de Cristo de elegir apóstoles tanto solteros como casados entra en conflicto con la postura católica romana sobre el estado civil de los sacerdotes. Por lo tanto, el argumento para incluir o excluir ciertos grupos del sacerdocio basándose en quiénes Cristo eligió como apóstoles es muchosde concluyente. Quizás Cristo eligió sólo apóstoles varones, no porque las mujeres no estuvieran calificadas, sino porque pudo ver que la posición social de las mujeres en ese momento habría hecho que su trabajo de difundir el evangelio fuera mucho más difícil.
Además, muchos interpretan que las referencias bíblicas (1 Cor. 14:34-35 y 1 Tim. 2:11-12) frecuentemente utilizadas para oponerse a los roles de las mujeres en la Iglesia tienen influencias sociales y culturales del período en el que fueron escrito. Esta interpretación puede justificar la discrepancia entre estas referencias bíblicas y los roles que las mujeres tienen ahora en la Iglesia (por ejemplo, lectora y ministra eucarística). Por tanto, las referencias bíblicas no pueden tener mucho peso en el debate sobre el papel de la mujer en la Iglesia.
Para terminar, me gustaría decir que no se trata de que las mujeres obtengan poder en la Iglesia, sino de permitir que las mujeres sirvan a la Iglesia en todo su potencial utilizando los talentos que Dios les ha dado.
Deborah Volk
Ardmore, Pensilvania
Respuesta del editor: 1. Aprobemos o no la naturaleza humana adolescente, no la vamos a cambiar. El simple hecho es que a los niños de diez años no les gusta relacionarse con niñas de diez años; Existe una tendencia natural en ellas a participar en actividades exclusivas de hombres. La evidencia anecdótica muestra que donde se utilizan monaguillos, el número de monaguillos disminuye. En muchas parroquias las monaguillos han suplantado por completo a los monaguillos. Incluso si fuera cierto, cabría preguntarse: ¿importa esto? Sí, porque la mayoría de las vocaciones sacerdotales provienen de las filas de ex monaguillos. Ser monaguillo le da al joven la oportunidad de ver cómo es la vida sacerdotal y conocer a los sacerdotes personalmente, algo muy importante para fomentar las vocaciones.
2. Usted cita a Ludwig Ott aparentemente en apoyo de que el sacramento del orden sea conferido a las mujeres (aquellas llamadas “diaconisas” en los primeros siglos). Curioso, ya que su cita es a una sección que tiene como título la proposición de que “[e]l sacramento del orden puede ser recibido válidamente únicamente por una persona bautizada del sexo masculino”.
Ott señala: “En la Iglesia primitiva, las diaconisas formaban un rango especial, que se acercaba al del clero [lo que significa que no eran clero]. . .. [A] ellos se les negaron funciones sacerdotales. . . . Sus principales deberes eran asistir al bautismo de las mujeres y cuidar a los pobres y enfermos”. En otras palabras, se trataba de mujeres laicas que asumían deberes religiosos análogos a los que asumen muchas monjas hoy en día, pero no eran diáconos porque no estaban ordenadas. Para una explicación de esta pregunta, véase Aim George Martimort, Diaconisas (San Francisco: Ignacio, 1986).
3. El argumento cultural siempre me ha parecido singularmente poco convincente. Sí, en la sociedad judía las mujeres ocupaban una posición legal inferior a la de los hombres, pero Tierra Santa no estaba lejos de los lugares donde prevalecían las religiones misteriosas orientales, y estas nuevas religiones tenían sacerdotisas, lo que significa que las sacerdotisas no eran desconocidas para los judíos.
Para aquellos que dicen que Jesús se abstuvo de ordenar mujeres porque tal acto habría sido un shock demasiado grande para las sensibilidades judías, recuerden que tuvo poco respeto por las sensibilidades cuando hizo algo mucho más impactante: afirmó ser Dios. Si no tuvo reparos en decir eso, ¿por qué habría tenido reparos en ordenar mujeres?
4. Para un examen académico de la cuestión, véase el libro de Manfred Hauke. ¿Mujeres en el sacerdocio? (disponible pospago desde esta roca por $21.95). Si prefiere el punto de vista de una mujer, considere “¿Por qué un sacerdocio masculino?” por la Prof. Joyce A. Little de la Universidad de St. Thomas en Houston. Su artículo apareció en el Revisión de justicia social en el 1987.
Subiendo el Anti
¡Saludos en el nombre de nuestro Señor! Muchas gracias por tus cartas rápidas y profundas. Nos han ayudado muchísimo. Es genial saber que no estamos solos.
Me gustaría poder decir que hubo algunos avances positivos, pero la batalla continúa en lo que respecta a compartir nuestra fe católica. (A veces me río porque técnicamente hablando todavía somos protestantes en proceso de conversión este año o primavera).
A veces parece como si nos hubieran agraciado con todos los escépticos, pesimistas y anticatólicos; Para ser honesto, nunca soñé que alguna vez estaríamos experimentando este tipo de persecución. Es realmente increíble. Sólo han sido las gracias de Dios las que nos han sostenido.
Mi esposo, que trabaja con ministros y teólogos, regresó a casa con el artículo adjunto de Antítesis [una revista evangélica ya desaparecida]. Probablemente esté familiarizado con su publicación, pero en caso de que no lo esté, sentimos que necesitaba ver sus distorsiones de Hahn, Kreeft, Keating, Matatics, Vanauken, O'Neil, esta roca, etc. Este es el material que el jefe de mi marido ha estado haciendo circular a espaldas de mi marido. Finalmente, uno de los chicos accedió a compartir algo de “anti” a cambio de material católico verdadero. Estoy ansioso por ver los resultados.
Debido a lo que usted está involucrado, no necesito entrar en detalles sobre nuestra situación. Digamos que estoy rezando para alcanzar el equilibrio y no estar tan consumido por defender la verdad que me paralice de hacer o pensar en mucho más. Es difícil saber cuándo dar marcha atrás y simplemente permanecer en silencio.
Dorlene Martín
Bartlesville, Oklahoma
Más de lo que jamás supo
La serie instructiva de cuatro partes que presentamos fue un éxito tremendo. Un evangélico está examinando la Iglesia, dos fundamentalistas están cuestionando sus creencias, dos excatólicos están reevaluando el catolicismo, muchos católicos confundidos se sienten gratamente reforzados y muchos más católicos tibios han visto reavivado el fuego de su fe después de escuchar la diferencia en las religiones y los tipos de difíciles cuestiones doctrinales/bíblicas que plantean los fundamentalistas. No sé cuántas veces escuché a un católico decir que aprendió más sobre la fe en una sesión de lo que jamás había sabido en su vida.
dianne abbott
Fremont, Ohio
Estridente y sarcástico
Estoy seguro de que la mayoría de sus lectores se unirán a mí para decir cuán importante es el trabajo que usted y su personal están realizando en la publicación. esta roca. La necesidad de apologética es grande. Como converso al catolicismo, a menudo me enfrento a la oportunidad de defender mi fe. esta roca ha sido un activo valioso en ese esfuerzo. Aplaudo y gracias.
Sin embargo, de lo que no estoy seguro es de cuántos de sus lectores estarían de acuerdo conmigo en mi siguiente punto, que, lamentablemente, es una crítica; llamémoslo “preocupación”. ¿Estoy solo en esto? ¿Soy demasiado sensible? ¿O a veces otros también se estremecen ante una declaración, párrafo o artículo que, aunque exacto en su verdad, se presenta de una manera tan estridente o sarcástica que me temo que muchos de nosotros ganamos la batalla sólo para perder la guerra?
El ejemplo más reciente de esto es la respuesta a “Un católico antimariano” [junio de 1993, p. 4]. John C. Smith, Jr. obviamente está siendo “discipulado” por anticatólicos (ciertamente conoce la línea de su partido). Pero no le mostremos la puerta de salida de la Iglesia. No podemos darnos el lujo de perder a ningún católico que realmente se preocupe por su fe (especialmente a la luz de aquellos que son tan tibios) y esté defendiendo enérgicamente lo que cree que es verdad. Más bien, responde a sus argumentos con firmeza, pero con amor. A veces las respuestas académicas son mejores, a veces un simple ejemplo ayudará. Sin embargo, creo que su respuesta duele más de lo que ayuda.
Todos nos enojamos de vez en cuando con las enseñanzas fundamentalistas que son tan descaradamente anticatólicas. Pero estos protestantes descarriados (y a veces católicos) no son nuestros enemigos: ¡Satanás lo es! Su plan para la Iglesia es la división y la lucha; no le ayudemos a dividir alienando a nuestra audiencia.
Cynthia H. Coyle
Roanoke, Virginia
Respuesta del editor: Parece haber malinterpretado mis comentarios al Sr. Smith. Criticó “adorar a María”. Sacó a relucir todos los argumentos fundamentalistas habituales. Si no hubiera dicho que asistía a una parroquia católica, nadie habría adivinado su afiliación religiosa real.
Dije, en lo que pensé que era una clara ironía, que “lamentamos saber que estás a punto de dejar la Iglesia Católica, o eso parece que deberías hacer si rechazas la noción de la comunión de los santos”. No le estaba pidiendo al Sr. Smith que se fuera; No estaba diciendo que quisiera que se fuera. Estaba diciendo que la lógica de su propia posición, si se sigue, lo sacará.
Creo acertar al afirmar que mis palabras no fueron ni “estridentes” ni “sarcásticas”, ya que la ironía se distingue de la estridencia y el sarcasmo. A veces puedo caer en los modos de escribir que usted critica, pero no creo que lo haya hecho esta vez.
Grasa de codo africana
Gracias por enviarme algunos libros, tratados y cintas según lo solicitado y por ayudarme a defender la fe católica. Por lo tanto, prometo aprovechar la oportunidad que se me ofrece para seguir proclamando el credo en el extranjero y no sentir miedo ni ser silenciado. El material que me ofrecen va a ampliar mis conocimientos de las Escrituras, y más especialmente a luchar en nombre de la Iglesia. Desearía poder ofrecerle mi óbola de viuda, para mantener en marcha su negocio que no genera dinero, pero lo siento, lo he intentado de muchas maneras, pero las cosas no van de manera ordenada.
Mi oración es que Dios Todopoderoso te ayude en todas tus empresas, te fortalezca y finalmente agregue más grasa a tus articulaciones y más empuje a tus codos. Estaré muy entusiasmado si me envían algunas copias con información sobre cómo organizar un seminario para los feligreses. Gracias.
Peter Amonh
Seminario Católico de San Pablo
Achimata-Accra
Ghana, África occidental