Evangelio Eterno Iglesia Adventista del Séptimo Día, ubicada en West Palm Beach, Florida, sacó un anuncio de edad completa en The Washington Times. El titular: EL AVISO FINAL DE LA TIERRA. El subtítulo principal: “El caos aguarda a las grandes ciudades. . . Resultando en la aplicación de una ley dominical nacional”.
En una gran cantidad de letra pequeña, el anuncio afirma no sólo que la Iglesia Católica es la “Ramera de Babilonia”, sino que promueve la doctrina “pagana” de “la inmortalidad natural del alma”, una creencia que “ha sido aceptada por El "cristianismo" en general. Por eso mucha gente reza a los muertos”. Peor aún, creen “que la Virgen se les ha aparecido y se les está apareciendo”. Estos y otros males son el resultado de que el verdadero sábado, el sábado, sea reemplazado por el domingo como día de adoración colectiva.
Este reemplazo se ha producido gracias a la cooperación de la Iglesia y el Estado (el anuncio presenta una fotografía de Juan Pablo II con Bill Clinton). Las iglesias protestantes han adoptado la posición de Roma sobre el culto dominical, y pronto esas iglesias comenzarán a perseguir a los “verdaderos cristianos” que adoran el sábado. “Los dignatarios de la iglesia y el estado se unirán para sobornar u obligar a todas las clases sociales a honrar el domingo. . . . [In]cluso en los Estados Unidos libres, gobernantes y legisladores, para asegurarse el favor público, cederán a la demanda popular de una ley que imponga la observancia del domingo”.
(Estos son los mismos “gobernantes y legisladores” que han eliminado las leyes dominicales azules. ¿Qué evidencia hay de que quieren limitar el culto a los domingos? ¿Y qué pasa con los judíos? ¿Estos líderes del estado les van a decir que tienen que hacerlo? ¿cambiar de sábado a domingo también?)
Luego el anuncio procede a probar su caso citando a la Iglesia Católica contra sí misma. Bajo el subtítulo “El catolicismo habla, su marca” se encuentra esta cita: “'El domingo es una institución de la Iglesia Católica Romana, y quienes observan este día observan un mandamiento de la Iglesia Católica'. Sacerdote Brady en una dirección publicada en Elizabeth, Nueva Jersey, Noticias, 18 de marzo de 1903.” ¿Usando como prueba una línea periodística compuesta el año en que los hermanos Wright volaron por primera vez? ¿Y qué autoridad debería darse a ese oráculo del reportaje religioso, el Noticias? ¿Y quién era el “Sacerdote Brady” (que no tiene nombre de pila y a quien los adventistas no honran llamándolo “Padre”)?
Avanzando medio siglo, el anuncio cita Nuestro visitante dominicalEdición del 5 de febrero de 1950: “Protestantes. . . aceptar el domingo en lugar del sábado como día de culto público después de que la Iglesia Católica hizo el cambio. . . . Pero la mentalidad protestante no parece darse cuenta de ello. . . Al observar el domingo, aceptan la autoridad del portavoz de la Iglesia, el Papa”.
Por supuesto, estas dos viejas citas son exactamente correctas. La Iglesia Católica designó el domingo como el día para el culto colectivo y recibe todo el crédito (o la culpa) por el cambio. Como El Catecismo de la Iglesia Católica señala: “Jesús resucitó de entre los muertos 'el primer día de la semana'. Por ser el "primer día", el día de la Resurrección de Cristo recuerda la primera creación. Debido a que es el "octavo día" después del sábado, simboliza la nueva creación iniciada por la Resurrección de Cristo. Para los cristianos se ha convertido en el primero de todos los días, la primera de todas las fiestas, el día del Señor. . . . El domingo se distingue expresamente del sábado que sigue cronológicamente cada semana; para los cristianos su observancia ceremonial reemplaza a la del savvath. En la Pascua de Cristo, el domingo cumple la verdad espiritual del sábado judío y anuncia el descanso eterno del hombre en Cristo” (CIC 2174-2175).
Arzobispo Rembert Weakland de Milwaukee no está de acuerdo con del cardenal Joseph Ratzinger opinión que Papa Pablo VI causó “daños extremadamente graves” con su reforma de la liturgia. El verdadero daño lo causó, dice el Arzobispo, el El Papa Juan Pablo IIla concesión del indulto a permitir el rito tridentino, no por la decisión del Papa Pablo VI de suprimirlo.
En una América En el artículo, el arzobispo Weakland dice que el indulto “descarriló totalmente la renovación litúrgica” y contribuyó a una desunión y división “devastadora” en la Iglesia. “No sólo se puso en duda la renovación litúrgica del Concilio Vaticano II; Se creó la impresión de que con suficientes protestas se podría revertir todo el Vaticano II”. El Cardenal Ratzinger, por otra parte, había dicho que la supresión de la liturgia tridentina por parte del Papa Pablo VI era “una ruptura en la historia de la liturgia, cuyas consecuencias sólo podrían ser trágicas”. El Arzobispo admite que hubo abusos litúrgicos durante la década de 1970, pero en la década de 1980, cree, “se estaban enfatizando lo esencial de una buena liturgia”.
No estamos seguros de lo que el Arzobispo considera liturgia aberrante, pero podemos asegurarle que nuestro correo y llamadas telefónicas regularmente traen preguntas de católicos confundidos y angustiados que están escandalizados por los sacerdotes que arrojan las rúbricas, los bailarines en el ofertorio y la materia inválida utilizada como pan. .
Sí, los buenos católicos tienen fuertes sentimientos hacia la Misa y, sí, muchos acuden en masa a los ritos bizantinos u otros ritos orientales o a la Misa en latín de indulto en lugar de enfrentar crisis de conciencia cada vez que adoran. Y nadie lo sabe mejor que nosotros en Catholic Answers que algunos “tradicionalistas” pueden virar hacia un fanatismo incompatible con la ortodoxia. Pero el arzobispo culpa a la víctima. Irónicamente, acusa a los católicos fieles de un rasgo perfeccionado por los “progresistas”: “Hemos entrado en un período verdaderamente de 'cafetería' en el catolicismo, en el que uno puede escoger del Vaticano II lo que le gusta y lo que no le gusta. La desunión que el Papa Pablo VI buscaba evitar se ha cumplido”.
Una pregunta para el Arzobispo: si los obispos y sus sacerdotes ofrecieran indefectiblemente los sacramentos de manera válida y lícita, en un espíritu de unidad con el Santo Padre, ¿cree que los católicos abandonarían las parroquias, la liturgia paulina o el rito latino por completo?
El Vaticano II, como se detalla en sus documentos, no aprueba la grosería y la tontería litúrgicas que vemos a menudo. Utilizando la metáfora prestada del Arzobispo, sugerimos que si la comida es saludable, los católicos se llevarán una gran porción de todo. Pero nadie puede sobrevivir con comida chatarra espiritual.
Arzobispo Elden F. Curtiss de Omaha señaló que el director de vocaciones de la Diócesis de Arlington (Virginia) afirmó que su seminario está lleno debido a su “inquebrantable lealtad al Papa y a la enseñanza magisterial; adoración perpetua al Santísimo Sacramento en la parroquia, con énfasis en la oración por las vocaciones; y el gran esfuerzo de un número importante de sacerdotes diocesanos”. Curtiss ve “esta fórmula para el éxito en la pastoral vocacional en nuestra vecina diócesis de Lincoln (Nebraska), que cuenta con cuarenta y cinco seminaristas preparándose para el sacerdocio y un número significativo de sacerdotes trabajando en una diócesis mayoritariamente rural con 84,000 católicos”.
Entonces, ¿qué va a hacer el arzobispo? “Tendremos al menos 36 seminaristas el próximo otoño. . . con claros indicios de aumentos en los próximos años”.
¿Y cómo lo va a hacer? “Nuestra estrategia vocacional se deriva de otras exitosas en otras diócesis: una base ortodoxa fuerte que promueve la lealtad al Papa y al obispo; un director de vocaciones y un maestro que claramente apoye un sacerdocio masculino y célibe y comunidades religiosas leales a la enseñanza magisterial; un presbiterio que se responsabilice personalmente del ministerio vocacional en la Arquidiócesis; dos grandes clubes Serra en Omaha que constantemente programan esfuerzos de divulgación para llegar a candidatos potenciales; cada vez más padres que alientan a sus hijos a considerar la vocación al sacerdocio y la vida religiosa; Devoción eucarística en las parroquias con énfasis en la oración por las vocaciones; y comités vocacionales en la mayoría de nuestras parroquias que se enfocan en invitar y nutrir personalmente las vocaciones”.
El líder espiritual de los católicos de Omaha continúa diciendo que está “convencido de que la escasez de vocaciones en cualquier parte del país puede revertirse gracias a personas que comparten con entusiasmo la agenda de la Iglesia. Tenemos que aprender de las diócesis y de las comunidades que están experimentando un aumento de vocaciones. Si no estamos dispuestos a reconocer y aceptar las razones de su éxito e incorporarlas a nuestros propios esfuerzos locales, entonces nos permitimos convertirnos en partidarios de una profecía autocumplida sobre la escasez de vocaciones”.
Jack “Doctor Muerte” Kevorkian ha lanzado un disco compacto de doce melodías de jazz (once de las cuales compuso él mismo) llamado Una naturaleza muy muerta. Kevorkian toca la flauta o el órgano, acompañado de un quinteto. El CD lleva una pegatina que informa al comprador que 4 dólares de la venta de cada disco se destinarán a la construcción de una clínica que proporcione un refugio seguro para el suicidio asistido por un médico.
Curiosidades sobre el Dr. K.: Su apodo se ganó por primera vez cuando fotografió las retinas de pacientes moribundos en el momento de la muerte y descubrió que las córneas se vuelven invisibles al morir. En 1958, Kevorkian propuso que los condenados a muerte fueran anestesiados en lugar de ejecutados, dejando sus cuerpos vivos para investigaciones médicas, transfusiones y repuestos. En 1960 testificó ante un comité judicial que intentaba que se revisara la pena de muerte para legalizar los experimentos médicos con presos condenados. Incluso la Sociedad Hemlock, implacable promotora del suicidio, ha rechazado el concepto de eutanasia de Kevorkian por considerarlo demasiado fácil de abusar.
Los tiempos han cambiado Departamento: El destacado anglicano evangélico ha pedido El príncipe Carlos abdicar en lugar de casarse con su amante de toda la vida, Camilla Parker Bowles. “No vamos a tener a un adúltero confeso como jefe supremo de la Iglesia de Inglaterra”, afirmó el Reverendo David Streeter, director de la Sociedad de la Iglesia, el principal organismo evangélico de la iglesia establecida. “Soy monárquico. . . pero no estoy dispuesto a aceptar que una relación adúltera se manifieste públicamente de esta manera”, dijo Streeter ante una audiencia de televisión nacional. Charles confesó públicamente su adulterio, pero, dice Streeter, no se ha arrepentido: continúa pasando la mayor parte de su tiempo privado con Parker Bowles, un católico que se divorció en 1995.
El monarca se convierte automáticamente en el jefe espiritual de la Iglesia de Inglaterra, un sistema ideado por Henry VIII, cuyo propio adulterio y divorcio ocasionaron la ruptura de la comunión con Roma en 1534. Entonces, si entendemos correctamente al reverendo Streeter: está bien que un adúltero determinaron una iglesia, pero no para Lead .
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La citación de “Abuso de caballo muerto” va a la Sociedad Teológica Católica de América por intentar resucitar el debate sobre la ordenación de mujeres. Su “documento de debate”, en el que el grupo ha dedicado un año, desafía la prohibición de la Iglesia de ordenar sacerdotisas (articulada en Ordinatio Sacerdotalis y reiterado en un informe de 1995 Responsum ad Dubium de la Congregación para la Doctrina de la Fe). El documento cuestiona el fundamento de la prohibición en las Escrituras, la Tradición y las enseñanzas del magisterio ordinario, es decir, las enseñanzas del Papa y de todo el cuerpo de obispos de la Iglesia.
UH Huh. Por eso las comuniones ortodoxas acogieron con entusiasmo Ordinatio Sacerdotalis como doctrina auténtica. Como dice un amigo ruteno: “Cuando el Santo Padre y los cinco principales patriarcas orientales están de acuerdo en algo, eso es it! "
En su programa de radio de San Diego, el ex alcalde católico Roger Erizo leer extractos del manifiesto de Unabomber y vicepresidente Al Gore's libro, La Tierra en la balanza. Luego pidió a los oyentes que adivinaran quién había escrito qué pasaje. Un concursante sorpresa fue Representante Bob Filner quien escuchó mientras Hedgecock leía el siguiente pasaje: “Nadie sabe qué sucederá como resultado del agotamiento de la capa de ozono, el efecto invernadero y otros problemas ambientales que no se pueden prever. Y, como lo ha demostrado la proliferación nuclear, las nuevas tecnologías no pueden mantenerse fuera del alcance de dictadores y líderes irresponsables del Tercer Mundo”.
"Bob Filner, ¿quién dijo eso?" -Preguntó Hedgecock.
“Suena como mi vicepresidente”, respondió el demócrata de California.
"En realidad, es el Unabomber", dijo Hedgecock, riendo.
Cuando utilizamos la propaganda de portada “Fighting the Cyprianistas” para Fr. Ray Ryland, artículo en la edición de abril, no teníamos idea de qué tan apropiado parecería, dadas las noticias de Rusia. Ruso ortodoxo Kirill metropolitano ha invocado el principio de “territorialidad”, lo que significa que ningún organismo religioso “externo” puede evangelizar en Rusia. Kirill afirma que el principio se originó con Cipriano de Cartago. Algunos líderes religiosos dicen que las condiciones para los cristianos no ortodoxos pueden ser peores ahora que bajo los comunistas.
Queda por ver si existente Se verán afectados los organismos públicos, incluidas las parroquias católicas. El número de parroquias católicas en Rusia ha aumentado de trece a más de trescientas en los últimos cinco años, no principalmente como resultado de la evangelización, sino para atender las necesidades pastorales de los católicos existentes.
Para empeorar las cosas, un proyecto de ley aprobado por el parlamento ruso resultó ser incluso más represivo de lo que se temía. La propuesta del comité dominado por los comunistas violaría las garantías de libertad religiosa de la Constitución rusa de 1993 al crear una nueva categoría de “grupos religiosos” que disfrutarían de menos derechos que las “organizaciones religiosas” registradas.
Incluso si un “grupo religioso” recién formado cumple con todos los requisitos estatales, le tomará quince años adquirir el estatus de “organización religiosa”. Durante ese tiempo estaría restringido en transacciones financieras y inmobiliarias. Carecería de derechos para publicar sus propios libros de oraciones, invitar a invitados extranjeros, realizar peregrinaciones o celebrar servicios de adoración en lugares públicos, como los cementerios. No está claro si el período de espera de quince años se aplica a los grupos que ya están en Rusia o sólo a los nuevos. En cualquier caso, restringirá el establecimiento de nuevos grupos, como órdenes religiosas y apostolados laicos.