La Iglesia Adventista del Séptimo Día del Evangelio Eterno , ubicada en West Palm Beach, Florida, publicó un anuncio a página completa en The Washington Times . El titular decía: LA ÚLTIMA ADVERTENCIA DE LA TIERRA. El subtítulo principal: «El caos aguarda a las principales ciudades… lo que resultará en la imposición de una ley nacional sobre el cierre de los templos los domingos».
En una gran cantidad de letra pequeña, el anuncio afirma no sólo que la Iglesia Católica es la “Ramera de Babilonia”, sino que promueve la doctrina “pagana” de “la inmortalidad natural del alma”, una creencia que “ha sido aceptada por El "cristianismo" en general. Por eso mucha gente reza a los muertos”. Peor aún, creen “que la Virgen se les ha aparecido y se les está apareciendo”. Estos y otros males son el resultado de que el verdadero sábado, el sábado, sea reemplazado por el domingo como día de adoración colectiva.
Este cambio se ha producido gracias a la cooperación entre la iglesia y el estado (el anuncio incluye una fotografía de Juan Pablo II con Bill Clinton ). Las iglesias protestantes han adoptado la postura de Roma sobre el culto dominical, y pronto comenzarán a perseguir a los «verdaderos cristianos» que celebran el culto el sábado. «Los dignatarios de la iglesia y el estado se unirán para sobornar u obligar a todas las clases sociales a respetar el domingo… Incluso en la América libre, los gobernantes y legisladores, para ganarse el favor público, cederán ante la demanda popular de una ley que imponga la observancia del domingo».
(Estos son los mismos “gobernantes y legisladores” que han eliminado las leyes dominicales azules. ¿Qué evidencia hay de que quieren limitar el culto a los domingos? ¿Y qué pasa con los judíos? ¿Estos líderes del estado les van a decir que tienen que hacerlo? ¿cambiar de sábado a domingo también?)
Luego, el anuncio procede a demostrar su postura citando a la Iglesia Católica en su contra. Bajo el subtítulo «El catolicismo habla, su marca» aparece esta cita: «“El domingo es una institución de la Iglesia Católica Romana, y quienes observan este día observan un mandamiento de la Iglesia Católica”. El sacerdote Brady en un discurso publicado en el Elizabeth News de Nueva Jersey el 18 de marzo de 1903». ¿Utilizar como prueba una frase periodística escrita el año en que los hermanos Wright realizaron su primer vuelo? ¿Y qué autoridad se le debe otorgar a ese oráculo del periodismo religioso, el News ? ¿Y quién era el «sacerdote Brady» (que no tiene nombre de pila y a quien los adventistas no honran llamándolo «padre»)?
Avanzando medio siglo, el anuncio cita la edición del 5 de febrero de 1950 de Our Sunday Visitor : “Los protestantes… aceptan el domingo en lugar del sábado como día de culto público después de que la Iglesia Católica hiciera el cambio… Pero la mentalidad protestante no parece darse cuenta de que… al observar el domingo, están aceptando la autoridad del portavoz de la Iglesia, el papa”.
Por supuesto, estas dos citas antiguas son totalmente correctas. La Iglesia Católica designó el domingo como el día de culto comunitario y se le atribuye —o se le culpa— por completo del cambio. Como señala el Catecismo de la Iglesia Católica : «Jesús resucitó de entre los muertos "el primer día de la semana". Por ser el "primer día", el día de la Resurrección de Cristo recuerda la primera creación. Por ser el "octavo día" después del sábado, simboliza la nueva creación inaugurada por la Resurrección de Cristo. Para los cristianos se ha convertido en el primero de todos los días, la primera de todas las fiestas, el Día del Señor... El domingo se distingue expresamente del sábado, al que sigue cronológicamente cada semana; para los cristianos, su observancia ceremonial reemplaza la del sábado. En la Pascua de Cristo, el domingo cumple la verdad espiritual del sábado judío y anuncia el descanso eterno del hombre en Cristo» (CIC 2174-2175).
El arzobispo Rembert Weakland de Milwaukee discrepa de la opinión del cardenal Joseph Ratzinger de que el papa Pablo VI causó un daño sumamente grave con su reforma litúrgica. El verdadero daño, según el arzobispo, lo produjo la concesión del indulto por parte del papa Juan Pablo II para permitir el rito tridentino, y no la decisión del papa Pablo VI de suprimirlo.
En un artículo publicado en America , el arzobispo Weakland afirma que el indulto «descarriló por completo la renovación litúrgica» y contribuyó a una desunión y división «devastadoras» en la Iglesia. «No solo se puso en entredicho la renovación litúrgica del Concilio Vaticano II, sino que se creó la impresión de que, con suficientes protestas, todo el Vaticano II podría revertirse». El cardenal Ratzinger, por otro lado, había dicho que la supresión de la liturgia tridentina por parte del papa Pablo VI fue «una ruptura en la historia de la liturgia, cuyas consecuencias solo podían ser trágicas». El arzobispo admite que hubo abusos litúrgicos durante la década de 1970, pero considera que, para la década de 1980, «se estaban enfatizando los elementos esenciales de una buena liturgia».
No estamos seguros de lo que el Arzobispo considera liturgia aberrante, pero podemos asegurarle que nuestro correo y llamadas telefónicas regularmente traen preguntas de católicos confundidos y angustiados que están escandalizados por los sacerdotes que arrojan las rúbricas, los bailarines en el ofertorio y la materia inválida utilizada como pan. .
Sí, los buenos católicos tienen fuertes sentimientos hacia la Misa y, sí, muchos acuden en masa a los ritos bizantinos u otros ritos orientales o a la Misa en latín de indulto en lugar de enfrentar crisis de conciencia cada vez que adoran. Y nadie lo sabe mejor que nosotros en Catholic Answers que algunos “tradicionalistas” pueden virar hacia un fanatismo incompatible con la ortodoxia. Pero el arzobispo culpa a la víctima. Irónicamente, acusa a los católicos fieles de un rasgo perfeccionado por los “progresistas”: “Hemos entrado en un período verdaderamente de 'cafetería' en el catolicismo, en el que uno puede escoger del Vaticano II lo que le gusta y lo que no le gusta. La desunión que el Papa Pablo VI buscaba evitar se ha cumplido”.
Una pregunta para el Arzobispo: si los obispos y sus sacerdotes ofrecieran indefectiblemente los sacramentos de manera válida y lícita, en un espíritu de unidad con el Santo Padre, ¿cree que los católicos abandonarían las parroquias, la liturgia paulina o el rito latino por completo?
El Vaticano II, como se detalla en sus documentos, no aprueba la grosería y la tontería litúrgicas que vemos a menudo. Utilizando la metáfora prestada del Arzobispo, sugerimos que si la comida es saludable, los católicos se llevarán una gran porción de todo. Pero nadie puede sobrevivir con comida chatarra espiritual.
El arzobispo Elden F. Curtiss de Omaha señaló que el director de vocaciones de la diócesis de Arlington (Virginia) afirmó que su seminario está lleno debido a su «fidelidad inquebrantable al Papa y a la enseñanza del magisterio; la adoración perpetua del Santísimo Sacramento en la parroquia, con énfasis en la oración por las vocaciones; y el gran esfuerzo de un número significativo de sacerdotes diocesanos». Curtiss observa «esta fórmula para el éxito en el ministerio vocacional en nuestra diócesis vecina de Lincoln (Nebraska), que cuenta con cuarenta y cinco seminaristas preparándose para el sacerdocio y un número significativo de sacerdotes trabajando en una diócesis mayoritariamente rural con 84 000 católicos».
Entonces, ¿qué va a hacer el arzobispo? “Tendremos al menos 36 seminaristas el próximo otoño. . . con claros indicios de aumentos en los próximos años”.
¿Y cómo lo va a hacer? “Nuestra estrategia vocacional se deriva de otras exitosas en otras diócesis: una base ortodoxa fuerte que promueve la lealtad al Papa y al obispo; un director de vocaciones y un maestro que claramente apoye un sacerdocio masculino y célibe y comunidades religiosas leales a la enseñanza magisterial; un presbiterio que se responsabilice personalmente del ministerio vocacional en la Arquidiócesis; dos grandes clubes Serra en Omaha que constantemente programan esfuerzos de divulgación para llegar a candidatos potenciales; cada vez más padres que alientan a sus hijos a considerar la vocación al sacerdocio y la vida religiosa; Devoción eucarística en las parroquias con énfasis en la oración por las vocaciones; y comités vocacionales en la mayoría de nuestras parroquias que se enfocan en invitar y nutrir personalmente las vocaciones”.
El líder espiritual de los católicos de Omaha continúa diciendo que está “convencido de que la escasez de vocaciones en cualquier parte del país puede revertirse gracias a personas que comparten con entusiasmo la agenda de la Iglesia. Tenemos que aprender de las diócesis y de las comunidades que están experimentando un aumento de vocaciones. Si no estamos dispuestos a reconocer y aceptar las razones de su éxito e incorporarlas a nuestros propios esfuerzos locales, entonces nos permitimos convertirnos en partidarios de una profecía autocumplida sobre la escasez de vocaciones”.
Jack “Doctor Muerte” Kevorkian ha publicado un disco compacto con doce temas de jazz (once de ellos compuestos por él) titulado A Very Still Life . Kevorkian toca la flauta o el órgano, acompañado por un quinteto. El CD incluye una pegatina que informa al comprador de que 4 dólares de la venta de cada disco se destinarán a la construcción de una clínica que ofrezca un refugio seguro para el suicidio asistido por un médico.
Curiosidades sobre el Dr. K.: Su apodo se ganó por primera vez cuando fotografió las retinas de pacientes moribundos en el momento de la muerte y descubrió que las córneas se vuelven invisibles al morir. En 1958, Kevorkian propuso que los condenados a muerte fueran anestesiados en lugar de ejecutados, dejando sus cuerpos vivos para investigaciones médicas, transfusiones y repuestos. En 1960 testificó ante un comité judicial que intentaba que se revisara la pena de muerte para legalizar los experimentos médicos con presos condenados. Incluso la Sociedad Hemlock, implacable promotora del suicidio, ha rechazado el concepto de eutanasia de Kevorkian por considerarlo demasiado fácil de abusar.
Los tiempos han cambiado: El principal líder anglicano evangélico ha pedido al príncipe Carlos que abdique en lugar de casarse con su amante de muchos años, Camilla Parker Bowles . «No vamos a tener a un adúltero confeso como cabeza suprema de la Iglesia de Inglaterra», dijo el reverendo David Streeter , director de la Church Society, el principal organismo evangélico de la iglesia establecida. «Soy monárquico... pero no estoy dispuesto a aceptar que una relación adúltera se manifieste públicamente de esta manera», dijo Streeter a una audiencia televisiva nacional. Carlos confesó públicamente su adulterio, pero, según Streeter, no se ha arrepentido: continúa pasando la mayor parte de su tiempo privado con Parker Bowles, una católica, que se divorció en 1995.
El monarca se convierte automáticamente en la cabeza espiritual de la Iglesia de Inglaterra, un sistema ideado por Enrique VIII , cuyo adulterio y divorcio provocaron la ruptura de la comunión con Roma en 1534. Así pues, si entendemos correctamente al reverendo Streeter: está bien que un adúltero funde una iglesia, pero no que la dirija.
Una de las fortalezas de Catholic Answers es su dedicado personal. La mayoría de la gente se sorprende al saber que todo lo que hacemos (revistas mensuales, libros, cintas, folletos, seminarios, correspondencia voluminosa) lo hacen apenas diez empleados (dos de los cuales trabajan a tiempo parcial). El hecho es que no podríamos sobrevivir sin nuestra dedicada voluntarios. Nos ayudan con todo, desde envolver libros hasta leer manuscritos. ¡Dios los bendiga!
De hecho, nos gustaría que Dios bendijera a algunos de ustedes más . Nuestro gerente de envíos, Gary Lucero , necesita especialmente su ayuda. Están pidiendo tantos libros y cintas que a veces le resulta difícil cumplir con nuestro objetivo de envío al día siguiente en el 100%. Si vive cerca de San Diego y tiene unas horas libres, llámelo al (619) 541-1131. ¡Necesitamos su ayuda!
La cita de «abuso del caballo muerto» se aplica a la Sociedad Teológica Católica de América por intentar reavivar el debate sobre la ordenación de mujeres. Su «documento de debate», en el que el grupo ha trabajado durante un año, cuestiona la prohibición de la Iglesia de ordenar sacerdotisas (articulada en Ordinatio Sacerdotalis y reiterada en una Responsum ad Dubium de 1995 de la Congregación para la Doctrina de la Fe). El documento pone en duda el fundamento de dicha prohibición en las Escrituras, la Tradición y la enseñanza del magisterio ordinario, es decir, la enseñanza del Papa y de todo el cuerpo episcopal.
Ajá. Por eso las comunidades ortodoxas acogieron con entusiasmo la Ordinatio Sacerdotalis como doctrina auténtica. Como dice un amigo ruteno: «Cuando el Santo Padre y los cinco principales Patriarcas Orientales se ponen de acuerdo en algo, ¡eso es todo !».
En su programa de radio en San Diego, el exalcalde católico Roger Hedgecock leyó fragmentos del manifiesto del Unabomber y del libro del vicepresidente Al Gore , La Tierra en la balanza. Luego pidió a los oyentes que adivinaran quién había escrito cada pasaje. Un participante sorpresa fue el representante Bob Filner, quien escuchó mientras Hedgecock leía el siguiente fragmento: «Nadie sabe qué sucederá como resultado del agotamiento de la capa de ozono, el efecto invernadero y otros problemas ambientales imprevisibles. Y, como ha demostrado la proliferación nuclear, las nuevas tecnologías no pueden mantenerse fuera del alcance de dictadores y líderes irresponsables del Tercer Mundo».
"Bob Filner, ¿quién dijo eso?" -Preguntó Hedgecock.
“Suena como mi vicepresidente”, respondió el demócrata de California.
"En realidad, es el Unabomber", dijo Hedgecock, riendo.
Cuando utilizamos la propaganda de portada “Fighting the Cyprianistas” para Fr. Ray Ryland, artículo en la edición de abril, no teníamos idea de qué tan apropiado parecería, dadas las noticias de Rusia. Ruso ortodoxo Kirill metropolitano ha invocado el principio de “territorialidad”, lo que significa que ningún organismo religioso “externo” puede evangelizar en Rusia. Kirill afirma que el principio se originó con Cipriano de Cartago. Algunos líderes religiosos dicen que las condiciones para los cristianos no ortodoxos pueden ser peores ahora que bajo los comunistas.
Queda por ver si las entidades existentes , incluidas las parroquias católicas, se verán afectadas. El número de parroquias católicas en Rusia ha aumentado de trece a más de trescientas en los últimos cinco años, no principalmente como resultado de la evangelización, sino para atender las necesidades pastorales de los católicos ya existentes.
Para empeorar las cosas, un proyecto de ley aprobado por el parlamento ruso resultó ser incluso más represivo de lo que se temía. La propuesta del comité dominado por los comunistas violaría las garantías de libertad religiosa de la Constitución rusa de 1993 al crear una nueva categoría de “grupos religiosos” que disfrutarían de menos derechos que las “organizaciones religiosas” registradas.
Incluso si un “grupo religioso” recién formado cumple con todos los requisitos estatales, le tomará quince años adquirir el estatus de “organización religiosa”. Durante ese tiempo estaría restringido en transacciones financieras y inmobiliarias. Carecería de derechos para publicar sus propios libros de oraciones, invitar a invitados extranjeros, realizar peregrinaciones o celebrar servicios de adoración en lugares públicos, como los cementerios. No está claro si el período de espera de quince años se aplica a los grupos que ya están en Rusia o sólo a los nuevos. En cualquier caso, restringirá el establecimiento de nuevos grupos, como órdenes religiosas y apostolados laicos.