Como persona que tiene el privilegio de dedicar todo mi tiempo y energía a la lucha contra el aborto , tengo una perspectiva bastante clara del movimiento provida. En promedio, hablo en cuatro estados cada semana, y mis charlas y sesiones estratégicas me ponen en contacto con personas de todos los estratos sociales y de todas las formas y variantes del trabajo provida. Además, mi servicio al movimiento provida se extiende mucho más allá de los círculos católicos, particularmente a través de mi papel como Presidente del Consejo Nacional de Religión Provida, una organización que agrupa a diversas denominaciones que trabajan para acabar con el aborto.
Por lo tanto, en medio de toda esta actividad, a menudo me preguntan: "¿Cómo nos va en el movimiento provida?" Mi respuesta corta es: "Estamos ganando". Mi respuesta más larga incluiría, aunque no como una lista exhaustiva, las diez observaciones siguientes:
1. Una industria en colapso
Por extraño que parezca, gran parte del arduo trabajo para poner fin al aborto lo realizan quienes lo promueven. La industria del aborto es corrupta hasta la médula y no puede evitarlo. Por lo tanto, a medida que pasa el tiempo, la corrupción se vuelve cada vez más evidente. Es más evidente, por supuesto, para quienes realmente trabajan en la industria del aborto. Tienen que ver los cuerpos desmembrados de las víctimas, así como los rostros llorosos de las mujeres desesperadas por sus abortos. Estos trabajadores de la clínica tienen que experimentar lo que es realmente matar a otro ser humano y ponerse excusas de por qué eso está bien. También tienen que ser testigos y participar en una amplia gama de prácticas corruptas e ilegales que tienen lugar a diario en las clínicas de aborto legal: prácticas que incluyen la falta de denuncia de estupro a las autoridades estatales competentes, negligencia médica, fraude de seguros, lavado de dinero, violación de las normas de OSHA, abuso sexual de pacientes y mucho más.
Debido a todos estos factores, el mayor problema de las clínicas de aborto es encontrar y retener personal. Desde 1994, más de la mitad de las clínicas de aborto independientes del país han cerrado, y la rotación de personal es la principal razón. El principal temor de la industria del aborto no es que se revoque Roe vs. Wade , sino que el aborto siga siendo legal y no haya dónde practicarse. Esta es una industria en colapso, y sus trabajadores lo saben. Además, cada vez más personas se dan cuenta de la corrupción.
San Pablo nos da el plan de acción en Efesios 5:11 cuando dice: «No participen en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien denúncienlas ». Una razón fundamental por la que el aborto continúa es que se mantiene oculto. Cuando lo expongamos a la luz del día, la conciencia que aún conserva la gran mayoría de los estadounidenses será rápida y firme en su rechazo a este mal.
2. No más silencio
El movimiento provida está compuesto por cada vez más mujeres y hombres en todo el mundo que hablan de cómo lamentan que sus hijos hayan sido asesinados mediante un aborto. Estos hombres y mujeres están inspirando a otros a reconocer su propio dolor, buscar la curación de su aborto y, de la misma manera, convertirse en voces a favor de la vida. Los defensores del aborto no pueden hacer nada para detener este maremoto. De hecho, las pone en un gran dilema, porque durante décadas han estado diciendo: "¡Escuchen las voces de las mujeres!". Ahora, si practican lo que predican, escuchan voces de mujeres que repudian esa misma predicación.
La “Campaña de Concientización Silencio No Más” (un proyecto conjunto de Sacerdotes por la Vida y Anglicanos por la Vida) brinda a estas mujeres y hombres la oportunidad de compartir sus testimonios en reuniones públicas (sobre todo cada 22 de enero frente a la Corte Suprema), antes de los medios de comunicación, en los púlpitos y en las audiencias legislativas. Como dice Jennifer O'Neill, portavoz nacional de celebridades de la campaña, "la experiencia triunfa sobre la teoría".
Aunque el movimiento provida ha colocado señales en el camino del aborto que dicen "Por el camino equivocado", muchos las han ignorado. Ahora, al llegar a un callejón sin salida, estas mujeres y hombres se han arrepentido, han cambiado de rumbo y se han convertido en la señal que aleja a la sociedad del camino del aborto. (Para más información, visite www.SilentNoMoreAwareness.org ).
3. Los sobrevivientes del aborto hablan
El movimiento provida también se caracteriza por una creciente participación de sobrevivientes de aborto. No es solo la presencia de jóvenes en el movimiento lo que da esperanza, sino su motivación . Si les preguntas por qué participan, te dirán: "Podría haber sido yo". Estos jóvenes comprenden que Roe vs. Wade es una afrenta personal, porque afirma que no eran personas cuando estaban en el útero. Al alzar la voz por los no nacidos, también alzan la voz por sí mismos . Asimismo, comprenden que entre las decenas de millones de personas asesinadas por el aborto había quienes podrían haber sido sus amigos, vecinos, compañeros de clase, cónyuges, hermanos, hermanas y primos. Esta es una conciencia y una motivación que los defensores del aborto no pueden frenar.
4. Gonzales vs. Carhart: una victoria
La decisión de la Corte Suprema del 18 de abril de 2007, Gonzales vs. Carhart , mediante la cual la Corte ratificó la prohibición del aborto por nacimiento parcial, es una de las decisiones más importantes de la Corte Suprema sobre el aborto y sienta las bases para muchos avances futuros en este tema. Al permitir que esta prohibición federal se mantuviera, la Corte también reafirma ciertos derechos de los estados para legislar sobre el aborto. Si bien Roe vs. Wade les indicó a los estados que no podían prohibir el aborto, el grado en que los estados podían regularlo ha fluctuado como resultado de decisiones posteriores de la Corte Suprema. En 1992, la decisión de Planned Parenthood vs. Casey , si bien reafirmó el núcleo de Roe , otorgó a los estados una amplia libertad para aprobar regulaciones sobre el aborto. Sin embargo, en 2000, la decisión de Stenberg vs. Carhart sobre el aborto por nacimiento parcial volvió a crear obstáculos para los estados y se utilizó para impugnar cualquier regulación de sentido común sobre el aborto, a menos que incluyera una excepción ilimitada por motivos de salud emocional. Cabe recordar que el término “salud” tiene un significado especial en la legislación sobre el aborto: incluye “todos los factores —físicos, emocionales, psicológicos, familiares y la edad de la mujer— relevantes para el bienestar de la paciente” ( Doe vs. Bolton ). El impacto práctico del caso Carhart fue que las legislaturas estatales promulgaron regulaciones de sentido común sobre el aborto, respaldadas por el 70-80% de la población, solo para que quedaran estancadas en los tribunales durante años.
Por ejemplo, no se podría exigir la notificación a los padres si la menor alegara un motivo emocional para no querer recibirla. Una excepción tan ilimitada por motivos de salud emocional anularía cualquier regulación. En el caso Gonzales , la nueva mayoría rechazó de hecho dicha excepción ilimitada por motivos de salud emocional.
Esta nueva decisión reafirma la libertad de acción otorgada a los estados por la sentencia Casey , al establecer que la legislación sobre el aborto solo será inconstitucional "si su propósito o efecto es interponer un obstáculo sustancial en el camino de una mujer que busca un aborto antes de que el feto alcance la viabilidad". De ahora en adelante, esta será la directriz para las regulaciones estatales sobre el aborto.
Los defensores del aborto pretenden que este goce del mismo estatus privilegiado que la libertad de expresión y la libertad religiosa, según la legislación. Insisten en que los tribunales apliquen criterios muy estrictos para la revisión constitucional de cualquier iniciativa legislativa que busque respetar la vida humana no nacida, y que si una ley que regula el aborto pudiera ser inconstitucional incluso en una circunstancia excepcional e hipotética, debería anularse por completo. En la sentencia del caso Gonzales , el Tribunal Supremo rechaza este enfoque. El Tribunal dejó claro que no anulará las regulaciones sobre el aborto simplemente por el hecho de ser regulaciones. Tampoco puede anular las leyes sobre el aborto basándose únicamente en las afirmaciones especulativas de sus defensores. El Tribunal reafirmó que los estados tienen un interés legítimo en proteger la vida fetal y la salud de las mujeres.
Esta importante victoria también nos ha enseñado cómo nuestro movimiento maneja la victoria. Algunos segmentos de nuestro movimiento han quedado amargamente divididos a raíz de esta decisión. Algunos grupos se han quejado de cómo otros grupos han exagerado la importancia de la decisión. Algunos líderes han advertido que, dado que ningún Estado puede legitimar ni siquiera un solo aborto, está muy mal estar contento con una decisión que aún mantiene el aborto legal, con sólo las más mínimas modificaciones necesarias en un solo procedimiento.
Por supuesto, incluso cuando se revoque el fallo Roe contra Wade y la legalidad del aborto se determine estado por estado, se esgrimirá el mismo argumento. El aborto seguirá siendo legal en la mayoría de los lugares, y seguirá habiendo que afirmar que ningún estado puede legitimar ni un solo aborto. Pero no reconocer entonces el progreso alcanzado será tan erróneo como lo es ahora no reconocerlo. En resumen, nunca debemos exagerar nuestro progreso, ni tampoco ignorarlo.
5. Activismo en aumento
Hay cierta inquietud en el movimiento en este momento, conscientes como estamos de que, a pesar de décadas de esfuerzo, cada niño en el útero en Estados Unidos todavía puede ser abortado legalmente. Pero la inquietud del movimiento es una inquietud positiva, que busca salidas para una actividad que sea más local, directa y mensurable en su eficacia. Parte de esta inquietud está alimentada por un cansancio decepcionado con el proceso político y los resultados de las elecciones de 2006. Parte de ella está alimentada por la participación de los sobrevivientes, como se mencionó anteriormente. La gente quiere que se la llame a la acción y se les dé dirección y orientación sobre qué hacer para poner fin al aborto. Incluso hay un resurgimiento de la actividad de “rescate”, es decir, el bloqueo pacífico de las puertas de las fábricas de abortos en el mismo momento en que está previsto que los bebés mueran. Recientemente se han producido varios bloqueos, y en noviembre de 2007 se cumple el vigésimo aniversario de la Operación Rescate, que en 1987 inició siete años de bloqueos en todo Estados Unidos. Las celebraciones de este aniversario se llevarán a cabo en varias ciudades, con el objetivo de ayudar a la nueva generación de jóvenes provida a captar la visión del activismo y aprender cómo involucrarse.
La inquietud en el movimiento brinda la oportunidad de reclutar a muchas personas para la acción provida. También presenta un peligro, a saber, que si no llamamos a la gente a la acción y les damos cosas específicas que hacer, en realidad podemos perjudicarlos. Demasiadas personas quieren ser “animadoras”, apoyando los esfuerzos de otros para poner fin al aborto, pero sin “ensuciarse”. Pueden participar en esfuerzos provida simbólicos, tal vez haciendo una donación o asistiendo a un banquete, pero no pueden hacer nada más allá de eso.
La conciencia que tiene la gente de que el aborto está ocurriendo y de que es el mayor holocausto de la historia de la humanidad suscita en el corazón humano el deseo de hacer algo. Ese deseo, esa energía, hay que canalizarla. De lo contrario, los individuos deben comenzar a racionalizar por qué no respondieron a una emergencia obvia, y esa racionalización embotará su conciencia y su sensibilidad hacia las necesidades humanas en todos los ámbitos.
6. Los candidatos provida están ganando
Aunque el clima político de las elecciones de 2006 fue hostil para muchos candidatos provida, fue por razones distintas al aborto. El comportamiento de los votantes sobre la cuestión del aborto siguió siendo una ventaja para el bando provida. Las encuestas a los votantes han demostrado que la intensidad de la motivación del lado provida es más fuerte. Las encuestas de opinión también muestran que los votantes más nuevos y más jóvenes son más provida y quieren que el aborto se elimine o se restrinja más.
En cada ciclo electoral, los comités de acción política provida logran elegir a la mayoría de los candidatos que respaldan. En las elecciones de 2006, por ejemplo, la provida Susan B. Anthony List ganó 17 de las 29 contiendas que respaldó, con una tasa de éxito del 59 por ciento, mientras que la proaborto Emily's List ganó sólo 13 de las 30 contiendas que apoyó. respaldado, con una tasa de éxito del 43 por ciento. En aquellas contiendas donde los candidatos de la Lista de Emily se enfrentaron a candidatos apoyados por el Comité de Acción Política Nacional por el Derecho a la Vida (NRLC), ¡el NRLC PAC ganó 14 de las 18 contiendas! Además, el NRLC PAC tuvo una tasa de éxito general del 53 por ciento.
Cabe destacar que los comités de acción política proaborto han perdido la mayoría de las elecciones que apoyan, a pesar de gastar mucho más que los grupos provida . Esto se debe a que, en la noche de las elecciones, no se cuenta el dinero, sino los votos. Y los votantes para quienes el aborto influye en su decisión votan a favor de los candidatos provida por un margen de dos a uno. En 2006, alrededor del 36% de los votantes afirmó que el aborto influyó en su voto. Dentro de ese grupo, el 23% votó a favor de la vida y solo el 13% a favor del aborto.
Ganar elecciones sigue siendo una prioridad clave para el movimiento y un objetivo alcanzable. Los próximos cambios en la Corte Suprema de Estados Unidos serán el tema crítico que merecerá la atención de los votantes provida cuando elijan presidente y senadores en las elecciones de 2008.
7. Centrarse en el aborto por nacimiento parcial
Gran parte de la energía y el debate actuales del movimiento provida se centran en las células madre, la clonación y la píldora del día después. Por supuesto, estos temas deben abordarse. Pero también debemos tener en cuenta que el movimiento proaborto preferiría que habláramos de células madre en lugar de abortos por nacimiento parcial . La razón, sencillamente, es que resulta más fácil percibir la injusticia del aborto por nacimiento parcial o del aborto por desmembramiento que la injusticia de destruir embriones.
Seamos claros: la destrucción del cigoto más pequeño es tan reprobable como cortar el cuello de un feto a término. Pero no es tan obvio . Si queremos movilizar a la ciudadanía y cambiar las políticas públicas, debemos centrarnos en el tema donde tenemos ventaja psicológica y pedagógica —el aborto por nacimiento parcial— y, a partir de ahí, abordar los problemas menos evidentes.
8. El impacto de la pendiente resbaladiza
El asesinato de Terri Schiavo en 2005 impulsó a mucha gente a involucrarse en el movimiento provida. Debido a su muerte, el argumento del terreno resbaladizo ya no es necesario. Ahora es simplemente una cuestión de evidencia empírica. Terri no habría sido asesinada si 42 millones de niños no nacidos no hubieran sido asesinados primero, y su muerte nos recuerda que no podemos quitarles la protección a los no nacidos y quedárnosla para nosotros.
9. Los voluntarios de base levantan objetos pesados
Los voluntarios provida de base siguen en gran medida decepcionados con lo que se considera una falta de coraje y activismo por parte de la iglesia institucional (de todas las denominaciones). Están de acuerdo en que el “trabajo pesado” del movimiento provida lo están realizando organizaciones “independientes” y no las “estructuras oficiales” de la Iglesia. Gran parte de este problema es que la Iglesia institucional recibe un asesoramiento jurídico demasiado restrictivo por parte de sus abogados; Un problema relacionado es que existen muchas alianzas prácticas entre los líderes de la Iglesia y los políticos pro-aborto. Una tercera fuente de este problema es que aquellos a quienes se les ha confiado el trabajo provida en la estructura institucional de la Iglesia a menudo se aíslan del movimiento provida más amplio y, en esa medida, están fuera de contacto con muchas de las estrategias y tácticas que funcionan. como el uso de imágenes gráficas de bebés abortados.
10. Frutos del mismo árbol
Hoy en día, los activistas provida tienden a oponerse más a la pena de muerte que hace una década. Al mismo tiempo, comprenden correctamente la diferencia entre la pena de muerte (que tiene justificación teórica en algunas circunstancias) y el aborto (que nunca tiene justificación alguna). El creciente rechazo del movimiento provida a la pena de muerte se basa, en parte, en la constatación de que es más difícil convencer a la sociedad de que no resuelva los problemas eliminando niños cuando intenta resolverlos eliminando presos. Por supuesto, lo contrario también es cierto.
Hablando de conexión entre diferentes temas, las personas provida de todas las denominaciones también son más conscientes del vínculo entre el aborto y la anticoncepción, y este vínculo se menciona en más documentación, como el Plan Pastoral de los Obispos para Actividades Provida. Sin embargo, los pro-vida que ven este vínculo no siempre son precisos con respecto a la naturaleza del vínculo. Juan Pablo II lo describió como una relación de “frutos de un mismo árbol”. En otras palabras, no es que el aborto provenga de la anticoncepción, sino que ambos provienen del mismo árbol (que consiste en una perversión de la libertad, el relativismo, la pérdida del sentido de Dios y otros problemas). También señaló que los males del aborto y la anticoncepción son claramente diferentes en naturaleza y grado (excepto, por supuesto, cuando el “anticonceptivo” en realidad causa un aborto precoz).
La victoria es nuestro punto de partida
¿Cuál es entonces el estado del movimiento provida? Estamos ganando, incluso mientras luchamos. Los mayores obstáculos no son Planned Parenthood y sus aliados. Los mayores obstáculos son el miedo y la duda en nuestros propios corazones y mentes. Necesitamos el coraje de arriesgar más y lograremos la tarea de devolver la protección a los no nacidos. Nuestro movimiento necesita ver las señales de progreso, pero permitir que esas señales aumenten nuestra energía y compromiso en lugar de hacernos relajar.
La razón principal por la que estamos ganando es que ya hemos ganado . Hay uno entre nosotros que posee las llaves de la muerte y del infierno. Fue vencido por la Cultura de la Muerte y la muerte la pisoteó. ¡Jesucristo ha resucitado ! El movimiento provida no solo trabaja por la victoria ; trabajamos desde la victoria . La victoria es nuestro punto de partida. Proclamamos con alegría al mundo que Cristo ha resucitado y que, por esta razón, debemos elegir la vida. Luego trabajamos para aplicar esa victoria a todos los sectores de la sociedad. No nos paramos frente a la Cultura de la Muerte con miedo, preocupación y preguntándonos cómo la venceremos. Al contrario, nos paramos frente a ella con confianza victoriosa y declaramos: «¡Fuera! No tienes cabida aquí, ni lugar aquí, ni autoridad para amenazar a la humanidad. ¡Tu reino ha sido conquistado y Cristo reina!».