Una carne bizantina
Como converso al catolicismo y como alguien que ha realizado muchas lecturas espirituales en los trenes de cercanías hacia y desde Chicago, encontré mucho en común con David Palm [“Breathing Catholic Air”, abril de 1994]. Me identifiqué particularmente con su necesidad de aclimatarse a la cultura católica, algo que no pude hacer en 17 años.
Vengo del anglicanismo de la alta iglesia: liturgias dignas y reverentes con participación congregacional activa y un énfasis teológico en la Encarnación. En el catolicismo romano encontré dos facciones. Uno tendía a liturgias dignas y reverentes, pero desdeñaba la participación congregacional; puso un fuerte énfasis en la Pasión (por ejemplo, crucifijos sangrientos, Estaciones de la Cruz, Sagrado Corazón). El otro abrazó la participación congregacional, pero en una atmósfera que recuerda a un picnic; tendió a reemplazar la teología por la psicología. Ambas “culturas” me parecieron inadecuadas. Providencialmente, conocí el rito bizantino. Con su participación activa en liturgias dignas y reverentes y un fuerte énfasis en la Encarnación, me aclimaté en unas pocas semanas.
Como católico bizantino (pasé por el proceso formal de cambio de rito), encontré al P. Interesante la carta de O'Driscoll, en el mismo número. No conozco ningún católico bizantino que crea filioque Se considera una “opinión teológica occidental equivocada” o una “herejía corruptora”, pero el Padre ignora el hecho de que es una adición occidental al Credo Niceo-Constantinopolitano, no hecha ni en consulta con Oriente ni en un Concilio Ecuménico. Esto jugó un papel no pequeño en el cisma Este-Oeste.
Conozco católicos occidentales que explican la procesión del Espíritu Santo de una manera que niega el papel del Padre como fuente de la Trinidad Tres Veces Santa y Tres Veces Bendita, incluso hasta el punto de insinuar dos principios y dos espiraciones. Todos los católicos deberían rechazar esta falsa comprensión de la filioque, sino porque nuestra enseñanza tradicional (bizantina) es que el Espíritu Santo procede del Padre atravesar el Hijo y como por un principio y una causa, probablemente seamos más rápidos en rechazarlo. Entendemos “a través de” como equivalente a “y”, pero sólo en un sentido que preserva el papel único del Padre y su única aspiración.
La mayoría de las iglesias de rito bizantino acordaron unirse con Roma bajo las condiciones establecidas en el Concilio de Florencia en 1439: nuestras tradiciones serían respetadas y no añadiríamos la filioque al Credo. Desafortunadamente, en este país nuestras tradiciones están restringidas (no se nos permite ordenar a hombres casados) y nosotros y otros católicos de rito oriental somos mal entendidos por los pocos católicos de rito romano que se dan cuenta de que existimos. esta roca parece ignorarnos. Algunos (espero que no el P. O'Driscoll) incluso cuestionan nuestra catolicidad porque nuestras prácticas y teología difieren. La latinización podría complacer a muchos católicos de rito romano, pero reforzaría la opinión ortodoxa común de que Roma prefiere el proselitismo a la reunión.
Por favor, considere con oración la explicación de los ritos orientales en una edición futura. Hay muchos conversos potenciales desanimados por la “cultura” del rito romano que encontrarían más atractivo un rito oriental.
T. Ross Valentín
plano, illinois
"Dios" escrito al revés
Todo el mundo ha oído a la gente decir: "Oh, el rosario, es un collar de cuentas con oraciones repetitivas". ¡Pero díselo a mi perro! Sí, dije perro.
En un día frío de enero, decidí tomar un poco de sol mientras rezaba mi rosario. Estaba sentada con las cuentas colgando entre mis rodillas. Nuestro perro, de unos seis meses y siempre buscando cariño, corrió hacia mí. Se detuvo frente al rosario, soltó tres gruñidos bajos y retrocedió. Me pareció muy extraño, pero seguí orando. Al poco tiempo volvió otra vez. Esta vez, al enfrentarse a las cuentas, se quedó quieto y emitió algunos quejidos lastimeros. Se escapó y luego me dejó sola para contemplar mis oraciones.
Sé que el rosario es una oración poderosa y el testimonio de un animal mudo no se puede negar.
Ella La Fleur
Ville Platte, Luisiana
Son los masones, estúpidos.
como suscriptor de esta roca, casi desde sus inicios, me gustaría agradecerles por ayudarme a resucitar mi fe. Su incansable defensa de la verdad le permite proporcionar y recomendar algunos de los mejores materiales apologéticos disponibles.
En nuestro celo por defender y revelar los principios del catolicismo corrigiendo y contrarrestando a quienes atacan nuestra fe, podemos estar cayendo en una desviación. Desde la encíclica del Papa Clemente de 1738 En eminentes, la Iglesia ha condenado categóricamente en varias ocasiones la masonería y otras sociedades secretas. En 1829, el Papa Pío VIII advirtió que “su ley es mentira, su dios es el diablo y su culto es vileza”.
Recientemente leí un libro llamado En camino a la ocupación global, de Gary Kah, que hace un excelente trabajo desenmascarando los diseños masónicos. Aunque Kah es protestante, su prueba con respecto a la Masonería es incontrovertible: es la encarnación del mal. Después de leer este libro y otros, se me ha ocurrido que mientras atacamos los efectos de la división cristiana, estamos descuidando la causa. Por inverosímil que parezca, la masonería y su red de otras organizaciones secretas es la raíz de nuestra disensión. No puedo recomendar lo suficiente que su personal mire al enemigo real cuyo manto ha sido arrancado.
Marcos Roberti
Enumclaw, Washington
Respuesta del editor: Los papas de los últimos tres siglos condenaron repetidamente la masonería, y los católicos no pueden unirse a organizaciones masónicas porque, entre otras cosas, la masonería se define a sí misma como una religión y sus principios, hasta donde llegan (no están bien desarrollados), son en gran medida incompatibles. con el cristianismo.
La masonería, que comenzó en 1717, no puede ser la causa original de las divisiones entre los cristianos. Después de todo, la Reforma
comenzó exactamente dos siglos antes, en 1517. Cualquiera que sea el motivo por el que se pueda culpar a los masones, no se les puede culpar por eso.
De aquí a la eternidad
Me fijé en la carta de su ejemplar de abril de 1994, escrita por alguien que acababa de dejar la Iglesia después de convertirse hace 21 años. Dijo que no le agradaban ni los liberales ni los conservadores, y en todo ese tiempo no hizo ningún amigo. El amor y la comprensión prescritos por Cristo seguramente pueden ayudarnos a aceptar a quienes consideramos demasiado liberales o conservadores. En cuanto a los amigos, sólo soy católico desde hace tres meses y ya he hecho muchos amigos. Espero permanecer en la Iglesia por la eternidad.
Colin Cranmer-Byng
Mississauga, Ontario
P. Mahoney Redux
Con fascinación leí el artículo “¿Qué hace el padre?” Media?” por Karl Keating en la edición de abril de esta roca. La actitud del P. Thomas Mahoney [hacia Columna de Fuego, Columna de la Verdad] es típico de los sacerdotes que parecen decididos a socavar la Iglesia a la que se supone que deben servir. Me gustaría hacer algunas observaciones sobre su actitud.
Para empezar, esta roca nunca ha sido antagónico hacia las llamadas iglesias bíblicas. Sólo ha buscado aclarar la enseñanza católica a quienes malinterpretan la Iglesia católica. El folleto Columna de Fuego, Columna de la Verdad continúa esta tradición. En lo que respecta al “triunfalismo”, el único propósito de la Iglesia es triunfar, atraer a todas las personas a su redil, como Cristo quiso.
P. Mahoney hace parecer que la Iglesia debería esconderse de la vista del público, como si su misma existencia fuera vergonzosa. Esto se ve en la afirmación de que la Iglesia es pecadora y tiene “problemas de credibilidad”. Nada mas lejos de la verdad; la Iglesia Católica es santa como organización (ya que es el Cuerpo Místico de Cristo en la tierra), aunque algunos de sus miembros no lo sean. Después de todo, ¿para qué sirve el sacramento de la penitencia? La Iglesia tampoco tiene problemas de credibilidad, ya que es instrumento de enseñanza de Cristo.
¿Qué diría el P. ¿Cuál será la actitud de Mahoney hacia estos sentimientos míos, suponiendo que haya cometido el error de decírselo? ¿Me ordenaría presentarme para recibir asesoramiento pastoral? ¿Me negaría los sacramentos hasta que mi actitud cambiara? Quién sabe, me alegro de no vivir en su parroquia.
Probablemente necesitemos orar por el P. Mahoney y otros como él para que, como Pablo en el camino a Damasco, se conviertan.
Juan M. Sorenson
Tacoma, Washington
¿Motivos de anulación?
Por favor ingresa mi suscripción a esta roca. Espero que su revista crezca y florezca; es necesaria para contrarrestar la actitud del P. [Richard] McBriens de este mundo.
El sacerdote que escribió la carta crítica sobre Columna de Fuego, Columna de la Verdad [“¿Qué hace el padre? Media?”, abril de 1994], p. ¡Tom Mahoney de Cleveland Heights, Ohio, se casó con mi esposo y conmigo! Es el cuñado de mi cuñada. ¡Imagínense mi sorpresa!
Jennette Coyne
Olmsted del Norte (Ohio)
Poner un Pillar en la barbie
Soy madre soltera y pensionada, y reparto estos folletos gratuitamente en mi parroquia con la esperanza de salvar almas de los jóvenes y de los jóvenes de corazón antes de que se conviertan en “modernistas” empedernidos. yo promociono Catholic Answers en cada oportunidad, así que si pudiera conseguir más tratados para distribución gratuita, sería maravilloso. Si no, entiendo que son tiempos difíciles, pero sería maravilloso si pudiera obtener más folletos con el mismo título para distribuirlos gratuitamente. Intento dirigirme a los jóvenes católicos y protestantes, así como a los adultos engañados.
Edel O'Hea
Melbourne, Australia
Una parroquia llena de Pilares
Continua con tu excelente trabajo; Rezo diariamente por vuestro apostolado. Yo mismo me convertí (en 1953), de la Iglesia Reformada Holandesa de Holland, Michigan, cuando tenía 23 años. El libro de John O'Brien La fe de millones Tuvo mucha influencia en mi decisión; como saben, también es un excelente trabajo en apologética. Lo uso todo el tiempo con aquellos bajo mi instrucción.
También me interesa tu hermoso librito, Columna de Fuego, Columna de la Verdad. Uno de mis jóvenes feligreses (16 años) fue a Denver el año pasado para ver al Papa. Regresó con una cantidad de sus folletos importantes y los distribuimos a cada familia de mi parroquia (312 en total). Ahora me gustaría un poco más.
Tienes toda la razón: hay una enorme cantidad de terribles malentendidos, extravíos y animosidad basados puramente en una tremenda falta de conocimiento de la Iglesia Católica.
Reverendo Max J. Frego
ciudad de la bahía, michigan
Camping recorta a los católicos
Adjunto se encuentra una copia de Hoy en día el cristianismo, que contiene un artículo sobre las predicciones de Harold Camping sobre los últimos tiempos. En el pasado, esta roca ha mencionado las actividades de Camping y Radio Familiar. Podría ser beneficioso incluir información adicional sobre el crecimiento y la dirección del ministerio de Camping. Se ha convertido en una figura popular en el mundo protestante debido a sus esfuerzos por predecir el regreso del Señor [que ocurrirá en septiembre de 1994]. También anima a los cristianos, especialmente a los católicos, a abandonar sus iglesias.
En el pasado, Camping evitó denunciar a la Iglesia católica en la radio. Sin embargo, ahora ataca a la Iglesia durante el programa de radio “Foro Abierto”. Muchos católicos escuchan el “Foro Abierto” y se sienten alejados de la fe.
Robert Sungenis, un ex empleado de Family Radio que se ha convertido al catolicismo, escribió recientemente un libro sobre los pronósticos de Harold Camping. Fue coautor de este libro con un ministro de la Asamblea de Dios, Scott Temple. El libro se titula Shockwave 2000 y la debacle de Harold Camping en 1994 y fue puesto en libertad en julio.
Robert Dacchille
Brooklyn, Nueva York
Sobreviví al lavado de cerebro
El Espíritu ciertamente está contigo mientras continúas compartiendo la hermosa verdad de nuestra fe. Como crecí en el culto adventista del séptimo día, ciertamente me doy cuenta de a qué te enfrentas en relación con la propaganda anticatólica y las distorsiones (y mentiras descaradas) sobre la fe católica.
Pasé muchos años de educación adventista del séptimo día, pero, a pesar del lavado de cerebro, todavía estaba fascinado y extrañamente atraído por la fe verdadera. Fui recibido en la Iglesia hace dos años y la amo más que a la vida misma.
Nanci Squier-Beem
Fresno, California
fruta podrida
Me vuelvo a suscribir condicionalmente. Durante el último año, el Espíritu Santo me ha guiado por el camino de catolicismo tradicional. Creo en las verdades divinamente reveladas de la Santa Iglesia. Especialmente en el dogma de Satán: “El humo de Satán” ha entrado en el santuario, como afirmó Su Santidad el Papa Pablo VI. Miren los frutos de los últimos 30 años que se han ido pudriendo en la Iglesia. No convertirás a las multitudes que tú (y yo) tanto deseamos mientras vivimos en una atmósfera de falso ecumenismo.
Por favor, trate al arzobispo Lefebvre con respeto. Usted es conocido por su lógica defensa de la fe católica. Te desafío a que examines profunda y orantemente el su verdadero movimiento tradicional en el mundo. Se lo debes a nuestro Señor Jesucristo y a su amada madre, María. Si siento que se está volviendo hostil hacia los católicos que aman la obra del arzobispo Lefebvre, cancelaré mi suscripción.
Duane Oden
Beatrice, Nebraska
Antipapistas en los Ozarks
Hace unas semanas recibí mi primer número de esta roca revista. Lo he leído y releído un par de veces y no puedo esperar a recibir los próximos números. Durante los últimos tres años y medio he estado viviendo en una zona del país (norte de Arkansas) con un pequeño número de católicos y un gran número de fundamentalistas. La librería cristiana local le dijo a la esposa de uno de mis compañeros de trabajo que no vendían (ni pedían) ningún libro católico porque, decían, “los católicos no son cristianos”. No he vuelto a esa tienda desde entonces, así que dependo de varias revistas y catálogos católicos para pedir mis libros y cintas.
De todos modos, sólo quería que supieras cuánto disfruto tu revista y espero con ansias los números futuros. ¡Sigan con el buen trabajo!
Susan Invitada
Cotter (Arkansas)
Respuestas “tontas”
¡Detén las prensas! esta roca me ha decepcionado. Esto puede resultar complicado ya que se trata de una respuesta a una respuesta en su sección de cartas, pero permítame. PM Aliazzi [mayo de 1994] llevó al P. Nicholas Halligan y su artículo “Ser o no ser un sacramento” [enero de 1994] critican. Lo leí y quedé impresionado por la franqueza y el sentimiento profundo. Pero también estaba esperando ansiosamente su respuesta ya que siempre me ha parecido esta roca ser sensato, ortodoxo e inteligente. Ha impreso una carta mía anterior, por lo que no tengo ninguna duda sobre su capacidad para juzgar clara y bien.
Pero he aquí que sus respuestas al ciudadano Aliazzi me dejaron plano. Hizo algunas objeciones muy serias y lúcidas a la Novus ordo, y tu respuesta fue casi tímida. Yo también, al igual que Aliazzi, no soy ni nunca he sido miembro de ningún grupo radical marginal dentro o fuera de la Iglesia. Pero no es demasiado tarde. Como Aliazzi, no me considero un hereje ni un revolucionario. . . Sólo soy alguien que ha visto las rúbricas de la Misa y toda su parafernalia auxiliar estrellarse en un montón desordenado ante mis ojos.
Usted dice que antes el cambio en la traducción de “para muchos” a “para todos” es “litúrgicamente interesante”. Eso es como decir que el Titanic fue un experimento interesante sobre flotabilidad. Parafraseando a Chesterton, una pulgada lo es todo cuando se equilibra la verdad. Usted da una respuesta igualmente pobre al problema de las anulaciones en los EE.UU. Vamos, muchachos, casi 50,000 anulaciones al año no es un problema menor, pero tiene que ser indicativo de que algo está terriblemente mal.
Esta carta no fue escrita con sangre y no tengo intención de cortar lazos con la oficina de suscripción de esta roca. Es una revista demasiado buena. Y no estoy diciendo que el Primer Ministro Aliazzi tenga razón y usted esté equivocado. Ojalá hubiera podido leer su respuesta editorial y decirle: "Así se hace". esta roca, respondiste otra. Esta vez no pude hacer eso.
Robert Brennan
Van Nuys (California)
Después de Moi, Le Diluvio
Hace poco la biblioteca [Tri-Town Community Christian] recibió una copia muy interesante de esta roca. Tenemos quienes utilizan la biblioteca y preguntan periódicamente sobre la situación actual de la Iglesia Católica en relación con la doctrina, el ecumenismo, etc.
En la sección “Cartas” había una nota de un tal P. William F. Tallon solicita literatura. La respuesta del editor fue: “No publicamos [direcciones] sin la autorización previa del escritor (a menos que nos asalte un impulso abrumador de someter a una persona a un aluvión de tratados y cartas, lo cual podríamos hacer si es para su propio bien, por supuesto)”.
Por favor publique nuestro nombre y dirección. Apreciaríamos mucho recibir cualquier material, libro, folleto o suscripción católica que cualquiera desee enviar. Nos interesarían especialmente revistas y libros de carácter académico que traten sobre la doctrina, la historia y la biografía de la Iglesia, pero cualquier cosa será bienvenida. Tenemos una sección católica grande y en crecimiento, pero nos gustaría mantenerla actualizada y tener una buena variedad de materiales que aborden una variedad mucho más amplia de temas relacionados con la Iglesia.
Gracias por su amable asistencia. ¡Iré a los estantes ahora y haré espacio para una “aluvión” de materiales entrantes!
David W. Gladden
Comunicaciones de las tres ciudades. Biblioteca cristiana
17 Park Street
Rockville, CT 06066
Interpretación privada
Soy protestante y estoy suscrito a esta roca. Leo la mayoría de los artículos de cada número la mayor parte del tiempo. Conociendo muchos de los puntos que se destacan y repiten en su revista, espero con alegre anticipación que yuxtaponga dos artículos específicos en el mismo número.
El primer artículo se escribirá para deplorar el hecho de que haya unas diez mil sectas, subsectas, partes y partes de sectas cristianas no católicas en el mundo. El autor señalará que esta situación es el resultado inevitable de permitir y alentar a cada Jack y Jill a sujetar la Biblia a su propia interpretación privada y a confiar únicamente en ese juicio para su comprensión de las Escrituras.
El segundo artículo será una saga de la vida real sobre “cómo encontré la plenitud de la fe en Roma y dejé atrás los errores de mi antigua iglesia”. Será escrito por el nuevo converso y detallará la búsqueda y el descubrimiento de la verdad real tal como la presentó Roma.
Desde mi punto de vista, la diversión comienza cuando vemos cuántos lectores perspicaces escriben a su revista para señalar la evidente contradicción entre los dos artículos. Porque el concepto de interpretación privada tan deplorado por el autor del artículo uno será visto como el mismo concepto empleado –estudio y análisis privados que conducen a la conversión– por el autor del artículo dos. Claramente habrás condenado y elogiado el mismo concepto o enfoque al mismo tiempo (o al menos en el mismo tema). Al hacerlo, habrás realizado el milagro de cortar tu lógica en pedazos en el artículo uno y al mismo tiempo producirla entera, completa y sin cortes en el artículo dos. ¡No es poca cosa!
Robert Shelton
Chicago, Illinois
Respuesta del editor: Como ya sabéis, tras leer esta revista desde hace algún tiempo, la Iglesia católica está totalmente a favor de utilizar el intelecto. Entonces ese no es el problema. La cuestión es de autoridad. ¿Somos competentes, utilizando únicamente nuestro intelecto, para juzgar correctamente cuál es la interpretación correcta de las Escrituras? El protestante dice que sí, incluso si hace algunas reverencias ante los escritos de sus teólogos (a quienes, de todos modos, es libre de ignorar). El católico dice que no, pero no dice que no debamos dedicarnos a la interpretación en absoluto. Simplemente dice que debemos subordinar nuestra interpretación privada a la interpretación de la Iglesia, que tiene sobre nosotros la clara ventaja de la guía infalible de Dios. El católico sigue la advertencia de las Escrituras (2 Ped. 1:20) de evitar depender de la interpretación privada del texto sagrado.