La historia de Lázaro es famosa en parte porque contiene el versículo más corto de toda la Biblia: «Jesús lloró». No es que esto en sí mismo sea tan significativo, ya que el capítulo y el versículo no forman parte de las Escrituras en sí mismas. Pero como versículo, es memorable, porque en esas dos palabras se encierra un profundo significado para los cristianos. Jesús lloró, lo que significa, de alguna manera, que Dios lloró, aunque Dios es trascendente, inmutable e inmune a las pasiones y emociones que nos hacen llorar. Ciertamente Dios, fuente suprema de vida y luz, no siente dolor, tristeza ni alegría; ciertamente Dios simplemente... is, como el sol, inmóvil en su cielo.
Y sin embargo, Dios, de alguna manera, se conmueve. Jesús, que es Dios Hijo, se conmueve hasta las lágrimas por la muerte de su amigo. Se conmueve por amor. Eso es lo que dicen quienes lo observan: «¡Miren cuánto lo amaba!».
Dios es amor. Decimos eso, citando a San Juan, como si tuviera sentido. Pero, por supuesto, no tiene ningún sentido. ¿Cómo podría Dios ser amor? ¿De verdad? want Dios es amor si significa que Dios es de alguna manera como nuestro ¿Amor? Suena bien, porque nos gusta el amor y nos gusta la idea del amor, pero nuestro amor es muy a menudo egoísta: amo a alguien por cómo me hace sentir; amo a alguien por lo que hace por mí; tal vez incluso amo a alguien por algún tipo de obligación o deber. ¿Es eso lo que queremos de Dios? ¿Queremos adorar ¿Ese tipo de amor? Yo no.
Nosotros tampoco deberíamos. Dios es amor, lo que significa exactamente que Dios es real amor, aquello a lo que todos nuestros amores aspiran pero no logran, el bien detrás de todas las cosas estúpidas que hacemos en nombre del amor. Y Dios es amor no porque Dios esté buscando una solución emocional, o porque se sienta obligado, o porque algo que alguien más puede proporcionar; Dios es amor porque Dios es Dios, y porque es propio de la naturaleza de Dios tener capacidad para algo más que él mismo. Decir que Dios es amor es lo mismo que decir Dios creaSi existe algo, es porque Dios es amor, porque Dios elige, quiere y desea tener comunión con algo y alguien además de sí mismo.
Jesús llora por Lázaro, porque así funciona el amor. El amor, si es verdadero, es un amor comprometido. Amar a alguien significa que si le sucede algo malo, lo sientes como si te hubiera sucedido a ti. Has identificado tu bien con el suyo, y si algo no es bueno para él, tampoco lo es para ti.
Creo que ese es el verdadero sentido de la historia de Lázaro.
No se trata de que Jesús vaya por ahí resucitando a ciertas personas especiales. Se trata del compromiso absoluto de Jesús con el amor. Él nos amará y no permitirá que nada se interponga en ese amor, ni siquiera la muerte.
Aquí, un buen lector podría notar indicios bastante claros. Si Jesús se toma el amor tan en serio, ¿qué hará después? Si realmente puede resucitar a los muertos, ¿se detendrá con Lázaro? ¿Hasta dónde puede llegar este amor?
La respuesta es que es imposible. No hay lugar, tiempo, cosa ni persona que escape al poder y al amor de Dios. Quizás incluso más que en el caso de Lázaro, lo vemos en la visión de Ezequiel sobre los huesos secos. Hoy escuchamos el final de ese pasaje: la promesa de la resurrección. Aquí no hablamos de un hombre que acaba de ser enterrado; hablamos de huesos secos, abandonados durante años, y Dios dice: «Abriré vuestras tumbas» y «Estos huesos revivirán».
Incluso ahora, antes de que llegue la Pascua, estas historias intentan mostrarnos de qué se trata la Pascua. La resurrección de Jesús de entre los muertos no significa que Dios vaya a prevenir o revertir inmediatamente toda la muerte, el mal y la enfermedad que podemos y vamos a experimentar en esta vida. Significa que Dios estar con nosotros y amarnos A pesar de todo, este amor tiene el poder de llevarnos a través de lo peor hasta el lugar donde podemos recibir plenamente el amor de Dios y compartir ese amor a cambio.
¿En qué lugar de la historia de Lázaro te ves reflejado? Quizás la mayoría nos pondríamos en el lugar de la multitud, de los espectadores que simplemente observan lo que sucede. Tal vez nos identificaríamos con los discípulos, quienes también, en cierto modo, observan desde fuera. Pero ¿y si fuéramos Lázaro? ¿Y si fuéramos el muerto, envuelto en una tela, esperando en la tumba la llamada de Jesús para resucitar? Esa parece ser una interpretación patrística común de esta historia.
Para todos nosotros, sin duda hay aspectos de nuestra vida que bien podrían considerarse muertos. Las Escrituras y la tradición hablan a menudo del pecado original como un estado similar a la muerte, pero la idea del pecado «mortal» es que produce una especie de muerte espiritual. Incluso en estado formal de gracia, puede haber áreas insensibles afectadas por la oscuridad de la ignorancia o de viejos hábitos.
El mensaje es simple: Jesús nos llama. Nos dice a cada uno de nosotros: «Salgan de la tumba». No se conforma con nuestras excusas, por muy buenas que sean, como estar muertos. Él quiere lo mejor para nosotros. Permanecerá con nosotros, incluso cuando nosotros no lo hagamos. Nos llama. Escúchenlo.