Muchos protestantes entienden ser “salvo” como un acto de arrepentimiento y aceptación de Jesucristo como su “Señor y salvador personal” (una frase que, dicho sea de paso, no aparece en ninguna parte de la Biblia), una vida-salvo. transformación cambiante del pecador “perdido” que se convierte en un hijo “salvado” de Dios. Creen que este es un paso irrevocable que elimina las penas de los pecados pasados y garantiza, sin importar lo que pueda suceder a partir de ese momento, que nada puede deshacer o rescindir la salvación de uno.
“Una vez salvo, siempre salvo” es un lema que muchos protestantes usan para describir su creencia en la seguridad absoluta de la salvación del cristiano. Y aunque no todos los protestantes aceptan la fórmula una vez salvo, siempre salvo, muchos, como los bautistas del sur y la miríada de denominaciones “no denominacionales”, sí lo hacen. Dos pasajes bíblicos comúnmente citados en apoyo de este punto de vista son:
1 Juan 5:13: “Os escribo esto a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna”.
Juan 10:27-29: “Mis ovejas oyen mi voz y yo las conozco, y ellas me siguen; y yo les doy vida eterna, y no perecerán jamás, ni nadie los arrebatará de mi mano. Mi Padre que me las ha dado, es mayor que todos, y nadie puede arrebatarlas de la mano del Padre”.
La seguridad de San Juan de que “tú have vida eterna” es una proclamación de la promesa de todo cristiano moral—No absoluta—seguridad de salvación. Cristo nos ofrece el regalo de la salvación y no faltará a su palabra.
Pero tú y yo somos completamente capaces de volver nuestro palabra al abandonar a Cristo y, por lo tanto, perder su don de la salvación. San Pablo habla de esto en 2 Timoteo 2:11-13:
Si hemos muerto con él, también viviremos con él; si perseveramos, también reinaremos con él; si le negamos, él también nos negará; si somos infieles, él permanece fiel, porque no puede negarse a sí mismo.
Tenga cuidado de notar el “si” particular en este pasaje. Entonces, si bien es cierto que podemos “tener” la salvación, si la mantenemos o no es otra cuestión, como lo demostrará San Pablo a continuación.
Pero primero, consideremos la otra afirmación de San Juan: Nadie puede arrebatar de la mano de Cristo a los que el Padre le ha dado. Ningún poder externo es capaz de arrancarnos del amoroso abrazo de Cristo (Rom. 8:28-29), pero que usted puedes hacerlo, si decides rebelarte voluntariamente contra Dios a través del pecado mortal (1 Juan 5: 16-17), y si mueres sin arrepentirte en ese estado, habrás perdido tu salvación porque, en efecto, te la habrás arrebatado. a ti mismo de la mano de Cristo. Así lo demuestran los siguientes versos:
Romanos 11: 13-22: que, en primer lugar, contiene una descripción (y una advertencia de no ser como) aquellos judíos individuales que vivieron en la época de Cristo y que perdieron su salvación al rechazar deliberadamente a Jesucristo como Mesías, Redentor y Salvador. Alguna vez fueron “ramas” de un olivo cultivado (es decir, el Pueblo Elegido de Israel) que simboliza en esta analogía a aquellos que fueron salvos. Señalando su pecado de despreciar a su Salvador, San Pablo declara:
Ellos [es decir, aquellos que perdieron su salvación al rechazar a Cristo] fueron desgajados a causa de su incredulidad, pero vosotros sólo estáis firmes por la fe. Así que no os enorgullezcáis, sino admiraos. Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, tampoco a vosotros os perdonará. Noten entonces la bondad y la severidad de Dios: severidad hacia los que han caído, pero la bondad de Dios hacia ustedes, con tal que continúen en su bondad; de lo contrario, vosotros también seréis cortados.
Los “ustedes” a quienes dirige esta advertencia son cristianos gentiles a quienes compara con ramas de un “olivo silvestre” que habían sido injertadas en el árbol cultivado en lugares donde las ramas naturales habían sido arrancadas. Nótese bien la advertencia que les da a estos cristianos gentiles sobre la posibilidad de que ellos también pierdan su salvación.
Hebreos 10:26–31: [S]i pecamos deliberadamente después de recibir el conocimiento de la verdad, ya no queda un sacrificio por los pecados, sino una terrible perspectiva de juicio y una furia de fuego que consumirá a los adversarios. . . . ¿Cuánto peor castigo pensáis que merecerá el hombre que despreció al Hijo de Dios, profanó la sangre de la alianza en la que fue santificado y ultrajó el Espíritu de gracia? Porque conocemos al que dijo: "Mía es la venganza, yo pagaré". Y nuevamente: 'El Señor juzgará a su pueblo'. Es algo terrible caer en manos del Dios vivo.
2 Pedro 2: 20-21: Porque si, después de haber escapado de las impurezas del mundo mediante el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, vuelven a quedar atrapados en ellas y vencidos, el último estado será para ellos peor que el primero. Porque mejor les hubiera sido no haber conocido nunca el camino de la justicia, que después de conocerlo, apartarse del santo mandamiento que les fue dado.
Pregúntese: ¿Hay alguna manera de que alguien pueda “escapar de las impurezas del mundo” que no sea por la gracia y el perdón de Dios (lo que muchos llaman “salvo”)? No. Entonces esto significa que algunos que han sido salvos vuelven a caer en pecados graves, perdiendo así su salvación.
Y recuerde al siervo implacable de Mateo 18:21-35. Es un paralelo perfecto con el pecador que se arrepiente, suplica misericordia, es perdonado por Dios y su deuda de pecado es cancelada. Pero el siervo implacable procedió a maltratar a un compañero y cuando el Rey descubrió esto, restableció su deuda y lo metió en prisión.
La Biblia es clara en cuanto a que, trágicamente, los cristianos pueden perder su salvación por una rebelión pecaminosa contra Dios. Como el Señor mismo declaró: “Así también hará mi Padre celestial con cada uno de vosotros, si no perdonáis de corazón a vuestro hermano” (Mateo 18:35).
Pregúntate a ti mismo: ¿Por qué Cristo nos advertiría sobre esto, si no había peligro de que pudiera suceder? Vea estos versículos adicionales para más estudio: Matt. 7:21-23; Mate. 10:22; Juan 5:29; ROM. 2:5-11; ROM. 8;24-25; 1 Cor. 9:27; 1 Cor. 10:12; Heb. 6:11; Fil. 2:12-13; 1 Juan 3:21-24; 1 Juan 4:20-21.