Como debido a mis viajes no puedo ofrecer una nueva homilía para esta semana, les comparto un extracto y un enlace de la homilía de San Juan Crisóstomo sobre Mateo 10:16: “He aquí, yo os envío como ovejas en medio de Lobos; Sed, pues, prudentes como serpientes e inocentes como palomas”.
¿Por qué éste, cuando se trata de un verso fuera del perícope de la semana actual? En resumen, no pude encontrar un comentario patrístico disponible que cubra con precisión la selección del leccionario de esta semana, pero la reflexión y el análisis de Juan de la imagen de las “ovejas en medio de lobos” en el versículo 16 sigue de cerca la exhortación del Señor a los discípulos iniciada en 10:1.
Se podría imaginar que la próxima semana (la duodécima semana del Tiempo Ordinario) continúa donde quedó esta selección, pero no es así. En lugar de continuar desde el versículo 9, salta al versículo 26, omitiendo efectivamente este provocativo versículo.
Extracto de la homilía de San Juan Crisóstomo sobre Mateo 10:16 (homilía completa aquí):
¿Qué confianza habrá entonces para nosotros? ¿Que favor? No hay azotes, ni prisiones, ni gobernantes, ni sinagogas, ni nada por el estilo que pueda imponerse sobre nosotros; sí, al contrario, gobernamos y prevalecemos. Porque ambos reyes son piadosos, y hay muchos honores para los cristianos, y precedencias, y distinciones, e inmunidades, y ni así prevalecemos. Y mientras que diariamente eran conducidos a la ejecución, tanto los maestros como los discípulos, y llevaban innumerables azotes y continuas marcas, gozaban de mayor lujo que los que moraban en el Paraíso; nosotros, que no hemos soportado tal cosa, ni siquiera en sueños, somos más blandos que cualquier cera.
“Pero ellos”, se dirá, “realizaron milagros”. ¿Esto los evitó entonces del azote? ¿Los liberó de la persecución? Es más, lo extraño es que muchas veces sufrieron tales cosas incluso de manos de aquellos a quienes beneficiaban, y ni siquiera así fueron confundidos, recibiendo sólo mal por bien. Pero tú, si concedes a alguien un pequeño beneficio y luego te recompensan con algo desagradable, te confundes, te turbas y te arrepientes de lo que has hecho.
Si ahora sucediera, como espero que no suceda ni suceda en ningún momento, que haya una guerra contra las iglesias y una persecución, imagínense cuán grandes serán las burlas, cuán dolorosos los reproches. Y muy naturalmente, porque si nadie se ejercita en la escuela de lucha, ¿cómo se distinguirá en las competiciones? ¿Qué campeón, que no esté acostumbrado al entrenador, podrá, cuando sea convocado por las competiciones olímpicas, hacer algo grande y noble contra su antagonista? ¿No deberíamos todos los días luchar, pelear y correr? ¿No veis a los llamados? pentathli, cuando no tienen antagonistas, ¿cómo llenan un saco con mucha arena y, colgado, prueban con ello todas sus fuerzas? Y los más jóvenes practican la lucha contra sus enemigos en las personas de sus compañeros.
A éstos también emulas y practicas las luchas de la abnegación. Porque en verdad hay muchos que provocan a la ira, incitan a la concupiscencia y encienden una gran llama. Levántate, pues, contra tus pasiones, soporta noblemente los dolores mentales, para que puedas soportar también los del cuerpo.