
Algunos críticos afirman que si Dios existiera, entonces el universo no tendría 13.7 millones de años ni 93 millones de años luz de diámetro como tiene actualmente. ¿No ha demostrado la ciencia que este inmenso universo no fue creado para nosotros sino que somos una parte intrascendente de un universo increado?
El problema con este argumento es que la ciencia sólo puede mostrarnos las dimensiones del universo; no puede revelar ningún significado o falta de significado inherente a esas dimensiones. En respuesta a este argumento, el creyente puede simplemente preguntar: "¿Por qué Dios no puede elegir crear un universo magnífico y grandioso como el nuestro?" El crítico podría responder que Dios no utilizaría un proceso tan ineficiente como la evolución cósmica y biológica y, en cambio, crearía vida instantáneamente.
¿Es la eficiencia la mejor?
Pero la ineficiencia de crear un gran universo sería un problema sólo para un ser limitado en tiempo y recursos. Por ejemplo, después de completar mis estudios de posgrado conduje por todo el país sin parar, porque no tenía mucho tiempo ni dinero de sobra (especialmente después de agotar mis préstamos estudiantiles). Pero si no hubiera empezado a trabajar durante seis meses y acabara de recibir una gran herencia, tal vez me hubiera ido a un viaje largo y pintoresco.
De la misma manera, debido a que Dios tiene tiempo y recursos ilimitados (debido a que es eterno y omnipotente), no le resulta difícil crear un gran cosmos para los seres humanos. No es que Dios nos pierda la pista en el universo expansivo que creó. Además, el cerebro humano es lo más complejo del universo, así que ¿por qué no pensar que Dios creó un gran universo para que esos cerebros lo exploraran?
Además, ¿cómo sabe el crítico con confianza que Dios no ¿Crear un mundo como el nuestro? Supongamos que Dios creó un universo muy pequeño con solo nuestro sistema solar en él. ¿Pensaría, por el contrario, el ateo típico que un mundo así prueba que Dios existe? Podría argumentar con la misma plausibilidad que si Dios existiera, seguramente habría creado algo más grandioso. Podría argumentar que un universo pequeño y simple es precisamente lo que esperaríamos si simplemente surgiera de la nada, sin una causa. Como lo expresó CS Lewis: “Tratamos a Dios como el policía de la historia trató al sospechoso; todo lo que haga será utilizado como prueba en su contra”.[i]
Finalmente, si Dios decidió crear la vida humana a través del proceso evolutivo, se necesitarían miles de millones de años para que el proceso culminara con el surgimiento de los seres humanos. Si el universo estuviera estático durante ese tiempo, colapsaría debido a la fuerza de la gravedad. Sólo un universo en expansión que eventualmente alcance miles de millones de años luz de diámetro permitiría que el universo permitiera la vida durante el tiempo necesario para que evolucione la vida inteligente.
¿El centro es el mejor?
Otros críticos afirman que el descubrimiento de Copérnico de que la Tierra gira alrededor del sol "destronó" el lugar especial que poseían los seres humanos en el centro de un universo geocéntrico creado por Dios. Sin embargo, la razón por la que la Tierra residía en el centro del universo en el modelo geocéntrico más antiguo no era porque fuera especial. Fue porque básicamente era basura pesada.
Según la visión del mundo de Aristóteles, los materiales más pesados, como la Tierra, caerían más cerca del centro del universo. La Tierra era considerada el más pesado de los cuatro elementos, seguida del agua, el fuego y el aire. Tendría sentido que nuestro planeta se formara en la cuenca del universo donde se acumula toda la suciedad, mientras que las estrellas más glorificadas hechas de luz y fuego existirían más arriba en el universo.
En su comentario sobre Aristóteles, St. Thomas Aquinas escribió: “[E]n todo el universo, así como la tierra, que está contenida en todos, al estar en el medio, es el más material e innoble de los cuerpos, así la esfera más exterior es la más formal y la más noble”.[ii] Lejos de hacer que los seres humanos sean insignificantes, los avances astronómicos posteriores los han liberado de residir en el lugar más “innoble” del universo.
Entonces, en conclusión, ni la ubicación de los seres humanos en el universo ni el tamaño del universo que habitan constituyen prueba de que Dios no creó el universo.
[i] C. S. Lewis. Milagros. (HarperCollins, Nueva York, 1996) 79.
[ii] Tomás de Aquino, Comentario sobre 'Sobre los cielos' de Aristóteles, Libro II, Conferencia 20, Sección 485. Es importante recordar que la Iglesia nunca ha afirmado que las descripciones físicas del universo proporcionadas por Aristóteles o Tomás de Aquino fueran enseñanzas de la Iglesia infalibles e inmutables.