En ciertos círculos proféticos católicos existe un concepto conocido como tres dias de oscuridad, según el cual vendrá un juicio sobre la tierra, y la tierra quedará sobrenaturalmente envuelta en oscuridad.
Una de las citas más famosas sobre este acontecimiento se atribuye al místico italiano Bl. Anna María Taigi (1768-1837). Se dice que ella declaró:
Sobre toda la tierra vendrá una intensa oscuridad que durará tres días y tres noches. No se podrá ver nada y el aire estará cargado de pestilencia que se cobrará principalmente, pero no sólo, a los enemigos de la religión. Será imposible utilizar cualquier iluminación artificial durante esta oscuridad, excepto velas benditas. Aquel que por curiosidad abre su ventana para mirar o sale de su casa, caerá muerto en el acto. Durante estos tres días la gente debe permanecer en sus casas, rezar el rosario y pedir misericordia a Dios. Todos los enemigos de la Iglesia, conocidos o desconocidos, perecerán en toda la tierra durante esa oscuridad universal, con excepción de unos pocos a quienes Dios pronto convertirá. El aire será infectado por demonios que aparecerán bajo todo tipo de formas espantosas.
Se dice que otra mística, Marie-Julie Jahenny (1850-1941), afirmó que sólo las velas 100 por ciento de cera funcionarían. Esto ha llevado a que la gente venda velas de cera de abejas pura a hogares católicos para usarlas durante el evento.
Algunos católicos han estado muy preocupados por este evento, porque si ocurriera como se describe, sería aterrador.
¿Qué debemos hacer con la predicción? ¿Qué tan creíble es? ¿Y qué tiene que decir la Iglesia al respecto?
La respuesta a la última pregunta es fácil: nada. La Iglesia no tiene nada que decir al respecto. A búsqueda en el sitio web del Vaticano revela no apariciones de la frase “tres días de oscuridad”. Los tres días de oscuridad no son una cuestión de enseñanza de la Iglesia.
¿Puede ser respaldado por la Biblia? Los sitios web que defienden los tres días de oscuridad apelan regularmente a la novena plaga del Éxodo (Éxodo 10:21-29), en la que Dios causó tres días de oscuridad en Egipto. Sin embargo, esto es una referencia a un evento histórico, no una predicción de uno futuro.
También se hace un llamamiento a Apocalipsis 6:12 y 16:10: el sexto sello y la quinta copa. Estos capítulos del Apocalipsis probablemente se refieren a acontecimientos tempranos de la historia de la Iglesia, no es nuestro futuro, y aunque ambos pasajes involucran oscuridad, no se menciona que dure tres días.
En consecuencia, la Biblia no contiene una predicción de los tres días de oscuridad. Sin embargo, Dios aún podría revelarlo a través de revelaciones privadas creíbles, y es aquí donde nos topamos con un problema. George Ryan, que no juzga los tres días de oscuridad, escribe:
Los orígenes de la profecía no están claros, pero se ha atribuido a varios santos y místicos a lo largo de la historia. Algunos creen que proviene de Santa Hildegarda de Bingen, mientras que otros lo atribuyen a San Patricio o Santa Teresa de Ávila.
Esto es un problema, porque si alguno de estos personajes predijo los tres días de oscuridad, debería ser posible encontrar la predicción en sus escritos, y nadie ha podido hacerlo. Por lo tanto, parece que algunos defensores de esta visión han intentado darle un aire de antigüedad asociándola con santos más antiguos (Patricio vivió en el siglo IV, Hildegarda vivió en el siglo XVI y Teresa vivió en el siglo XVI), aunque no hicieron ningún comentario. predicciones al respecto. Por tanto, la idea parece tener un origen más reciente.
Por supuesto, hay numerosos videntes operando hoy, y algunos de ellos hablan de los tres días de oscuridad. Sin embargo, lo que estos visionarios tienen en común es que ninguno de ellos ha sido investigado y sus visiones han sido aprobadas.
Algunos visionarios reciben auténticas revelaciones privadas, pero otros son farsantes (porque los farsantes existen en todas las épocas, incluida la nuestra), mientras que otros pueden estar imaginando inocentemente cosas basadas en lo que han leído en la literatura visionaria.
Por eso es importante realizar investigaciones competentes en lugar de simplemente dar crédito a afirmaciones de supuestas revelaciones. (Véase, por ejemplo, el caso del alguna vez muy popular místico canadiense El p. Michel Rodrigue, que fue repudiado por sus obispos y cuyas profecías han sido posteriormente falsificadas.)
Si dejamos de lado las afirmaciones desaprobadas y no investigadas, ¿qué nos queda?
Algunos defensores de los tres días de oscuridad han afirmado que San Pío de Pietrelcina (Padre Pío, 1887-1968) lo predijo. Sin embargo, la cita se dio sin fuente rastreable, y la orden de los capuchinos a la que pertenecía ha Negó que alguna vez haya hecho tal predicción.. Este también parece ser el caso de alguien que intenta dar credibilidad a la predicción asociándola con un santo popular moderno.
¿Qué pasa con la cita más famosa? ¿Acerca de los tres días de oscuridad, el que citamos antes, atribuido a Anna Maria Taigi?
Varias páginas web lo atribuyen a un libro titulado Profecía privada, que se publicó en 1863. Esto es bueno, porque los libros de esa época se han digitalizado y se pueden buscar en línea. Sin embargo, cuando comprobamos Archive.org y Google Libros, no encuentran ningún libro con este título. Lo mismo ocurre si el título se escribe en plural:Profecías privadas (Archive.org, Google Libros).
Un sitio web enumera el libro con el título italiano. Profezie Privado y añade que fue publicado en Roma. Sin embargo, lo mismo vuelve a suceder en Archive.org y Google Libros. No existen libros registrados con este título.
Después de una búsqueda considerable (incluso por otros medios), parece que este libro simplemente nunca existió. Quizás alguien vio la cita anterior atribuida a una profecía privada de Taigi de 1863 y pensó que era el título de un libro.
Sin embargo, aquí nos topamos con otra dificultad. El sitio web “Las profecías del gran monarca católico y el pontífice angelical”, que apoya los tres días de oscuridad—reconoce que no fue mencionado hasta 1863 o 1864—veintiséis o veintisiete años after La muerte de Taigi.
Durante su vida, Taigi supuestamente vio un "sol místico" en forma de orbe que le reveló cosas sobre el futuro, y se las contó a su director espiritual, Raffaele Natali. El sitio web dice:
No hay duda Bl. Anna Maria Taigi vio en su sol místico varias visiones de “nubes de oscuridad” y otros horrorosos desastres descendiendo sobre la tierra durante los tiempos de los castigos; esto ha sido mencionado durante su proceso de beatificación como se ve arriba. Sin embargo, la mención de un plazo específico de tres días para la anunciada “purga” de la tierra fue supuestamente revelada por primera vez por su director espiritual, D. Raffaele Natali, quien no sólo fue su más firme apoyo durante su proceso de beatificación, sino también dio amplio testimonio acerca de sus visiones, pues en obediencia, ella le había contado todo.
Según un artículo en el El Ermitaño, (No. 155, 26 de octubre de 1871), D. Natali reveló lo siguiente durante c. En agosto de 1864, un año después de que fuera abierto su proceso de beatificación por el beato. Pío IX en 1863:
“Es muy cierto que el venerado Siervo de Dios anunció el flagelo de los tres días de oscuridad extendidos sobre toda la tierra. . . . En estas circunstancias, las ventanas deberán estar cerradas, evitando inclinarse sobre ellas, y será imperativo rezar el santo rosario y rezar”.
El sitio web también relata un relato en el que Natali pudo haber mencionado los tres días del año anterior (1863).
Esto plantea graves dudas sobre la cita atribuida a Taigi, así como sobre cualquier otra cita que se le atribuya sobre los tres días de oscuridad.
Al parecer, la idea fue relatada más de un cuarto de siglo después de su muerte por un director espiritual ahora anciano. Tenemos que confiar en su palabra de lo que ella le dijo, y estamos a merced de su memoria y de su honestidad, así como de la exactitud de los informes sobre lo que dijo.
En estas circunstancias, y dados los problemas conocidos Al igual que otras citas sobre este tema (como la cita falsa del Padre Pío), no debemos confiar en ninguna supuesta cita textual atribuida a Taigi (especialmente las extensas) en ausencia de documentos verificables escritos durante su vida.
Luego está el hecho de que, hasta donde he podido determinar, estas revelaciones no fueron sujetas a una investigación eclesiástica sobre su validez. Cuando se abre la causa de canonización de una persona, se comprueba si dijo algo que contradice la fe. Sin embargo, no se emite un juicio sobre la validez de las revelaciones que afirmó haber recibido. Ese es un proceso separado, del cual no tengo evidencia de que se haya realizado en este caso.
Aunque es posible que realice más investigaciones en el futuro, hasta ahora no he podido verificar any referencia a los tres días de oscuridad en una aparición aprobada. En cambio, he encontrado un conjunto altamente problemático de citas y atribuciones que parecen ser producto de Apparition Rumor Net más que de una erudición competente.
Por más vívida y convincente que sea la predicción de los tres días de oscuridad, no recomendaría que los católicos se aterroricen ante ella ni que le den credibilidad, dado el estado actual de la evidencia.