Si la fertilidad es buena o no puede parecer una pregunta extraña, pero, en nuestros tiempos, quienes afirman que lo es, como J.D. Vance durante su campaña a la vicepresidencia el año pasado, parecen ser considerados "raros" por los grandes líderes culturales. La reacción a la incitación de Vance a tener hijos exige que abordemos esta cuestión.
Sí, Virginia, fertilidad. es buenoEsa es la perspectiva clásica del judaísmo y el cristianismo. Dios lo declara bueno en sus primeras palabras tras crear a los seres humanos, hombre y mujer: «Sed fecundos y multiplicaos; llenad la tierra y sojuzgadla» (Génesis 1:28).
San Juan Pablo II solía señalar que ésta es la primera bendición de Dios. Al hombre y a la mujer recién creados, la «única criatura que Dios quiso para sí». Todo lo demás que Dios crea, lo subordina al dominio humano. El hombre es la única criatura que Dios quiso directamente para sí (para el hombre) y para sí mismo (para Dios), como persona con la que podía entablar una relación personal.
Dios creó a la persona humana “en nuestro imagen y semejanza”—no “mi" imagen, pero “soportarYa vemos que Dios no está solo, un individualista aislado, sino una comunión de personas. Y Dios no crea a la persona humana sola, sino en una dupla complementaria. (En Génesis 2, donde el escritor yahvista sí separa la creación del hombre de la mujer, Dios se presenta antropomórficamente reconociendo que «no es bueno que el hombre esté solo»).
Así pues, Dios no sólo es una comunión de personas, que crea a los seres humanos como comunión de personas, sino que su primera bendición sobre la pareja humana es la fecundidad, que les permite perpetuar y ampliar esa comunión: «Sed fecundos y multiplicaos».
En la ley judía tradicional, Génesis 1:28 se presenta como una bendición y una MitzváUn mandamiento; de hecho, el primer mandato que Dios da a los seres humanos. La intención de Dios es que la persona humana tenga hijos. Por eso el celibato fue un cambio tan radical en el Nuevo Testamento: no era un valor en el judaísmo del Antiguo Testamento.
Como católicos, afirmamos que la gracia se construye sobre la naturaleza. Por eso, la Iglesia afirma que esta perspectiva de que la fertilidad es buena es... no Alguna doctrina católica peculiar, relevante solo para quienes comen pescado los viernes. No, está basada en y es vinculante. cada humano como parte de la ley natural.
El Génesis no presenta a Dios creando a los judíos y a los católicos a su imagen y semejanza. Lo presenta como creador del “hombre” —es decir, de toda la humanidad— a su imagen y semejanza. El hecho de que algo tenga justificaciones teológicas no significa que... único está justificada teológicamente.
Consideremos las etapas del desarrollo psicosocial de Erik Erikson. En esencia, reconocen que el desarrollo humano es una transición progresiva de uno mismo hacia otras personas. Un niño alcanza hitos cruciales del desarrollo cuando comprende que mamá no es solo alimento y consuelo. extensión de mí, es algún otro. (Esa es otra razón por la que la paternidad es más que una simple inseminación y por la que los padres y las madres no son simplemente "padres" intercambiables, socialmente definidos por género). Gradualmente avanza de tratar con otros a asumir la responsabilidad de otro (matrimonio) a asumir la responsabilidad de alguien que aún no existe, es decir, los hijos ("generatividad"). Esta progresiva salida de uno mismo hacia otro es un prerrequisito para todas ser humano normal desarrollo, aunque también coincide con el mandato bíblico de perderse a uno mismo para encontrarlo (Mt 10; 39).
Entonces la fertilidad es buena. Pero ¿qué? tipo ¿de bien?
En filosofía hay dos tipos de bien: a buen honesto, o algo que es bueno en sí mismo, y un Bonum utile, o algo que es bueno porque es útil. El pensamiento católico considera la fertilidad como un buen honesto.
La fertilidad es buena porque la vida es buena. Punto. No porque sea útil, ni deja de ser buena cuando deja de serlo, cuando es incómoda o problemática.
Precisamente aquí reside el quid del problema moderno.
El mundo moderno quiere hacernos creer que la fertilidad tiene no importancia inherente, no Valor intrínseco. La fertilidad es "buena" si es "buena para ti", si es útil o conveniente para tu "proyecto de vida" en este momento. Si no lo es, es mala, algo que debe suprimirse, eliminarse, destruirse. La fertilidad —y, por extensión, la vida— obtiene su valor de cómo encaja o no en tu proyecto de vida.
Por eso la fertilidad —una dimensión perfectamente normal y natural de un ser humano sano y pospubescente— se destruye, ya sea temporalmente (anticoncepción) o permanentemente (esterilización). Por eso la actual obsesión transgénero defiende la destrucción permanente de la fertilidad de un menor. Incluso antes de que la fertilidad se haya desarrollado normalmente, como “asistencia sanitaria” y “terapéutica”.
Pero consideren esto: si la fertilidad no tiene significado ni valor intrínseco, salvo el que le asigna una persona en particular, eso significa que todo ser humano normal presenta deformidades naturales en su desarrollo... porque toda persona normal es fértil, el hombre desde la pubertad y la mujer de forma intermitente desde la pubertad hasta la menopausia. Esto significaría que el funcionamiento predeterminado de solo uno de los nueve sistemas del cuerpo humano —el generativo (nótese lo que implica esa palabra)— es congénitamente defectuoso.
¿Realmente crees eso?
Hay una razón por la que los niños alguna vez... Jugaban a ser mamá y papá. Hay una razón por la que, en otros tiempos, la gente, a diferencia de nuestra época, se casaba. Hay una razón por la que la gente quería tener hijos (y por la que padres y suegros a veces querían, de forma entrometida, impulsar ese proceso). Estas son cosas naturales y normales de la vida y el desarrollo humano.
Lo que es “extraño” es la idea de que los seres humanos se desarrollan “normalmente” siendo individuos aislados, en desacuerdo con su biología, en desacuerdo con el modo en que los seres humanos se han desarrollado durante milenios, en desacuerdo con “lo que viene naturalmente”… para cumplir con las expectativas de una construcción sociocultural particular de nuestro tiempo.
La pregunta, en definitiva, se reduce a esto: ¿es buena la fertilidad? Y...paz El mensaje de Planned Parenthood: la respuesta de nuestra herencia judeocristiana ha sido inequívocamente “sí”.