En una publicación de blog anterior (El Islam y la crucifixión) Mencioné un libro llamado El evangelio de Bernabé y cómo algunos apologistas musulmanes lo han utilizado para defender la visión islámica de Jesús. Señalé que este llamado “evangelio” está plagado de anacronismos y prácticamente no hay evidencia de su existencia antes de la época medieval. Desde la publicación de esa publicación, he recibido varios correos electrónicos pidiéndome que explique más sobre el tema.
¿Qué es el “Evangelio de Bernabé”?
La Evangelio de Bernabé es un libro sobre la vida de Jesús. A veces se confunde con el Hechos de Bernabé y la Epístola de Bernabé, pero es un trabajo completamente diferente tanto en estilo como en contenido.
El autor se identifica como Bernabé, un apóstol, y hace varias afirmaciones que no son consistentes con los cuatro evangelios canónicos.
Según el texto, Jesús no era el Hijo de Dios, sino simplemente un profeta:
Jesús confesó y dijo la verdad: 'Yo no soy el Mesías'. (42)
El libro también afirma que Jesús fue asumido corporalmente al cielo a través de un acto de Dios, y que en realidad fue Judas Iscariote a quien se le dio la apariencia de Jesús y luego fue crucificado:
Entonces el Dios maravilloso actuó maravillosamente, de tal manera que Judas cambió tanto en su habla y en su rostro para parecerse a Jesús, que creímos que era Jesús. (216)
Entonces lo llevaron [a Judas] al monte Calvario, donde solían colgar a los malhechores, y allí lo crucificaron desnudo; para mayor ignominia. Realmente Judas no hizo más que gritar: 'Dios, ¿por qué me has abandonado, si el malhechor se ha escapado y yo muero injustamente?' En verdad digo que la voz, el rostro y la persona de Judas se parecían tanto a Jesús, que sus discípulos y creyentes creyeron enteramente que él era Jesús; por lo que algunos se apartaron de la doctrina de Jesús, creyendo que Jesús había sido un falso profeta, y que por arte de magia había hecho los milagros que hizo: porque Jesús había dicho que no moriría hasta cerca del fin del mundo; para que en aquel tiempo sea quitado del mundo. (217)
Este relato de la Crucifixión refleja la visión islámica de los acontecimientos registrados en el Corán:
Que dijeron (en jactancia): “Matamos a Cristo Jesús, hijo de María, el Mensajero de Allah”; pero no lo mataron ni lo crucificaron, sino que así se les hizo aparecer a ellos y a los que discrepaban en ello. están llenos de dudas, sin ningún conocimiento (cierto), sino sólo conjeturas a seguir, porque con seguridad no lo mataron: -
No, Allah lo levantó hacia Sí mismo; y Allah es Exaltado en Poder, Sabio…” (4: 157-158)
Si Evangelio de Bernabé fue verdaderamente escrito por un seguidor de Jesús, entonces esto sería una evidencia muy fuerte de la confiabilidad de este pasaje del Corán. De hecho, algunos escépticos del cristianismo han señalado Bernabé como una refutación de la creencia fundamental de todos los cristianos de que Jesús es divino.
Pero la realidad es que los estudiosos son prácticamente unánimes en su opinión de que se trata de un texto medieval atribuido falsamente.
¿Cuando fue escrito?
No se sabe exactamente cuándo, por qué ni por quién evangelio de Bernabé fue escrito, pero los estudiosos nos han dado una fecha aproximada basada en pistas del texto.
De los manuscritos supervivientes confirmados, existe uno en español y otro en italiano. El manuscrito italiano generalmente está fechado alrededor de 1600 d. C., y la versión española más cerca de 1800. El erudito bíblico Jan Joosten cree que la evidencia interna apunta a una fecha anterior:
Dentro de este plazo, la fecha sólo podrá fijarse en función del contenido del escrito. Si bien gran parte de lo que se cuenta en Bernabé es más o menos atemporal, los pocos detalles que pueden relacionarse con un período preciso apuntan al siglo XIV. La evidencia más fuerte es la mención del jubileo centenario en los capítulos. 82 y 83. Dado que el jubileo cristiano se acortó en 1349 a 50 años (y más tarde a 25), la noción de un jubileo centenario apunta a la primera mitad del siglo XIV. Aunque los estudiosos que prefieren una fecha posterior la descartan habitualmente, esta prueba nunca ha sido rebatida de manera efectiva. (La fecha y procedencia del evangelio de Bernabé)
Además del ejemplo de Jooten del Jubileo cristiano, existen otros anacronismos en los manuscritos, que incluyen:
- El capítulo 152 describe el vino almacenado en barricas de madera, que no se utilizaron ampliamente en el imperio romano hasta unos 300 años después de la época de Jesús.
- El capítulo 91 se refiere a los “40 días” como un ayuno anual, pero el ayuno de 40 días durante la Cuaresma no se remonta más allá del año 325.
- Las citas del Antiguo Testamento corresponden a las lecturas de la Vulgata latina, que San Jerónimo ni siquiera comenzó a trabajar hasta el año 328.
Estos son sólo algunos ejemplos. Hay muchos más.
Si Evangelio de Bernabé Si efectivamente hubiera sido escrito por el apóstol como afirma, entonces no debería contener tantos errores atroces.
No hagas caso a los memes.
Hay un meme en Internet que aparece de vez en cuando afirma que una versión de 1,500 años de antigüedad del Evangelio de Bernabé había sido encontrado en Turquía y que el Vaticano ha estado muy nervioso ante la posibilidad de que se haga de conocimiento público.
Esta afirmación comenzó a circular en 2012 después de que el Ministerio turco de Cultura y Turismo confirmara que había depositado un manuscrito bíblico de 52 páginas en siríaco en el Museo Etnográfico de Ankara. Los periódicos turcos especularon que podría ser una copia del Evangelio de Bernabé..
Incluso si la versión turca tuviera 1,500 años de antigüedad, todavía sería demasiado tarde para haber sido escrita por un apóstol de Jesús. Estoy seguro de que a nadie en el Vaticano le quita el sueño esto.