En una entrada anterior de mi blog ( El Islam y la Crucifixión ) mencioné un libro llamado El Evangelio de Bernabé y cómo algunos apologistas musulmanes lo han utilizado para defender la visión islámica de Jesús. Señalé que este supuesto «evangelio» está plagado de anacronismos y que prácticamente no existen pruebas de su existencia antes de la Edad Media. Desde la publicación de esa entrada, he recibido varios correos electrónicos pidiéndome que profundice en el tema.
¿Qué es el “Evangelio de Bernabé”?
El Evangelio de Bernabé es un libro sobre la vida de Jesús. A veces se confunde con los Hechos de Bernabé y la Epístola de Bernabé , pero es una obra completamente diferente tanto en estilo como en contenido.
El autor se identifica como Bernabé, un apóstol, y hace varias afirmaciones que no son consistentes con los cuatro evangelios canónicos.
Según el texto, Jesús no era el Hijo de Dios, sino simplemente un profeta:
Jesús confesó y dijo la verdad: «Yo no soy el Mesías». ( 42 )
El libro también afirma que Jesús fue asumido corporalmente al cielo a través de un acto de Dios, y que en realidad fue Judas Iscariote a quien se le dio la apariencia de Jesús y luego fue crucificado:
Entonces el maravilloso Dios obró maravillosamente, de tal manera que Judas cambió tanto en su forma de hablar y en su rostro para ser como Jesús, que creímos que era Jesús. ( 216 )
Así que llevaron a Judas al monte Calvario, donde solían colgar a los malhechores, y allí lo crucificaron desnudo, para mayor ignominia. Judas no hizo más que clamar: «Dios, ¿por qué me has abandonado, viendo que el malhechor ha escapado y yo muero injustamente?». En verdad digo que la voz, el rostro y la persona de Judas eran tan semejantes a Jesús, que sus discípulos y creyentes creyeron completamente que era Jesús; por lo cual algunos se apartaron de la doctrina de Jesús, creyendo que Jesús había sido un falso profeta, y que por arte de magia había realizado los milagros que hizo; pues Jesús había dicho que no moriría hasta cerca del fin del mundo, para que en ese momento fuera arrebatado del mundo. ( 217 )
Este relato de la Crucifixión refleja la visión islámica de los acontecimientos registrados en el Corán:
Que dijeron (en jactancia): “Matamos a Cristo Jesús, hijo de María, el Mensajero de Allah”; pero no lo mataron ni lo crucificaron, sino que así se les hizo aparecer a ellos y a los que discrepaban en ello. están llenos de dudas, sin ningún conocimiento (cierto), sino sólo conjeturas a seguir, porque con seguridad no lo mataron: -
No, Alá lo elevó hacia Sí mismo; y Alá es Todopoderoso, Sabio…” (4:157-158)
Si el Evangelio de Bernabé fue escrito realmente por un seguidor de Jesús, esto constituiría una prueba contundente de la fiabilidad de este pasaje del Corán. De hecho, algunos escépticos del cristianismo han señalado a Bernabé como una refutación de la creencia fundamental de todos los cristianos: la divinidad de Jesús.
Pero la realidad es que los estudiosos son prácticamente unánimes en su opinión de que se trata de un texto medieval atribuido falsamente.
¿Cuando fue escrito?
No se sabe con exactitud cuándo, por qué ni quién escribió el Evangelio de Bernabé , pero los estudiosos nos han dado una fecha aproximada basándose en las pistas que contiene el texto.
De los manuscritos supervivientes confirmados, existe uno en español y otro en italiano. El manuscrito italiano generalmente está fechado alrededor de 1600 d. C., y la versión española más cerca de 1800. El erudito bíblico Jan Joosten cree que la evidencia interna apunta a una fecha anterior:
Dentro de este período, la fecha solo puede determinarse a partir del contenido del escrito. Si bien gran parte de lo que se narra en el Evangelio de Bernabé es más o menos atemporal, los pocos detalles que pueden relacionarse con un período preciso apuntan al siglo XIV. La evidencia más sólida es la mención del jubileo centenario en los capítulos 82 y 83. Dado que el Jubileo cristiano se acortó en 1349 a 50 años (y posteriormente a 25), la idea de un jubileo centenario apunta a la primera mitad del siglo XIV. Aunque los estudiosos que prefieren una fecha posterior suelen descartarla, esta evidencia nunca ha sido refutada de manera efectiva. ( Fecha y procedencia del Evangelio de Bernabé )
Además del ejemplo de Jooten del Jubileo cristiano, existen otros anacronismos en los manuscritos, que incluyen:
- El capítulo 152 describe el vino almacenado en barricas de madera, que no se utilizaron ampliamente en el imperio romano hasta unos 300 años después de la época de Jesús.
- El capítulo 91 se refiere a los “40 días” como un ayuno anual, pero el ayuno de 40 días durante la Cuaresma no se remonta más allá del año 325.
- Las citas del Antiguo Testamento corresponden a las lecturas de la Vulgata latina, que San Jerónimo ni siquiera comenzó a trabajar hasta el año 328.
Estos son sólo algunos ejemplos. Hay muchos más.
Si el Evangelio de Bernabé hubiera sido escrito realmente por el apóstol, como afirma, entonces no debería contener tantos errores flagrantes.
No hagas caso a los memes.
De vez en cuando aparece un meme en internet que afirma que se ha encontrado en Turquía una versión del Evangelio de Bernabé de 1,500 años de antigüedad y que el Vaticano está muy preocupado por que esto se haga público.
Esta afirmación comenzó a circular en 2012 después de que el Ministerio de Cultura y Turismo de Turquía confirmara que había depositado un manuscrito bíblico de 52 páginas en siríaco en el Museo Etnográfico de Ankara. Los periódicos turcos especularon con la posibilidad de que se tratara de una copia del Evangelio de Bernabé.
Incluso si la versión turca tuviera 1,500 años de antigüedad, todavía sería demasiado tarde para haber sido escrita por un apóstol de Jesús. Estoy seguro de que a nadie en el Vaticano le quita el sueño esto.