Al hablar de la práctica católica de pedir a los santos que recen por nosotros, tanto católicos como protestantes se plantean una pregunta: “¿Por qué buscar la ayuda de los santos cuando podemos acudir directamente a Jesús?”. Los protestantes suelen plantear esta pregunta como objeción. Para los católicos, es una cuestión de curiosidad.
Hay dos maneras de responder. La primera es abordar las suposiciones problemáticas, que dirigiríamos principalmente a nuestros amigos protestantes que plantean esta pregunta como objeción. La segunda, que puede dirigirse tanto a los protestantes como a los católicos, es dar razones positivas para la práctica.
Veamos primero las suposiciones.
Considere que muchos de los que hacen esta pregunta asumen que la práctica católica de pedir a los santos que oren por nosotros implica que no se puede ir directamente a Jesús. Pero nada podría estar más lejos de la verdad. La Iglesia Católica afirma de todo corazón que podemos ir directamente a Jesús en la oración. Catecismo enseña en el párrafo 2665,
La oración de la Iglesia, alimentada por la palabra de Dios y la celebración de la liturgia, nos enseña orar al Señor Jesús. Aunque su oración se dirige sobre todo al Padre, incluye en todas las tradiciones litúrgicas formas de oración dirigidas a Cristo.
Note que la Iglesia no decimos nosotros deben Invoca a los santos para que oren por nosotros antes de que podamos ir directamente a Jesús. La Iglesia afirma que los cristianos tienen un camino recto hacia Jesús.
Una segunda suposición común es que no debemos buscar la ayuda de los santos. because Basta la intercesión de Jesús. Ahora bien, es cierto que basta la intercesión de Jesús, como afirma la Iglesia católica en el párrafo 662 de la Catecismo. La Iglesia enseña que Cristo, en el santuario celestial, “ejerce permanentemente su sacerdocio, pues ‘vive siempre para interceder’ por ‘los que por medio de él se acercan a Dios’”, citando Hebreos 7:25.
Pero esta no debería ser la razón por la que nuestros amigos protestantes rechazan buscar las oraciones de los santos. Si la suficiencia de Jesús como nuestro intercesor excluido Si les pedimos a los santos del cielo que oren por nosotros, entonces tampoco habría razón para pedirles a los “santos” de la tierra (cristianos nacidos de nuevo) que oren por nosotros. Se podría hacer la misma pregunta: “¿Por qué buscar la ayuda de los cristianos de la tierra cuando podemos acudir directamente a Jesús?”
Ningún cristiano quiere decir que no debemos orar unos por otros. Por eso, la suficiencia de la intercesión única de Jesús no es un obstáculo para la invocación de la intercesión de los santos.
Ahora veamos algunas razones positivas por las que debemos buscar la ayuda de los santos.
Primero, es la voluntad de Dios y tiene consecuencias positivas. Dios ha determinado que responderá algunas peticiones cuando varias personas estén orando, peticiones que tal vez no respondería si oraran menos personas.
En segundo lugar, puesto que es la voluntad de Dios que los santos oren por nosotros, el hecho de que pidamos su intercesión le da gloria a Dios. Y no sólo porque sea su voluntad. Nuestra petición de la intercesión de los santos le da gloria a Dios porque, como mencionamos en un capítulo anterior y más arriba en este capítulo, resalta su bondad y sabiduría al estar dispuesto a usar a los santos para ayudarnos.
Una tercera razón positiva para la práctica de la invocación de los santos es que San Pablo nos instruye a no rechazar la ayuda de otros miembros del cuerpo místico de Cristo. Ya hemos hablado de 1 Corintios 12:20-21 un par de veces, y vale la pena repetirlo aquí: “Hay muchos miembros, pero un solo cuerpo. El ojo no puede decir a la mano: “No tengo necesidad de ti”, ni tampoco la cabeza a los pies: “No tengo necesidad de ustedes”.
Ahora bien, los santos en el cielo siguen siendo miembros del cuerpo de Cristo. Pablo nos enseña en Romanos 8:35 y 38 que la muerte no nos separa del amor de Dios en Cristo Jesús.
Puesto que Cristo ha querido que no rechacemos la ayuda de los demás miembros del cuerpo de Cristo, y los santos en el cielo son miembros del cuerpo de Cristo, se deduce que no debemos negar la ayuda que se nos ofrece mediante su oración intercesora, sino que debemos aprovecharla, puesto que necesitamos toda la ayuda que podamos conseguir.
Dado que los santos son hermanos cristianos, invocar su intercesión no es en principio diferente de lo que Pablo hace en Romanos 15:30 cuando pide a los cristianos de Roma que oren por él: “Esforzaos conmigo en vuestras oraciones a Dios por mí, para que yo sea librado de los incrédulos de Judea, y para que mi servicio en Jerusalén sea aceptable a los santos”. ¿Por qué el lugar donde existen los cristianos (la tierra o el cielo) debería ser un obstáculo para solicitar sus oraciones, especialmente cuando tales oraciones están potenciadas por la mediación única de Jesús, sin importar dónde se ofrezcan?
Una cuarta razón, y la última que consideraremos aquí, es que las oraciones de los santos dan mucho fruto, como lo deja claro Santiago en Santiago 5:16 cuando escribe sobre las oraciones de un hombre justo. Sabemos que los santos en el cielo son perfectamente justos. El autor de Hebreos, en 12:22-23, escribe: “Os habéis acercado a… la Jerusalén celestial… a los espíritus de los justos hechos perfectos”. Por lo tanto, las oraciones de los santos en el cielo tienen un gran poder en sus efectos.
Acudir directamente a Jesús en busca de ayuda es esencial para la vida cristiana. Pero no se debe pasar por alto el hecho de acudir a otros miembros de su cuerpo místico en busca de ayuda, incluidos aquellos miembros perfeccionados en el cielo. Es el camino cristiano.
Para obtener más información sobre cómo defender nuestra invocación a los santos, consulte el último libro de Karlo, Los santos oran por ti:Cómo los cristianos en el cielo nos ayudan aquí en la Tierra.