Quienes no son católicos quizás se pregunten por qué la exhortación apostólica del Papa Francisco, Amoris Laetitia (en latín, «La alegría del amor»), ha causado tanto revuelo entre los católicos. ¿Acaso el Papa ha modificado la doctrina católica? ¿La ha mantenido oficialmente intacta, pero ha alterado tanto la práctica pastoral que la doctrina queda anulada? Tras dedicar el fin de semana a leerla, estoy convencido de que Amoris Laetitia es un regalo para la Iglesia y para el mundo.
Lo que hace la Iglesia Católica es importante para todos, sin importar su fe. La Iglesia Católica es la institución más grande que aún se opone al fraude ideológico conocido como la revolución sexual. Todos los que intentan lidiar con las consecuencias de esta agitación social masiva tienen interés en lo que dice y hace la Iglesia Católica. Si el Papa Francisco cambiara la enseñanza católica, los promotores de la revolución estarían bailando en las calles.
Y sin querer faltar el respeto, pero hablando sin rodeos: si los revolucionarios derriban la Iglesia católica, aplastarán al resto de ustedes como a insectos.
Así que permítanme asegurarles: no hay ningún cambio en la doctrina católica oficial en Amoris Laetitia.
En cuanto a la práctica pastoral, el Papa Francisco anima a los pastores a tratar a los perdidos, a los heridos y a los confundidos con la mayor sensibilidad posible. Su intención es ser una invitación abierta a los millones de almas que han sido perjudicadas por el pecado sexual, sean católicas o no, a regresar a la Iglesia católica y acercarse a Jesús.
la hija pródiga
Puedo identificarme con la necesidad de algo como este documento. Permítanme compartir un poco del “dentro del béisbol” católico. Soy lo que llamamos un "revertido". Fui criado como católico pero dejé la Iglesia por un tiempo y regresé. Así que no se me puede llamar “converso” ni “católico de cuna”.
Cuando regresé a la Iglesia después de mi período pródigo, mi situación canónica era bastante simple. (Por “canónico” me refiero a lo que la ley canónica o eclesiástica diría sobre mi situación. Más información sobre el béisbol). Estaba en un segundo matrimonio.
Pero tenía un montón de pecados sexuales. Al igual que el hijo pródigo, cuando finalmente recobré el sentido, estaba desesperado. Le confesé haber abortado al P. Bob Cilinski, el capellán del programa de ministerio universitario de la Universidad George Mason en ese momento. (Por cierto, a los sacerdotes no se les permite revelar lo que les decimos en confesión, ¡pero podemos decir lo que queramos al respecto! Permítanme decirles lo agradecido que estoy con el Padre Bob y todos los demás confesores que he tenido. )
P. Bob fue la primera persona que entendió por qué estaba molesta por tener un aborto. Había hablado con numerosos terapeutas y ninguno de ellos consideró siquiera la posibilidad de que mi angustia emocional estuviera relacionada con el aborto.
La pastoral de un sacerdote
Durante esa primera confesión en doce años, el P. Bob no hizo una lista de posibles pecados. "Ahora, no puedo darte la absolución a menos que te arrepientas de todos estos pecados". Me estremezco al pensar qué habría pasado si lo hubiera hecho. Me habría asustado y habría salido corriendo de allí, más alterada que antes. Y ciertamente no estaba en posición de tener una discusión teológica sobre todos y cada uno de los aspectos de la enseñanza de la Iglesia.
Él no preguntó. Me dio la absolución del gran pecado que llegué a confesar.
Me dijo que debía asistir a misa, pero no comulgar. Me ayudó a solicitar la anulación del matrimonio. Sin embargo, no podía comulgar hasta obtener la declaración de nulidad. (Una declaración de nulidad es una resolución oficial de un tribunal eclesiástico que certifica que mi primer matrimonio nunca fue válido).
En otras palabras, no cambió las reglas del juego para facilitarme las cosas ni para que el trato fuera más “pastoral”. Se mantuvo fiel a la enseñanza de la Iglesia en todos los aspectos y me encaminó hacia un encuentro más íntimo con Jesús. En ese camino, finalmente comprendí que la Iglesia también tenía razón sobre las relaciones sexuales prematrimoniales, la convivencia y la anticoncepción. Con el tiempo, también confesé esos pecados.
Por cierto, esta confesión tuvo lugar en 1988, durante el pontificado del Papa San Juan Pablo II. Según los revolucionarios sexuales, aquellos eran los días oscuros de la rigidez doctrinal y la mezquindad católica generalizada. El hecho es que los sacerdotes católicos han estado acompañando silenciosamente a la gente de manera pastoral desde hace bastante tiempo. Los sacerdotes conocen mejor que nadie los escombros que dejó la revolución sexual. Incluso aquellos que no predican sobre esto tanto como me gustaría, todavía están guiando a la gente hacia Jesús.
Si bien me hubiera gustado que el Papa Francisco fuera más claro en algunos puntos, considero Amoris Laetitia un regalo para la Iglesia y el mundo. Independientemente de su tradición religiosa, les recomiendo leer el documento . Comiencen con los capítulos 4 y 5.
Descubrirá que el Papa Francisco es como un abuelo o un tío abuelo sabio sentado al otro lado de la mesa de la cocina. Puedes imaginarlo compartiendo una taza de café o haciendo saltar a un bebé sobre sus rodillas. Él nos invita a todos a amarnos unos a otros y nos enseña cómo hacerlo. Ese es un regalo suficiente.
Este artículo se publicó originalmente el 11 de abril en The Blaze.