Los no católicos pueden preguntarse por qué la exhortación apostólica del Papa Francisco la alegría (En latín, “La alegría del amor”) tiene a los católicos alborotados. ¿Ha cambiado el Papa la doctrina católica? ¿Dejó la doctrina oficialmente intacta, pero cambió tanto la práctica pastoral que la doctrina quedó anulada? Ahora que me he tomado el fin de semana para leerlo, estoy convencido de que la alegría es un regalo para la Iglesia y el mundo.
Lo que hace la Iglesia Católica es importante para todos, sin importar su fe. La Iglesia Católica es la institución más grande que aún se opone al fraude ideológico conocido como la revolución sexual. Todos los que intentan lidiar con las consecuencias de esta agitación social masiva tienen interés en lo que dice y hace la Iglesia Católica. Si el Papa Francisco cambiara la enseñanza católica, los promotores de la revolución estarían bailando en las calles.
Y sin querer faltar el respeto, pero hablando sin rodeos: si los revolucionarios derriban la Iglesia católica, aplastarán al resto de ustedes como a insectos.
Así que permítanme asegurarles: no hay ningún cambio en la doctrina católica oficial en la alegría.
En cuanto a la práctica pastoral, el Papa Francisco anima a los pastores a tratar a los perdidos, a los heridos y a los confundidos con la mayor sensibilidad posible. Su intención es ser una invitación abierta a los millones de almas que han sido perjudicadas por el pecado sexual, sean católicas o no, a regresar a la Iglesia católica y acercarse a Jesús.
la hija pródiga
Puedo identificarme con la necesidad de algo como este documento. Permítanme compartir un poco del “dentro del béisbol” católico. Soy lo que llamamos un "revertido". Fui criado como católico pero dejé la Iglesia por un tiempo y regresé. Así que no se me puede llamar “converso” ni “católico de cuna”.
Cuando regresé a la Iglesia después de mi período pródigo, mi situación canónica era bastante simple. (Por “canónico” me refiero a lo que la ley canónica o eclesiástica diría sobre mi situación. Más información sobre el béisbol). Estaba en un segundo matrimonio.
Pero tenía un montón de pecados sexuales. Al igual que el hijo pródigo, cuando finalmente recobré el sentido, estaba desesperado. Le confesé haber abortado al P. Bob Cilinski, el capellán del programa de ministerio universitario de la Universidad George Mason en ese momento. (Por cierto, a los sacerdotes no se les permite revelar lo que les decimos en confesión, ¡pero podemos decir lo que queramos al respecto! Permítanme decirles lo agradecido que estoy con el Padre Bob y todos los demás confesores que he tenido. )
P. Bob fue la primera persona que entendió por qué estaba molesta por tener un aborto. Había hablado con numerosos terapeutas y ninguno de ellos consideró siquiera la posibilidad de que mi angustia emocional estuviera relacionada con el aborto.
La pastoral de un sacerdote
Durante esa primera confesión en doce años, el P. Bob no hizo una lista de posibles pecados. "Ahora, no puedo darte la absolución a menos que te arrepientas de todos estos pecados". Me estremezco al pensar qué habría pasado si lo hubiera hecho. Me habría asustado y habría salido corriendo de allí, más alterada que antes. Y ciertamente no estaba en posición de tener una discusión teológica sobre todos y cada uno de los aspectos de la enseñanza de la Iglesia.
Él no preguntó. Me dio la absolución del gran pecado que llegué a confesar.
He did Dime que debo ir a Misa pero no recibir la Comunión. Me ayudó a solicitar una anulación. Pero no podía ir a la Comunión a menos y hasta que recibiera una declaración de nulidad. (Una declaración de nulidad es una conclusión oficial de un tribunal de la Iglesia de que mi primer intento de matrimonio nunca había sido un matrimonio válido).
En otras palabras, no movió los postes para hacerlo más fácil y “pastoral” para mí. Se mantuvo fiel a las enseñanzas de la Iglesia en todos sus aspectos particulares, y me puso en el camino hacia un encuentro más cercano con Jesús. En ese camino, finalmente llegué a ver que la Iglesia tenía razón también en cuanto al sexo prematrimonial, la cohabitación y la anticoncepción. Yo también confesé esos pecados, a su debido tiempo.
Por cierto, esta confesión tuvo lugar en 1988, durante el pontificado del Papa San Juan Pablo II. Según los revolucionarios sexuales, aquellos eran los días oscuros de la rigidez doctrinal y la mezquindad católica generalizada. El hecho es que los sacerdotes católicos han estado acompañando silenciosamente a la gente de manera pastoral desde hace bastante tiempo. Los sacerdotes conocen mejor que nadie los escombros que dejó la revolución sexual. Incluso aquellos que no predican sobre esto tanto como me gustaría, todavía están guiando a la gente hacia Jesús.
Si bien desearía que el Papa Francisco hubiera sido más claro en algunos puntos, considero la alegría un regalo para la Iglesia y el mundo. No importa tu tradición de fe, te insto a que leer el documento. Comience con los capítulos 4 y 5.
Descubrirá que el Papa Francisco es como un abuelo o un tío abuelo sabio sentado al otro lado de la mesa de la cocina. Puedes imaginarlo compartiendo una taza de café o haciendo saltar a un bebé sobre sus rodillas. Él nos invita a todos a amarnos unos a otros y nos enseña cómo hacerlo. Ese es un regalo suficiente.
Este artículo apareció por primera vez el 11 de abril en El Resplandor.