
Si Dios existe, ¿dónde está?
Además, si Dios es todo amor y todopoderoso, ¿por qué no se ha mostrado al mundo? Es todo amoroso: ¿por qué dejaría lugar a la duda? Es todopoderoso: ¿por qué no revelarse de la manera más espectacular que haría imposible la incredulidad?
Empezaré admitiendo que el argumento del ocultamiento de Dios es una objeción razonable, y también admito que hay días en los que me pregunto exasperado: “Dios, ¿dónde estás?” Creo que es una pregunta justa, pero sólo porque una pregunta sea justa no significa que no tenga respuesta. Las buenas preguntas a menudo tienen buenas respuestas, y creo que esta pregunta particular sobre el carácter oculto de Dios tiene algunas respuestas razonables.
Esta es realmente una objeción relacionada con la ausencia de evidencia de Dios. Seguramente habrás oído decir que la ausencia de pruebas no es prueba de ausencia, pero esto no siempre es cierto. Falta de prueba can ser una buena prueba de ausencia si
- deberíamos esperar más evidencia de la que encontramos. (¿Debería haber más pruebas?)
- Agotamos todas las vías posibles de investigación en busca de pruebas. (¿Hemos mirado lo suficiente a nuestro alrededor?)
Mi argumento es que (1) Dios ha proporcionado evidencia suficiente para una creencia razonable, y (2) una investigación exhaustiva revela buena evidencia de la existencia de Dios. En otras palabras, la oscuridad de la presencia de Dios en el mundo no es evidencia suficiente para probar que Dios no existe.
Aquí hay diez puntos a considerar.
1. Dios no está del todo oculto.
Simplemente no aparece hoy de una manera directamente accesible a los sentidos físicos, como lo hacen sus amigos, su cónyuge o su jefe. Pero el descubrimiento mediante la experiencia corporal es sólo una forma de aprender verdades. También podemos aprender cosas por la lógica y la razón.
Al final del día, algo está convenciendo a la gente de la existencia de Dios y lo ha hecho durante los últimos veinte siglos. El crecimiento de la educación y los avances científicos no ha puesto un freno a la vida de la Iglesia. (Por el contrario, el crecimiento de la educación y la ciencia históricamente se puede atribuir en gran medida a la Iglesia.) Los cristianos en general no sólo confían ciegamente en la noción de que Dios existe; estan convencidos.
Esta convicción es la que impulsa la evangelización, el debate, los cambios radicales de vida en tiempos de conversión y, sobre todo, el martirio. La convicción religiosa de los cristianos no ocurre por casualidad; las razones impulsan la conversión y la fe.
2. Dios lo sabe todo y nosotros no.
podemos pensar como uno Dios, pero no as Dios. Considere el siguiente argumento:
1. Si Dios existe, entonces haría X, Y y Z.
2. Pero no hace X, Y y Z.
3. Por tanto, Dios no existe.
El problema con la premisa mayor (1) es que supone que podemos saber exactamente cómo es ser Dios y, más específicamente, cómo es razonar como Dios. Pero pensar con omnisciencia y actuar con omnipotencia como el Creador eterno está fuera de nuestra limitada capacidad humana. (Imagínese una hormiga tratando de comprender la mecánica cuántica). No podemos ocupar el lugar de Dios. Su “cerebro” tampoco puede llenar nuestras cabezas. Como señala GK Chesterton en Ortodoxia, “el poeta sólo pide llevar la cabeza al cielo. Es el lógico quien busca meterse los cielos en la cabeza. Y es su cabeza la que se parte”.
Dios puede tener buenas razones para su “ocultamiento” que nosotros simplemente no vemos. Pero esto no significa que no podamos hacer inferencias lógicas y llegar parcialmente a una buena explicación. Simplemente no podemos llegar a una explicación completa sin la revelación directa de Dios.
3. Dios desea que el hombre lo busque.
Lo sabemos porque él lo dijo: “Pedid y se os dará; Busca y encontraras; llamad y se os abrirá” (Mateo 7:7-8).
Esta no es una promesa directa de Dios de que él te concederá todo a petición nuestra inmediata, como un genio en una botella. Pero Dios promete la providencia a todos los que lo reconocen con confianza, como un padre a su hijo, que nos dará lo que le pidamos, siempre que le pidamos lo que es bueno para nosotros.
Un ateo de doce años podría hacer una oración desesperada a Dios con la esperanza de que Dios se revele, pero al final puede que no “encuentre” a Dios hasta que tenga ochenta y seis años y esté a minutos de la muerte física. Otro ateo de doce años puede hacer la misma oración y caer de rodillas en el momento en que dice: “Amén”. Por qué Dios parece responder algunas oraciones inmediatamente y otras no es un misterio. Probablemente seamos nosotros y no Dios quienes nos interponemos en el camino de la inmediata “entrega de los bienes” de Dios. O puede ser que Dios desee que luchemos por un tiempo, tal vez por mucho tiempo, para que podamos crecer o mejorar de alguna manera.
Dios no está interesado en protegernos de todo dolor y sufrimiento en esta vida. cristiandad no es una tarjeta para salir del sufrimiento. Dios está interesado en concedernos la eternidad, libres de todo sufrimiento y dolor e iluminados por una alegría inimaginable, en el Next vida—en vida después de la muerte en el cielo, y vida tras vida después de la muerte en nuestra resurrección corporal.
Cuanto más buscamos a Dios, más probabilidades hay de que él se revele. Cuanto más se revele, más lo conoceremos. Recuerde las palabras de Aslan a Lucy en el príncipe Caspian: “Cada año que crezcas, me encontrarás más grande”.
4. Puede ser que Dios desee sólo a aquellos que buscar para él ver él.
Este era el de Blaise Pascal. mejor conjetura. Dios se ha revelado de tal manera, plantea Pascal, que quienes lo buscan con sinceridad ciertamente lo encontrarán, pero quienes no lo buscan, no:
No era, pues, justo que apareciera de una manera manifiestamente divina y completamente capaz de convencer a todos los hombres; pero tampoco era justo que viniera de manera tan oculta que no pudiera ser conocido por aquellos que sinceramente lo buscaban.
Ha querido hacerse a sí mismo. . . aparecer abiertamente a los que lo buscan de todo corazón, y estar oculto a los que huyen de él de todo corazón. De tal manera regula el conocimiento de sí mismo que ha dado signos de sí mismo, visibles para quienes lo buscan, y no para quienes no lo buscan (Pensées 430).
5. Ahí están Razones suficientes para creer en Dios a pesar de su “ocultamiento”.
Hay buenas razones para creer en Dios y estas razones impulsan nuestra esperanza. Dios está escondido ahora, pero no para siempre, siempre que perseveremos en la fe y el amor hasta el fin (ver Mateo 10:22, 15:4-7; Romanos 11:22).
San Pablo escribe: “Desde la creación del mundo, su naturaleza invisible, es decir, su eterno poder y deidad, se percibe claramente en las cosas que han sido creadas” (Rom. 1:20). El Vaticano I confirmó que podemos saber sólo mediante la razón que Dios existe. La cuestión es la siguiente: no podemos ver a Dios directamente en la naturaleza, pero podemos ver sus huellas, por así decirlo.
St. Thomas Aquinas desarrolló esta idea y demostró la verdad de la afirmación de Pablo, particularmente en su Summa Theologiae y Suma Contra Gentiles, basándose en la base intelectual de filósofos paganos como Aristóteles y Platón.
Si el universo tuvo un comienzo (como muchos científicos, tanto ateos como creyentes, están dispuestos a admitir), existen buenas explicaciones para ello. El argumento cosmológico kalam y Leibniz argumento de la contingencia dar explicaciones filosóficas herméticas (usando la ciencia para respaldar sus premisas) de cómo el universo debe tener una causa que sea eterna, espiritual, todopoderosa e intencional.
Además, las incoherencias lógicas de una infinidad real de acontecimientos pasados hacen improbable un universo eterno. Pero incluso si el mundo is Eterno, según los argumentos de Tomás de Aquino, el mundo todavía necesita una explicación fuera de sí mismo, una explicación que apunte a un ser que se parece mucho a Dios.
Así, el origen del universo (y el universo enormemente improbable que permite la vida en el que nos encontramos) nos da buenas razones para creer en un Creador todopoderoso, y el argumento de la moral objetiva sugiere que Dios es, de hecho, todo. -el bien y norma de todo bien.
Dios nos ha dado buenas razones para creer en un Creador inteligente y, de hecho, estas razones han convencido a la mayoría a través de los siglos. Podríamos entonces preguntarle al ateo: ¿sobre qué base deberíamos esperar Saber más evidencia de él?
6. Es posible que Dios no quiera “asustarnos” para que creamos.
Quizás Dios nos ha dado suficiente evidencia de sí mismo para mantenernos interesados en él, para que podamos buscarlo continuamente. Una revelación directa de Dios que no se puede negar podría simplemente asustar a la gente para que obedezca. Pero Dios quiere obediencia de sus hijos por amor, no por miedo. Ver a Dios es no tener fe en él.
Recordad las palabras de Santiago: “Creéis que Dios es uno; lo haces bien. Hasta los demonios creen y tiemblan” (2:19).
7. El ocultamiento de Dios nos permite ayudarnos unos a otros a creer.
El filósofo Richard Swinburne propuso esta explicación. Dios se ha revelado lo suficiente como para que mucha gente haya llegado a creer; la Iglesia no se ha cansado. Pero mucha gente está cansada porque no tiene esperanza.
El ocultamiento de Dios les da a los creyentes la oportunidad de tener compasión y crecer en virtud, particularmente hacia los incrédulos. Proporciona una oportunidad para evangelizar; crecer en paciencia, gentileza y reverencia; y crecer nosotros mismos en la fe respondiendo a duras objeciones escépticas. Si la existencia de Dios fuera obvia para todo el mundo, la apologética y la evangelización serían muy diferentes de como lo son.
8. El testimonio de los milagros es que Dios sí revelarse de una manera más accesible a través de eventos temporales.
Hay muchas milagros descrito en la Biblia. Pero los milagros (acontecimientos de la naturaleza que requieren una explicación sobrenatural) no son cosa del pasado.
David Hume creía que los milagros no eran parte de la experiencia humana, pero el académico Craig Keener no está de acuerdo. Keener reunió un obra masiva en dos volúmenes demostrando que, de hecho, millones de personas aún hoy afirman haber experimentado un milagro a través de la creencia en Dios (quizás a través de la oración o algún otro medio religioso).
Por supuesto, el testimonio en sí no prueba la validez del reclamo, pero según los números, muy bien podría ser que al menos uno de ellos es un verdadero milagro. De hecho, hay muchos relatos de investigadores ateos (especialistas médicos, por ejemplo) que son contratados para investigar y convertirse en creyentes como resultado de sus hallazgos.
Sólo hace falta un milagro para mostrar la existencia de Dios. Y mientras los milagros sigan siendo posibles, la existencia de Dios seguirá siendo posible. Creo que hay buenas razones para creer que Dios se ha revelado, una y otra vez a través de los tiempos, mediante una intervención milagrosa.
9. Una manifestación aparentemente suprema e innegable de la existencia de Dios puede no garantizar que "Dios lo hizo".
Una “señal en el cielo”, por ejemplo, podría ser extraterrestres que nos están gastando una broma. Suena tonto, pero ¿cómo lo sabrías? por cierto ¿no lo fue?
Una manifestación mucho más convincente de la existencia divina sería que Dios realmente habitara entre nosotros en la carne, pero incluso este vídeo ¿Garantizar la fe en quienes lo encuentran?
10. Dios se ha revelado a nosotros directamente.
Lo hizo en la persona de Jesús de Nazaret. Jesús nació de una virgen, poseyó una sabiduría inexplicable (ya desde niño) que escandalizó a los “educados”, convirtió el agua en vino, multiplicó panes y peces, profetizó y cumplió profecías, calmó tormentas, realizó exorcismos, resucitó muertos, desencadenó conversiones radicales, realizó innumerables curaciones físicas, amó como sólo Dios podía amar, murió una muerte terrible en la cruz después de haber sido azotado hasta la mitad de la muerte y, finalmente, resucitó de entre los muertos en un cuerpo glorificado que podía atravesar paredes y aún así comer. pescado asado.
Jesús afirmó ser el único Dios de Israel, el único Dios del universo, y dio a la gente que encontró todas las razones para creerlo. Sin embargo, la gente aun No creyó firmemente, incluso lo suficiente como para ejecutarlo.
Tal vez Dios sepa que una presencia más obvia, incluso flagrante, en el mundo ahora No sería el "¡ajá!" momento que muchos escépticos creen que sería. Quizás el ocultamiento de Dios sea un acto de misericordia.
Cayendo en adoración,
¡Mira! la Sagrada Hostia saludamos,
¡Mira! O'r formas antiguas partiendo
Prevalecen nuevos ritos de gracia;
Fe por todos los defectos suministrando,
Donde fallan los débiles sentidos.