Homilía para el Quinto Domingo de Cuaresma, Año B
“Ahora es el tiempo del juicio sobre este mundo;
ahora el gobernante de este mundo será expulsado.
Y cuando sea levantado de la tierra,
Atraeré a todos hacia mí”.
Dijo esto indicando el tipo de muerte que moriría.— Juan 12:31-33
Piénsalo: una imagen gráfica de un hombre torturado hasta la muerte: desangrado, magullado, contorsionado, maltratado, horriblemente maltratado. Imagina esa imagen en las paredes de los hogares, en las aulas, en las encrucijadas, en los juzgados, llevada al cuello y venerada en los lugares de culto. Tal es la figura del Salvador crucificado en toda Europa tradicional y América Latina, ya sea católica, ortodoxa o incluso luterana. Millones de hombres, mujeres y niños describirán esta imagen como bella, conmovedora y atractiva.
«Y cuando sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí». Dijo esto indicando la clase de muerte que sufriría. Quizás nunca lo hayas considerado, pero piensa que el atractivo de la imagen de Jesús crucificado constituye una especie de milagro continuo, una de las muchas maneras en que la profecía de Nuestro Señor se cumple ante nuestros ojos cada día. No se puede dar por sentado que la imagen de un hombre tan torturado sea un signo de belleza y consuelo. Mormones, musulmanes y testigos de Jehová encuentran esta imagen ofensiva, y sin embargo, nosotros, que profesamos la fe revelada por el Crucificado, la encontramos atractiva, seductora y completamente consoladora.
¿Cómo es posible? ¿Alguien puede explicarlo? Es relativamente fácil apreciar el atractivo de la Virgen con el Niño, o de Jesús con los niños, o llamando a la puerta de nuestros corazones, o resucitado y glorioso, invitándonos a acercarnos a él; pero ¿quién puede sentirse atraído por un hombre tendido en agonía, cubierto de sangre y sudor, jadeando, apenas capaz de hablar? Y sin embargo, lo hacemos. ¿Cómo es posible?
En su Ética a Nicómaco, Aristóteles afirmó: «Lo bueno es lo que todas las cosas buscan». Cuando algo o alguien atrae a otra cosa o persona, es porque esa cosa o persona es buena . La bondad es atractivo. El Señor crucificado es la máxima revelación de la bondad de Dios.
Pero, ¿cómo es posible? Porque, en un nivel aún más profundo, lo bueno lo es precisamente porque se derrama sobre quienes se acercan a él . Como enseñaron los platónicos, antes y junto con Aristóteles: «La naturaleza del bien es derramarse». La bondad es atractiva porque es un don, una bendición otorgada libremente, que se derrama sin pedir nada a cambio, simplemente esperando que la recibamos.
Así pues, el crucifijo es la imagen de la Bondad, o el don de Dios derramado sobre todos los hombres y todas las cosas. Nos atrae porque la cruz es la revelación suprema de todo el bien que Dios tiene reservado para nosotros. Nadie que conozca a quien sufre en la cruz y el motivo de su sufrimiento puede dejar de sentirse impulsado a acercarse y recibir el don que nos ofrece.
Y este don es tan perfecto porque nos lo da en el hecho mismo de su sufrimiento, de su “pasión”, de todo el mal que hemos derramado sobre él: todos nuestros pecados, graves y leves, todas nuestras debilidades, todos nuestros traiciones e ingratitud, todo nuestro autoengaño y dureza hacia los demás, toda la fealdad de nuestras vidas pecaminosas, que deberían hacernos sumamente poco atractivos para Aquel que es todo encantador, todo hermoso, todo bueno. El crucifijo no nos habla de nuestra bondad, sino de nuestros trágicos defectos, así como nos habla de la bondad de nuestro Dios.
He aquí la esencia más profunda de este signo de amor atractivo y difuso: la cruz es el símbolo de la atracción de Dios hacia nosotros. Él anhela nuestro amor, espera el día de nuestro arrepentimiento y utiliza toda prueba de su amor, incluso sometiéndose a nuestra indiferencia e ingratitud, con tal de que haya esperanza de que lo amemos. ¡Sus brazos están extendidos, esperando nuestro abrazo!
Jesús es el ser humano original y perfecto en el plan eterno de su Padre. Y la fuerza motriz de la vida humana es amar y ser amado. No hay otra opción. El Hijo de Dios sufriente es un héroe, sí, pero uno que anhela fervientemente que lo rescatemos de las ataduras de la muerte, la soledad, el abandono, el rechazo, el abuso y el profundo dolor mediante nuestra respuesta a su gran y sublime don.
“Mi alma está triste hasta la muerte, espera aquí y vela conmigo”. Los apóstoles no estuvieron a la altura de la tarea la noche antes de ser crucificado, pero sí lo estuvieron después cuando los llenó del Espíritu Santo prometido del amor divino y se convirtieron en los predicadores de Cristo crucificado, hasta los confines de la tierra.
Predicaban la Buena Nueva de que Dios nos ama tanto que sufrió la muerte y cargó con todo el peso de los pecados del mundo para que, alma por alma, fuéramos atraídos hacia aquel que se siente tan atraído por nosotros, hacia su bondad en nosotros. Santa Catalina de Siena describe al Salvador sufriente como «enloquecido de amor» por los seres humanos: lo llama philocaptus, «arrebatado por el amor».
Al prepararnos para celebrar los grandes misterios de nuestra salvación en la Pasión y la Pascua, fijemos nuestros corazones y miradas amorosas en el crucifijo y dejemos que la bondad del Salvador se derrame sobre nosotros con la profunda convicción de que nos ama más allá de toda comprensión e imaginación. Porque es cierto que incluso el crucifijo es solo una débil representación de su amor por nosotros. Como nos dice el apóstol: «Ni ojo vio, ni oído oyó, ni ha entrado en el corazón de nadie lo que Dios tiene reservado para los que le aman».
¿Y qué tiene reservado para ti y para mí? Podemos empezar a descubrirlo confesándonos antes de Pascua. Allí se derrama el poder del Crucificado y se confirma su amor por nosotros. Dale este regalo que anhelaba como ya se entregó por los pecados que le traerás ahora. ¡Paz!