Homilía para el Quinto Domingo de Cuaresma, Año B
“Ahora es el tiempo del juicio sobre este mundo;
ahora el gobernante de este mundo será expulsado.
Y cuando sea levantado de la tierra,
Atraeré a todos hacia mí”.
Dijo esto indicando el tipo de muerte que moriría.— Juan 12:31-33
Piénselo: una imagen gráfica de un hombre torturado hasta la muerte: desangrado, magullado, contorsionado, abusado, horriblemente maltratado. Imagínese una imagen así en las paredes de los hogares, en las aulas, en las encrucijadas, en los tribunales, colgada del cuello y venerada en los lugares de culto. Ésta es la figura del Salvador crucificado en toda la Europa y América Latina tradicionales, ya sean católicas, ortodoxas o incluso luteranas. Incontables millones de hombres, mujeres y niños describirán esta imagen como hermosa, conmovedora, como atractivo.
“'Y cuando yo sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí.' Dijo esto indicando el tipo de muerte que moriría”. Quizás nunca se te haya ocurrido, pero considera que el atractivo de la imagen de Jesús crucificado constituye una especie de milagro continuo, una de las tantas maneras en que la profecía de Nuestro Señor se va cumpliendo ante nuestros ojos cada día. No se puede simplemente dar por sentado que la imagen de un hombre tan torturado deba ser un signo de belleza y consuelo. Los mormones, los musulmanes y los testigos de Jehová encuentran esta imagen ofensiva y, sin embargo, nosotros, que profesamos la fe revelada por el Crucificado, encontramos esta imagen atractiva, seductora y totalmente consoladora.
¿Cómo es esto? ¿Alguien puede explicarlo? Es relativamente fácil apreciar el atractivo de la Virgen con el Niño, o de Jesús con los niños, o llamando a la puerta de nuestro corazón, o resucitado y glorioso, invitándonos a acercarnos a él; pero ¿quién puede sentirse atraído por un hombre tendido en agonía, cubierto de sangre y sudor, jadeando en busca de aire, apenas capaz de hablar? Y sin embargo lo somos. ¿Cómo es eso?
En su Ética a Nicómaco, Aristóteles dijo: “El bien es lo que todas las cosas buscan”. Cuando algo o alguien está dibujando a otro algo o alguien, es porque esa cosa o persona está bueno. La bondad es atractivo. El Señor crucificado es la revelación suprema de la bondad de Dios.
Pero repito, ¿cómo es eso? Es que, en un nivel aún más profundo, lo que es bueno lo es precisamente porque se derrama sobre quienes se acercan it. Como enseñaron los platónicos, antes y junto con Aristóteles, “la naturaleza del bien es derramarse”. La bondad es atractivo porque la bondad es un regalo, una bendición otorgada gratuitamente, que simplemente se derrama sin pedir nada a cambio, sólo con la esperanza de recibir el regalo.
Entonces el crucifijo es la imagen de la Bondad, o el don de Dios derramándose sobre todos los hombres y sobre todas las cosas. Nos atrae porque la cruz es la revelación suprema de todo el bien que Dios tiene reservado para nosotros. Nadie que sepa quién sufre en la cruz y por qué sufre puede no dejarse llevar a correr hacia adelante y recibir el don que él nos ofrece.
Y este don es tan perfecto porque nos lo da en el hecho mismo de su sufrimiento, de su “pasión”, de todo el mal que hemos derramado sobre él: todos nuestros pecados, graves y leves, todas nuestras debilidades, todos nuestros traiciones e ingratitud, todo nuestro autoengaño y dureza hacia los demás, toda la fealdad de nuestras vidas pecaminosas, que deberían hacernos sumamente poco atractivos para Aquel que es todo encantador, todo hermoso, todo bueno. El crucifijo no nos habla de nuestra bondad, sino de nuestros trágicos defectos, así como nos habla de la bondad de nuestro Dios.
Aquí está el nivel más profundo de este signo de amor atractivo y difuso: La cruz es el signo de la atracción de Dios hacia nosotros. Él anhela nuestro amor, espera el día de nuestro arrepentimiento, utiliza cada prueba de su amor; incluso sometiéndose a nuestra indiferencia e ingratitud, mientras exista la esperanza de que lo amemos. ¡Sus brazos están extendidos esperando nuestro abrazo!
Jesús es el ser humano original y perfecto. en el plan eterno de su Padre. Y la fuerza motriz de la vida humana es amar y ser amado. No hay forma de evitar esto. El sufriente Hijo de Dios es un héroe, sí, pero uno que anhela fervientemente que we rescatar him de las ataduras de la muerte, de la soledad, del abandono, del rechazo, del abuso y del profundo dolor por nuestra respuesta a su gran y superlativo don.
“Mi alma está triste hasta la muerte, espera aquí y vela conmigo”. Los apóstoles no estuvieron a la altura de la tarea la noche antes de ser crucificado, pero sí lo estuvieron después cuando los llenó del Espíritu Santo prometido del amor divino y se convirtieron en los predicadores de Cristo crucificado, hasta los confines de la tierra.
Predicaron la Buena Noticia de que Dios nos ama tanto que sufrió la muerte y cargó con todo el peso de los pecados del mundo para que, alma por alma, seamos atraídos hacia aquel que tanto se siente atraído hacia nosotros, hacia su bondad en a nosotros. Santa Catalina de Siena describe al Salvador sufriente como “loco de amor” por el hombre: lo llama filocaptus— “violada por el amor”.
Mientras nos preparamos para celebrar los grandes misterios de nuestra salvación en la Pasión y la Pascua, fijemos nuestro corazón y nuestras miradas amorosas en el crucifijo y dejemos que la bondad del Salvador se derrame sobre nosotros en la profunda convicción de que nos ama más allá de todas nuestras imágenes e imaginación. Porque es realmente cierto que incluso el crucifijo es sólo una débil representación de su amor por nosotros. Como nos dice el apóstol: “Ni el ojo ha visto, ni el oído ha oído, ni en el corazón de nadie ha entrado lo que Dios tiene reservado para los que le aman”.
¿Y qué tiene reservado para ti y para mí? Podemos empezar a descubrirlo confesándonos antes de Pascua. Allí se derrama el poder del Crucificado y se confirma su amor por nosotros. Dale este regalo que anhelaba como ya se entregó por los pecados que le traerás ahora. ¡Paz!