En palabras del arqueólogo británico William M. Ramsay:
Lucas es un historiador de primer rango; no sólo sus declaraciones de hecho son dignas de confianza; está poseído del verdadero sentido histórico. . . . En resumen, este autor debería situarse junto a los más grandes historiadores” (La influencia del descubrimiento reciente sobre la confiabilidad del Nuevo Testamento, cap. 18).
A pesar de esto, numerosos escépticos modernos (muchos de los cuales simplemente repiten lo que otros escépticos han dicho) tratan a Lucas como si estuviera irremediablemente confundido históricamente, particularmente con respecto a su relato del nacimiento de Jesús, que dice:
En aquellos días salió un decreto de César Augusto para que todo el mundo fuera empadronado. Esta fue la primera inscripción, cuando Cirenio era gobernador de Siria. Y todos fueron a empadronarse, cada uno a su ciudad. [Entonces] José también subió de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama Belén, por cuanto era de la casa y linaje de David (2:1-4).
Una de las críticas de los escépticos De este pasaje está la afirmación de que José fue de Nazaret a Belén porque era del linaje de David.
Aquí es donde comúnmente comienza la burla.
"¡Esto es ridículo!" dirá el escéptico. “¡David vivió mil años antes de la época de Jesús! ¡El Imperio Romano nunca realizaría un censo de esta manera! ¡Nunca requeriría que la gente fuera a donde vivió uno de sus antepasados hace mil años! ¡Nadie siquiera sabría eso! quiero decir, hazlo que usted conocer la ciudad donde your ancestros vivieron hace mil años?
A pesar del veneno con el que algunos escépticos golpean sus púlpitos sobre este tema, sus críticas simplemente están mal dirigidas. Están malinterpretando lo que dice Lucas.
Antes de este puntoJosé ha sido mencionado sólo una vez en Lucas, cuando el ángel Gabriel viene a anunciar el nacimiento de Jesús:
Al sexto mes el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David; y el nombre de la virgen era María (1:26-27).
Este pasaje indica tres cosas acerca de José: (1) estaba comprometido con María; (2) él era de la casa de David; y (3) aparentemente tiene algún tipo de conexión con Nazaret, ya que allí estaba María cuando apareció el ángel. Eso es todo lo que sabemos.
Entonces, leamos el segundo pasaje que habla de José (2:1-4) y veamos qué pensaría uno de los lectores normales de Lucas al respecto.
Lucas nos dice que “todos fueron a empadronarse”. Lo primero que hay que tener en cuenta es que Lucas no nos dice qué tipo de inscripción fue esta. Espera que el lector ya lo sepa por los acontecimientos del día. Muchos han asumido que se trataba de un censo fiscal, pero eso no lo sabemos. Puede que haya sido otra cosa. De hecho, es muy probable que se tratara de una inscripción de lealtad de la que tenemos otros registros, en la que los súbditos del Imperio Romano juraron lealtad a Augusto César.
Sea como fuere, las personas necesitaban estar en algún lugar donde pudieran participar en la inscripción, por lo que iban “cada uno a su propia ciudad”. Obviamente, esto se aplicaba sólo a las personas que estaban lejos de su ciudad durante el periodo de inscripción. si ya lo estabas in tu propia ciudad, no necesitabas ir a ningún lado.
¿Exigían los romanos que la gente fuera a sus propias ciudades para inscribirse? si estuvieran lejos de ellos? Sí, lo hicieron. En el año 104 d.C., el gobernador romano de Egipto, Cayo Vibio Máximo, emitió un decreto que decía:
Dado que el registro por hogar es inminente, es necesario notificar a todos los que por cualquier motivo estén ausentes de sus distritos para que regresen a sus propios hogares para que puedan llevar a cabo las actividades ordinarias de registro y continuar fielmente con la agricultura que se espera de ellos (líneas 20– 27 en Adolf Deissmann, Luz del Antiguo Oriente, 268).
Entonces, si estabas lejos de tu ciudad natal, necesitabas regresar allí para eventos como este.
Lucas luego dice: “Entonces José también subió”. De esto podemos inferir que en el momento del registro, José estaba lejos de su “propia ciudad”. Por eso regresó allí.
¿Dónde estaba él en ese momento? Lucas dice que subió “de Galilea, de la ciudad de Nazaret”. Bien, entonces él estaba en Nazaret en Galilea. Esto no es sorprendente a la luz del hecho de que estaba comprometido con María, quien estaba en Nazaret cuando apareció el ángel.
Entonces, ¿dónde estaba la “propia ciudad” de José? Lucas nos dice que fue “a Judea, a la ciudad de David, que se llama Belén”. Por lo tanto, Belén era la “propia ciudad” de José.
Llegamos ahora a la afirmación que realmente desconcierta a los escépticos: “Porque era de la casa y linaje de David”.
Lucas incluye esta línea para ayudar a explicar por qué Belén era la “propia ciudad” de José, pero los escépticos sacan una inferencia completamente injustificada de esto y suponen que todos en el imperio romano Tenía que regresar a donde vivió uno de sus antepasados de hace mil años.
¿Lucas say eso? ¡Por supuesto que no! No sería ni remotamente práctico realizar un censo (o cualquier otro tipo de inscripción) de esa manera. Y eso no sólo es obvio para us; era tan obvio para Lucas y a lo de luke lectores. Todos knew que no existía tal requisito para las inscripciones romanas, y ni Lucas ni sus lectores habrían soñado que alguien hiciera una inferencia tan ridícula.
Si Lucas tuviera la capacidad de hablar con un escéptico moderno y burlón, podemos fácilmente imaginarlo queriendo decir algo como: "No seas un idiota. Eso es obviamente ¡No es lo que quise decir!
Entonces, ¿qué quiso decir? ¿Qué habría inferido un lector corriente del siglo I de lo que escribió Lucas?
Una inferencia lógica sería que Belén era la “propia ciudad” de José porque tenía una contemporáneo conexión con Belén, porque “era de la casa y linaje de David”. En otras palabras, era su lugar de residencia porque era davidita.
Y eso no sería sorprendente. La herencia era muy importante en el antiguo Israel. Toda la tierra era herencia de Dios (Éxodo 32:13), y cada tribu heredó una porción particular de tierra (Números 34:18). Esta área tenía que ser preservada y no se podían transferir parcelas de tierra de una tribu a otra (36:1-9). Una parcela sólo podía “venderse” temporalmente (realmente arrendarse) a otra persona, y el propietario la recuperaba en el año del Jubileo (Levítico 25:13-16). Esto incluía casas en ciudades no amuralladas como Belén (v. 31).
Todo esto creó un marco legal que estabilizó la posesión de propiedades dentro de familias particulares. Esto tuvo el efecto de anclar a la familia de David en Belén, y por eso había daviditas allí. Por lo tanto, debemos entender que, debido a que José era de la familia de David, tenía una residencia allí: un hogar. De hecho, era su residencia principal.
¿Cómo, entonces, debemos explicar la afirmación de Lucas? ¿Sólo unos versos después?
Y cuando hubieron cumplido todo según la ley del Señor, regresaron a Galilea, a su propia ciudad, Nazaret (2:39).
Esto está al final de la narración del nacimiento de Lucas, por lo que debe leerse en el contexto de lo que lo precedió. La inferencia lógica que Lucas esperaría que hicieran sus lectores es que Nazaret era also La “propia ciudad” de José y María.
En otras palabras, tenían dos residencias: la residencia de José en Belén y su residencia conjunta en Nazaret.
¿Por qué tendrían dos residencias? ¿Eran ricos? Lejos de ahi. Lucas relata que cuando hicieron el sacrificio posparto por María, ofrecieron “un par de tórtolas o dos palominos” (2:24). Ésa era la ofrenda prescrita para una mujer pobre que no podía permitirse comprar una oveja (Lev. 12:8).
Por tanto, no debemos imaginar que José y María fueran ricos y tenía dos casas opulentas. En cambio, deberíamos inferir que su doble residencia fue una situación basada en razones económicas. una necesidad.
Incluso hoy en día, muchas personas tienen que vivir lejos de sus hogares para encontrar trabajo y no se quedan simplemente en la calle. Encuentran algún tipo de alojamiento donde está el trabajo, pero siguen considerando su casa familiar como su residencia principal y viajan de regreso a ella periódicamente. Generalmente hay otros miembros de la familia allí de forma permanente. Este es un patrón que ocurre en países de todo el mundo.
Por citar solo un ejemplo, si una pareja es originaria de Sinaloa, México pero viene a Arizona a buscar trabajo, tendrán algún tipo de residencia en Arizona. y su residencia familiar principal en Sinaloa. Lo mismo se aplica a quienes migran en busca de trabajo a otras partes de América, África, Asia, Filipinas y Medio Oriente.
El inferencia lógica que Lucas esperaría sus lectores para dibujar De estos datos se desprende que José tenía una residencia en Belén, que era su residencia legal principal (de acuerdo con las prácticas judías de herencia de propiedades), así que allí fue donde fue para la inscripción. Sin embargo, por motivos económicos pasó la mayor parte de su tiempo en Nazaret y también mantuvo allí una residencia sin duda humilde.
No se justifica ninguna burla. Todo esto tiene mucho sentido si lees lo que dice Lucas y lo interpretas con sensatez.