Homilía para el Decimoctavo Domingo del Tiempo Ordinario, Año B
Le dijeron,
“¿Qué señal puedes hacer tú para que podamos verte y creer en ti?
¿Qué se puede hacer?
Nuestros antepasados comieron maná en el desierto, como está escrito:
Les dio a comer pan del cielo”.
Entonces Jesús les dijo:
“Amén, amén, os digo,
no fue Moisés quien dio el pan del cielo;
mi Padre os da el verdadero pan del cielo.
Porque el pan de Dios es el que desciende del cielo.
y da vida al mundo”.-Juan 6:30-33
¿Por qué el Salvador habría obrado un milagro como el de alimentar a los 5,000? Teniendo en cuenta el tamaño de la multitud, que según los estudiosos era la mayoría de la población judía de Galilea en ese momento, y suponiendo que simplemente buscaba convertirlos en sus seguidores como un político, uno podría sospechar de sus motivos.
Ésta era la evaluación de los enemigos de Nuestro Señor: imaginaban que él quería ser un rey terrenal, para ganarse al pueblo para su gobierno.
Pero el Señor rechazó claramente una interpretación terrenal de su gesto milagroso. Puede que el pueblo estuviera interesado en seguirlo porque podía proporcionar los medios de vida sin trabajo ni esfuerzo, como prometería un demagogo socialista, pero él tenía otra cosa en mente.
Nuestro Señor hace milagros precisamente para que la gente pueda ser arrastrada más allá de la evidencia de sus sentidos y creer en cosas que no pueden ser sentidas o conocidas por la evidencia de la vista, el tacto o el gusto. Un milagro causa asombro, lo que significa que quienes lo presencian no pueden explicar su causa por los medios empíricos o científicos habituales. Es evidencia de algo que hay que aceptar sin ver.
Sin duda, el milagro es un hecho evidente y sensato; pero nuestros sentidos no pueden descubrir su causa, el poder que lo provocó. Un milagro está más allá de cualquier poder creado y, por lo tanto, no puede explicarse mediante ningún mecanismo o arte proporcionado al conocimiento humano.
En el caso de la lección del Evangelio de hoy está claro, y lo estará más en las próximas semanas a medida que sigamos el sexto capítulo del Evangelio de San Juan, que el Salvador está mostrando al pueblo un milagro que sus sentidos perciben para que puedan ser dispuesto a creer en algo más del un milagro, algo que nunca puede ser percibido por los sentidos: el misterio más allá de un milagro de la Sagrada Eucaristía.
Santo Tomás nos dice que ni siquiera las potencias humanas de Cristo pueden “verse” a sí mismo en la Eucaristía. La Eucaristía es una realidad sólo perceptible para la mente, ya sea por la fe o por la visión en el cielo, y sólo podemos asimilarla mediante una voluntad amorosa si estamos dispuestos a ofrecerla, adorarla y recibirla.
¿En qué consiste este misterio? Bueno, hay muchos aspectos, pero digamos, centrándonos en la realidad de la presencia corporal y sustancial de Nuestro Señor, lo que el misterio implica en su aspecto más básico. Nuestra fe en la “presencia real” se reduce a esto: que creemos, pero no vemos (si todavía estamos en esta vida) o que vemos, pero no con los ojos corporales (si ya estamos en el cielo) que el ser natural El cuerpo de Cristo, tal como está extendido y localmente presente en el cielo (lo que esto significa es para otra homilía) tiene tal relación con las meras apariciones del pan y del vino que después de la consagración de la Misa, dondequiera que estén estas apariciones, él está presente. sustancial y realmente con su cuerpo y sangre (y por tanto también con su alma y su divinidad).
Lo que nuestra mente no puede asimilar es precisamente cuál es esta relación. Sabemos de muchas cosas que aparecen ante nosotros aquí y ahora en sus efectos, pero que en realidad están muy lejos. La moderna tecnología de las comunicaciones nos lo ha demostrado. Sabemos qué constituyen esas relaciones gracias a nuestro conocimiento tecnológico; pero en el caso del Santísimo Sacramento, el cuerpo y la sangre del Señor están tan verdaderamente presentes por esta misteriosa relación como lo están en el cielo.
La razón humana simplemente no puede penetrar este misterio, y así tiene que ser creído. Es el “misterio de la fe” por excelencia. Es el más perfecto de los signos: visible, pero tan puramente un signo que contiene lo que significa.
Así que hay casi cierta ironía en que la gente le pregunte a Cristo qué tipo de señal podría mostrarles. Buscaban una señal imperfecta, una prueba de algo para los sentidos. Les dio el desafío de un milagro para llevarlos a creer sin depender en absoluto de sus sentidos.
Algún día en el cielo, por la gracia y la misericordia de Dios, percibiremos a la luz de su rostro cómo es esta relación real entre el cuerpo natural del Señor y las especies del pan, y la sangre natural del Señor y las especies del vino. posible. Esta será la máxima alimentación de este misterio: ¡el cumplimiento de toda nuestra esperanzada adoración de la Sagrada Eucaristía aquí abajo!