Cuando los estadounidenses de repente tuvieron que mantener a sus hijos en casa y no ir a la escuela el año pasado, recibieron un curso intensivo sobre lo que enseñaban las escuelas. A pesar de los esfuerzos para evitar que los padres observaran las clases ahora en línea de sus hijos, el gato estaba fuera de peligro. De repente, los esfuerzos progresistas de décadas quedaron expuestos para imponer una visión del mundo drásticamente diferente de lo que la mayoría de los padres esperan de las escuelas.
Los dos temas que más preocupan en los titulares son la teoría crítica de la raza y la educación sexual, los cuales son enfoques menos académicos que abusos descarados de los intelectos jóvenes. El primero busca enseñar a los niños que nuestra sociedad es fundamental e irremediablemente racista; este último tiene como objetivo pervertirlos, utilizando materiales, incluidas imágenes, que no podrían reproducirse en un periódico o aquí debido a su contenido pornográfico. Pero incluso en formas menos llamativas, la educación estadounidense se ha convertido en el motor de los ideólogos de élite en lugar de en el apoyo del deber de los padres.
La ironía es que la mayoría de estos padres soportaron lo que Antonio Gramsci llamó “la larga marcha a través de las instituciones” de la ideología marxista. (Sé que mi educación participó en esta marcha, y soy abuela). Uno pensaría que recordarían a qué ellos mismos habían sido sometidos, tendrían alguna idea de lo que les habían privado. Tal vez se nos perdone si concluimos que este tipo de educación no es muy efectiva, o al menos no deja mucha impresión en la memoria. Pero esa conclusión es un escaso consuelo, porque los niños merecen más. Merecen (y tienen derecho a) una buena educación en habilidades e ideas fundamentales, no una mala que infunda dudas y polémica.
De alguna manera, cuanta más gente se da cuenta de que algo anda desesperadamente mal Con la educación en nuestro país, más audaz se vuelve el gobierno en sus esfuerzos por incorporar versiones cada vez más sistematizadas de currículos subversivos. El aspecto verdaderamente peligroso del intento es su omnipresencia. Aunque los progresistas en el gobierno federal, respaldados por los sindicatos de docentes, han intentado durante mucho tiempo universalizar sus agendas, la época del COVID, con su aspecto de política “reajustar”—reimposición de ideas de izquierda—ha proporcionado el impulso necesario para la imposición total.
El proyecto de ley Build Back Better del presidente Biden, la mayor expansión de los esfuerzos de ingeniería social de la red de seguridad hasta la fecha, por una suma de 1.75 billones de dólares, ha sido aprobado en la Cámara de Representantes. Incluye fondos desde preescolar hasta la universidad, y el contenido será más de lo que los padres conocieron durante el cierre, y aún no educará a los niños en lo que los padres realmente quieren, que es la capacidad de razonar.
La capacidad de utilizar la lógica y la razón se fundamenta en una preparación distinta a la que nuestra sociedad, con su enfoque tecnológico y utilitarista, puede abarcar. en su libro La abolición del hombreCS Lewis nos recuerda cómo veían los filósofos antiguos la formación del niño:
Aristóteles dice que el objetivo de la educación es hacer que al alumno le guste o le desagrade lo que debe. . . . Platón antes que él había dicho lo mismo. El pequeño animal humano al principio no tendrá las respuestas adecuadas. Debe ser entrenado para sentir placer, agrado, disgusto y odio hacia aquellas cosas que realmente son placenteras, simpáticas, repugnantes y odiosas. . . . “Todo esto [comenta Platón en La República] antes de que tenga edad para razonar; de modo que cuando la Razón finalmente llegue a él, entonces, criado como ha sido, extenderá sus manos en señal de bienvenida y la reconocerá por la afinidad que le tiene.
Los antiguos filósofos griegos no tuvieron la oportunidad de apreciar la revelación de Dios, pero sabemos la verdad de que él creó la familia para que fuera el pacto complementario entre un hombre y una mujer. El niño nace y se nutre de su unión, y su educación comienza como una consecuencia natural de ese origen. A medida que se desarrolla, sus padres lo guían naturalmente exactamente de la manera que Lewis describe: a que le guste y no le guste lo que debería, a retroceder ante la fealdad y el desorden y a dejarse atraer por la belleza y la bondad. Dado que la familia proviene de Dios, se sigue que el principio de la familia como primeros educadores de sus hijos proviene también de Dios.
El hogar es el lugar donde se produce esta educación temprana. La Catecismo de la Iglesia Católica deja este punto claramente:
Los padres tienen la primera responsabilidad de la educación de sus hijos. Dan testimonio de esta responsabilidad, primero, creando un hogar donde reine la ternura, el perdón, el respeto, la fidelidad y el servicio desinteresado. El hogar es muy adecuado para la educación en las virtudes. . . . El hogar es el entorno natural para iniciar al ser humano en la solidaridad y las responsabilidades comunitarias. Los padres deben enseñar a los niños a evitar las influencias comprometedoras y degradantes que amenazan a las sociedades humanas (2223-2224).
Las escuelas son instituciones que deben ayudar a los padres ya que las necesidades educativas de los hijos exigen una mayor especialización, pero están subordinadas a la familia. (Como el Catecismo señala: “El derecho y el deber de los padres de educar a sus hijos son primordiales e inalienables”). Ciertamente, nadie puede sostener que los niños pertenecen al Estado y sólo en segundo lugar a su familia. La familia “tiene prioridad de naturaleza y por tanto de derechos sobre la sociedad civil”, como enseñó Pío XI en su encíclica sobre la educación cristiana (12). Una nación está equivocada e incluso es culpable de despotismo si intenta reemplazar a la familia o alterar su papel.
A veces los padres se sienten inadecuados al considerar la enorme responsabilidad de educar a los hijos en el sentido más amplio de la palabra, pero deberían tener mucha confianza. En su encíclica sobre el matrimonio, Casti connubii, el Papa Pío XI dice:
La bendición de la descendencia. . . no se completa con la mera generación de ellos, sino que hay que añadir algo más, a saber, la educación adecuada de la descendencia. Porque Dios, el más sabio, no habría previsto lo suficiente para los niños que habían nacido y, por tanto, para todo el género humano, si no hubiera dado a aquellos a quienes había confiado el poder y el derecho de engendrarlos, también el poder. y el derecho a educarlos (16).
Algunos hacen referencia a familias desintegradas y hogares de dos ingresos. para apuntalar la incursión del gobierno en la primera infancia. Es simplemente ese enfoque estatista lo que nos llevó a este lamentable estado en primer lugar. Precisamente por esas razones, debemos identificar el abandono de la familia como la causa del problema en el que nos encontramos. Deberíamos eliminar los obstáculos al matrimonio, incluidas las cargas fiscales y los incentivos cada vez mayores para la dependencia del estado de bienestar burocrático.
Lo más importante es que, independientemente de lo que haga el Estado, los padres deben tener la convicción de que su papel como educadores primarios de sus hijos vale cualquier costo. En su encíclica a los obispos alemanes, Mit Brennender Sorge, justo antes del inicio de la Segunda Guerra Mundial, el Papa Pío XI dijo:
Los padres que son serios y conscientes de sus deberes educativos, tienen el derecho primario a la educación de los hijos que Dios les ha dado en el espíritu de su fe y según sus prescripciones. Las leyes y medidas que en cuestiones escolares no respetan esta libertad de los padres van contra la ley natural y son inmorales. La Iglesia, cuya misión es preservar y explicar la ley natural, ya que es divina en su origen, no puede dejar de declarar que la reciente matriculación en escuelas organizadas sin apariencia de libertad, es el resultado de una presión injusta y una violación. de todo derecho común (31).
El modelo y plan para la infancia dado por Dios no se puede mejorar, y nuestro experimento actual en sentido contrario está resultando desastroso. El niño, aprendiendo sobre el mundo que lo rodea en el corazón de “la primera sociedad”, con sus vínculos de afecto y gracia santificante que otorga el matrimonio, tiene el mejor currículum para lograr su propósito en esta vida y estar con Dios en el cielo. Como dijo Pío XI, “nada nos revela mejor la belleza sobrenatural y la excelencia de la obra de la educación cristiana que la sublime expresión del amor de nuestro Bendito Señor, identificándose con los niños: 'Quien reciba en mi nombre a un niño como este' , me recibe'”.
Crédito de la imagen: Adam Fagen vía Flickr, CC BY-NC 2.0.