Intente responder esta encuesta de Gallup pregunta de 2011: “Su mejor estimación: ¿qué porcentaje de estadounidenses diría que son homosexuales o lesbianas?” Las posibles respuestas van desde “menos del 5%” hasta “más del 25%”. ¿Dónde cae tu estimación?
Si elige “más del 25%”, coincide con el 35% de los encuestados. Si dice “20% a 25%”, está de acuerdo con el 17%. La mitad de los estadounidenses (52%) piensa que los homosexuales constituyen al menos una quinta parte y quizás más de una cuarta parte de la población del país.
Este es un buen ejemplo de cómo una mayoría puede estar tremendamente equivocada.
Un estudio de 2014 realizado por los Centros para el Control de Enfermedades encontró que los homosexuales (gays y lesbianas) representan solo el 1.6% de la población adulta en Estados Unidos. (Los bisexuales se contaron por separado en un 0.7%).
No es ningún secreto que, históricamente, ciertas ciudades han sido consideradas particularmente amigables con los homosexuales y que los homosexuales han emigrado a esas ciudades. Cabría esperar que esas ciudades tuvieran altas concentraciones de homosexuales, y así es. En la parte superior de la lista, no sorprende, está San Francisco, pero la población “gay-lesbiana-bisexual” de esa ciudad (la cifra se da en Wikipedia ) es sólo el 15.4% de su población total. Eso es aproximadamente una persona de cada seis.
Las siguientes proporciones más altas se encuentran en Seattle (12.9%), Atlanta (12.8%) y Minneapolis (12.5%). Otras grandes ciudades que tienen proporciones relativamente altas incluyen Orlando (7.7%), Dallas (7.0%), San Diego (6.8%), Phoenix (6.4%), Nueva York (6.0%) y Houston (4.4%).
Una forma más útil de ver las cifras es por áreas metropolitanas principales: Atlanta/Marietta/Sandy Springs (4.3%), Nueva York/Norte de Nueva Jersey/Long Island (2.6%), Chicago/Naperville/Joliet (3.1%), Dallas/Fort Worth/Arlington (3.5%), Washington, DC (2.5%), Los Ángeles/Long Beach/Santa Ana (2.7%).
Tenga en cuenta que los porcentajes disminuyen cuando uno pasa de una sola ciudad a un área metropolitana más amplia: Atlanta (12.8%) al metro de Atlanta (4.3%), Nueva York (6.0%) al metro de Nueva York (2.6%). Con el paso de los años, los homosexuales se han concentrado en unas pocas ciudades, principalmente en las grandes. Como regla general, cuanto más pequeña es la ciudad, menor es el porcentaje.
Dadas estas cifras, ¿por qué el estadounidense promedio, cuando se le pide que adivine la proporción de homosexuales en todo el país, responde 20% o más? Hay dos razones: ignorancia y propaganda efectiva por parte de los grupos de defensa de los homosexuales.
Sin duda, esta percepción errónea tiene mucho que ver con la aceptación relativamente rápida del matrimonio entre personas del mismo sexo. Si se entendiera que los homosexuales son una pequeña proporción de la población (1.6%) en lugar de tal vez una proporción sustancial (25%), es poco probable que la marcha hacia el matrimonio entre personas del mismo sexo hubiera sido tan rápida.
Por supuesto, el matrimonio entre personas del mismo sexo es un fantasma. Tal cosa no existe realmente, no importa lo que digan los legisladores o los jueces. El matrimonio, una institución humana natural anterior a todas las religiones conocidas, siempre ha sido entre un hombre y una mujer, y su esencia no cambia al declarar que alguna otra unión, como entre dos hombres o dos mujeres, ahora cuenta como matrimonio. Cualquiera que sea esa otra unión, no es un matrimonio.
Ésa debería ser razón suficiente para que los católicos se opongan al matrimonio entre personas del mismo sexo: deberíamos oponernos a todo lo que no se ajuste a la realidad. Pero debemos oponernos a él sin dotarlo de poderes o peligros que no tiene ni darle créditos que no merece.
Cuando miramos a nuestro alrededor, vemos que el matrimonio está en peligro, pero no fue el reciente impulso a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo lo que lo puso ahí. El declive del matrimonio ha tardado en llegar. Si bien los cambios que defienden los portavoces del 1.6% ciertamente serán (y han sido) perjudiciales, un problema mayor ha sido algo que el 98.4% de la población que no es homosexual da casi por sentado: el divorcio.
Tan recientemente como 1964, un posible candidato presidencial, Nelson Rockefeller, encontró su camino hacia la Oficina Oval obstaculizado por el hecho de que se había divorciado. (Dieciséis años después, los estadounidenses eligieron a su primer presidente divorciado, Ronald Reagan.) Hace casi ochenta años, un monarca británico, Eduardo VIII, abdicó porque deseaba casarse con una divorciada. No podemos imaginar que cosas así causen revuelo hoy en día.
Desde 1969, cuando California fue el primer estado en promulgar una ley de este tipo, hemos vivido bajo un régimen de divorcio sin culpa, lo que básicamente significa que un cónyuge puede obtener el divorcio en cualquier momento y por cualquier (o ningún) motivo. Así tenemos la práctica culturalmente aceptada de la monogamia en serie, cuyo ejemplo ha sido Zsa Zsa Gabor, casada nueve veces y divorciada siete. Pero debemos tener en cuenta que el divorcio era un problema mucho antes de que el divorcio sin culpa se convirtiera en la norma.
Sospecho que el divorcio ha socavado el matrimonio más que cualquier otra cosa, especialmente cuando se añaden los anticonceptivos a la mezcla. Dos de los principales atributos del matrimonio (la permanencia y la crianza de los hijos) han sido eliminados, total o parcialmente, de su definición práctica.
Cualesquiera que sean los problemas que traerá el matrimonio entre personas del mismo sexo, el divorcio ya le ha dado al matrimonio un golpe casi fatal. Es necesario oponerse enérgicamente al matrimonio entre personas del mismo sexo, pero debemos reconocerlo como hijastro de un mal más exitoso: el divorcio.