¿Es justo comparar a los políticos pro-aborto con los antiguos israelitas que sacrificaban a sus hijos al demonio Moloch en el valle de Gehena en las afueras de Jerusalén? ¿O la comparación es irrazonable y demasiado dura? Nuestra comprensión de la fe católica nos ayuda a hacer distinciones críticas mientras “seguimos la ciencia”.
Cuando el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, Dios se reconcilió con el hombre pecador en la Persona de Jesús. Jesús es verdadero Dios y verdadero hombre, una Persona con dos naturalezas. La reconciliación revela la perfecta compatibilidad entre fe y razón, religión y ciencia, gracia y naturaleza. Por tanto, nuestro examen de la revelación de Dios afirma la dignidad del hombre y de la creación de Dios. Nuestro estudio del hombre nos ayuda a profundizar nuestra comprensión de Dios. La ciencia es el estudio de la obra de Dios.
El presidente Joe Biden, un católico declarado y devoto, se atrevió recientemente a hablar en nombre de la fe católica con este comentario en la Base Conjunta Andrews en Maryland: «Roe afirma lo que todas las religiones mayoritarias han concluido históricamente: que la existencia de la vida humana es una cuestión. ¿Es en el momento de la concepción? ¿Es a los seis meses? ¿Es a las seis semanas? ¿Es al despertar, como argumentó Tomás de Aquino?». Para el presidente, el inicio de la vida humana es una cuestión religiosa, no científica.
Cada vez más, políticos como el presidente desconfían de la ciencia y sustituyen los hallazgos científicos por sus creencias. (Biden incluso justificó el aborto como un derecho que se nos concede por motivos de “hijos de Dios”). Así que tenemos hombres que creen que son mujeres, mujeres que creen que son hombres, etc. Nos ven como herejes cuando nos oponemos a estas creencias extrañas y surrealistas por motivos científicos. Creen que merecemos el oprobio social e incluso sanciones legales.
Los católicos reflexivos reconocen la debida autonomía de los estudios científicos (véase Gaudium et Spes 36). Por lo tanto, la fe de los católicos no se ve afectada por la ciencia legítima (¡excepto, por supuesto, la experimentación inmoral al estilo de Frankenstein!). Las diversas teorías científicas sobre el origen de la especie humana tienen poca o ninguna influencia en la creencia bíblica. Las verdades esenciales y las bellas metáforas de los dos primeros capítulos del Génesis permanecen. Dios es el Creador. Tenemos una dignidad inestimable.
La Iglesia afirma que la vida comienza en la concepción porque es un hecho científico . Nuestras creencias personales solo se aplican cuando surgen dudas razonables sobre la ciencia. (La teología moral de la Iglesia aborda los distintos grados de una «conciencia dudosa»). La ciencia jamás tendrá la capacidad de responder cuando Dios dota de alma a un feto.
La discusión teológica de la Iglesia sobre el “animamiento” depende de la ciencia, pero no exclusivamente. Podemos suponer razonablemente que la animación tiene lugar cuando comienza la vida humana. Nuestra fe encaja con la ciencia. Celebramos la Fiesta de la Anunciación el 25 de marzo, cuando María concibió a Jesús nueve meses antes de Navidad. El momento no es casual. La Iglesia acepta que la concepción y la animación son concurrentes.
Según filtraciones de la Corte Suprema, es probable que los magistrados revoquen el infame fallo Roe v. Wade de 1973, que favorecía el aborto . La mayoría argumenta que la Constitución de los Estados Unidos no contempla el supuesto "derecho" al aborto. Claro, quienes leen inglés ya lo sabían.
La Declaración de Independencia de Estados Unidos proclama que «todos los hombres son creados iguales», con derechos humanos inalienables y evidentes como la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad. Dado que la Constitución se deriva de esta Declaración, podemos inferir que protege los derechos humanos fundamentales de toda persona, nacida o por nacer. Ni siquiera los estados tienen el derecho constitucional de quitar la vida a los fetos mediante un aborto directo.
Aunque el Tribunal Supremo no afirme científicamente la humanidad del feto, su decisión de que el aborto no es un derecho constitucional tendrá relevancia política. La angustia de los activistas proaborto sugiere que el Tribunal dará un paso en la dirección correcta. Las legislaturas estatales responden mucho mejor a sus votantes, y muchos estados ya están limitando el momento y las circunstancias del aborto. Con el tiempo, quizás el Tribunal se guíe por la ciencia y reconozca la humanidad del feto en sus fallos judiciales.
Aquellos que reconocen un “derecho” al aborto rechazan la evidencia científica de la humanidad del feto y reemplazan la evidencia con prejuicios y creencias personales. Los defensores del aborto buscan imponer sus preceptos cuasi religiosos y sus distorsiones de los derechos constitucionales en nuestras leyes.
Al igual que el presidente Biden y otros defensores del aborto, los judíos que ofrecían a sus hijos a las llamas de Moloc apelaban a sus creencias personales (apaciguar al demonio), no a la ciencia, para justificar el sacrificio infantil. Pero existen diferencias significativas. Los defensores del aborto de hoy encuentran el derecho al aborto en las « emanaciones de una penumbra » de los textos de la Constitución «viva». Pero nadie, ni siquiera los israelitas renegados, tergiversaría las palabras de la Torá para encontrar el derecho al sacrificio infantil. Los ministros de Moloc eran más honestos.
El presidente Biden niega la doctrina católica sobre la dignidad de toda persona humana, nacida o por nacer. También rechaza la ciencia. Los ministros de Moloc tenían sus defectos, pero negar la humanidad de los bebés que incineraron no era uno de ellos. El consumo infernal de bebés israelitas por parte de Moloc fue insignificante comparado con los 63 millones de bebés mutilados y desmembrados en Estados Unidos desde el caso Roe contra Wade.
Los católicos –incluidos los sacerdotes desde el púlpito– se encuentran en una sólida base científica y constitucional cuando se oponen vigorosamente al aborto y a los políticos que lo apoyan. La ciencia afirma la humanidad de un niño desde el momento de su concepción. La Declaración de Independencia reconoce el derecho inalienable a la vida de toda persona. La fe católica afirma también la inestimable dignidad del hombre. Si esto es traición, ¡aprovéchalo! Pero los inquisidores seculares necesitarán invocar a los “expertos” cuasi teológicos en los que creen y convencer a los jurados de que nieguen la ciencia para asegurar una condena.
No necesitamos invocar las enseñanzas de la Iglesia para acusar la inmoralidad de la defensa del aborto. La ciencia y la Declaración de Independencia son suficientes. Sin embargo, la disciplina de la fe católica –incluyendo la negación de la Comunión e incluso la excomunión– puede ayudar a que “aquellos que persisten en pecado grave manifiesto” (ver can. 915) vuelvan a la cordura y a la gracia de Dios.