Por Bill Lauto, científico ambiental y del Sudario.
Líder regional del noreste para SAGE y Othonia en EE. UU.
La mayoría crecimos aprendiendo sobre la crucifixión de Jesús a través de obras de arte. Todas representaban los clavos atravesando las manos de Jesús y uno de sus pies. Pinturas, esculturas y películas mostraban un pie sobre el otro, sobre una cuña de madera.
¿Esto realmente importa?
Estas imágenes de la crucifixión de Jesús se convirtieron en tradición. Sin embargo, para quienes tienen fe, estas tradiciones no eran lo esencial respecto al sacrificio de la vida de Jesús. Lo que importaba era saber que Jesús sufrió por nuestros pecados para que pudiéramos tener vida eterna. Su sacrificio demuestra que Dios conoce nuestro sufrimiento aquí en la tierra. Aun así, hay quienes culpan a Dios por nuestro sufrimiento, sin reconocer que tenemos libre albedrío. Tenemos la opción de sanar o de hacer la guerra y crucificar al Hijo de Dios.
Así pues, ciertos detalles, como el lugar exacto donde los romanos colocaron los clavos, realmente no importan para nuestras vidas aquí en la Tierra. Sin embargo, los escépticos intentan utilizar enigmas como este para afirmar —por ejemplo— que La Sábana Santa de Turín Es falso ignorar el panorama completo. Por lo tanto, revisemos y evaluemos para comprender mejor estas cuestiones y llegar a una conclusión probable.
¿Cuándo comenzaron las controversias sobre las uñas?
Inicialmente, contamos con profecías del Antiguo Testamento, relatos evangélicos de testigos oculares y más de mil años de representaciones artísticas que muestran los clavos atravesando las manos de Jesús. También debemos considerar la posibilidad de que, en las primeras representaciones de la Crucifixión, el artista plasmara los clavos en las manos basándose en información transmitida oralmente por personas que vieron la Sábana Santa. En la Sábana Santa solo se representa una herida de clavo, en el dorso de una mano.
En 1950, un médico francés llamado Pierre Barbet publicó sus detallados informes sobre las afecciones médicas representadas en la Sábana Santa de Turín. Sus interpretaciones se presentan en su libro. Un médico en el CalvarioBarbet demostró que un clavo que atravesara los tejidos blandos de la palma de la mano se desgarraría entre los dedos debido al peso del cuerpo, provocando que este cayera de la cruz. Presentó entonces la hipótesis de que el clavo se había introducido entre los huesos de la muñeca y había salido por el otro lado, en un ángulo que coincidía con la herida visible en la Sábana Santa. Esto explicaba cómo el clavo sostenía el cuerpo. Además, Barbet postuló que el clavo había dañado el nervio mediano en la muñeca, causando la contracción de los pulgares hacia adentro, algo que hoy sabemos, gracias a estudios médicos, que es falso. De hecho, ocurriría lo contrario: los pulgares se verían obligados a mantenerse en una posición hacia afuera.
Las teorías de Barbet tuvieron eco a pesar de basarse en estudios mínimos.
En 1951, esta fue la primera de muchas controversias en torno a los clavos. ¿Cuántos clavos se usaron: tres o cuatro? ¿Clavaron los pies de Jesús a cada lado del poste vertical, o fueron los romanos tan eficientes que solo necesitaron tres clavos? ¿Aporta la Sábana Santa alguna respuesta?
¿Qué sabemos hoy?
Un catalizador clave para que la ciencia aportara respuestas a estas preguntas se produjo en 1988. Un médico llamado Frederic Zugibe presentó sus estudios, realizados en la década de 1980, en La Cruz y la Sábana SantaZugibe era doctor en anatomía humana y médico forense en Nueva York. Su extensa investigación demostró que Barbet's tenía tres errores de cálculo.
La ubicación del clavo que Barbet atravesó la muñeca no se correspondía con la herida de la Sábana Santa, ni con las heridas de ningún estigmatizado. Además, esa ubicación no alcanzaría el nervio mediano, lo que requeriría otra explicación para que los pulgares no sean visibles en la Sábana Santa.
Zugibe demostró que las uñas que atraviesan el espacio entre el índice y el dedo medio, por encima de los huesecillos de la palma, no fracturan ningún hueso y soportan el peso del cuerpo. Esta ubicación coincide con la herida en el dorso de la mano que se observa en la Sábana Santa y en los casos de estigmatización. La ausencia de los pulgares en la Sábana Santa concuerda con todos los estudios que muestran una posición relajada de los dedos después de la muerte. El pulgar se sitúa hacia abajo, debajo de los demás dedos.
Recientemente, tuve el honor de hablar en la Conferencia Científica Internacional del Sudario de 2025 en St. Louis, donde me reúno John jackson, uno de los científicos principales del equipo STURP de 1978. Escuché su presentación sobre dos nuevas teorías que ayudan a responder preguntas sobre los clavos.
Al estudiar el flujo sanguíneo en la Sábana Santa y el SudarioJackson propuso una nueva posición para el sudario que cubría el rostro de Jesús cuando murió en la cruz. El descubrimiento de marcas de costura que habrían cerrado una abertura en la parte superior del sudario para el paso de un cordón lo llevó a recrear pruebas que mostraban el sudario atado alrededor de la frente de Jesús y colgando hasta su estómago. Esto concuerda con el uso del sudario como delantal, protección solar para la cabeza y para cubrir los ojos durante tormentas de polvo impredecibles.
Con base en mi investigación climática de hace 2,000 años, que muestra evidencia de un clima seco y muy caluroso —un factor importante para el polvo en suspensión—, coincido. La posición del Sudario coincide con la parte superior de la mancha de sangre de la herida de lanza y la sangre o fluido alrededor de la nariz, y muestra un orificio de clavo cuadrado, manchado de sangre, con la cabeza redonda. Esto ocurrió cuando los brazos estaban cruzados en la parte inferior del Sudario mientras llevaban el cuerpo de Jesús a la tumba. Quizás con más investigación y fotografías de alta definición, podamos comprobar si esta marca de clavo coincide con la investigación de Zugibe.
Jackson también presentó, basándose en los patrones de sangre de la Sábana Santa, la hipótesis de que solo se utilizaron tres clavos y que no había ninguna cuña de madera. El pie izquierdo de Jesús fue colocado de lado, con los dedos apuntando hacia la izquierda, contra la viga vertical. La planta plana de su pie derecho fue presionada contra el empeine de su tobillo izquierdo, y un clavo atravesó el empeine de su pie derecho y su tobillo izquierdo. Cuando Jesús se incorporó para respirar, se equilibraba sobre un solo clavo, con los dedos del pie izquierdo apuntando hacia un lado y los del pie derecho hacia el suelo.
Todo esto, mostrado en la fotografía que Jesús nos dio de sí mismo, un nanosegundo antes de la Resurrección.