En la lectura del Evangelio del viernes, octava semana del tiempo ordinario, encontramos esto en Marcos 11, 23-24:
En verdad os digo que cualquiera que diga a este monte: "Sé llevado y échate al mar", y no dude en su corazón, sino que crea que lo que dice sucederá, le será hecho. Por eso os digo que todo lo que pidáis en oración, creed que lo recibiréis, y lo recibiréis.
En el movimiento “Palabra de Fe”, un movimiento carismático popular que ahora se ha extendido por gran parte del mundo desde su fundación por EW Kenyon y Kenneth Hagin en el siglo pasado, este texto se usa a menudo tal como vemos aquí en Kenneth Copeland, otro líder de la WOF, desde su sitio web:
¿Estás orando por algo grande? ¿Curación del cáncer? ¿Un matrimonio restaurado? ¿El mejor trabajo que has tenido? ¿Cómo sabes que tu oración será respondida? Si crees que recibes cuando oras (Marcos 11:24-25), ¡tu respuesta está en camino!
Ahora, en defensa de Copeland, y en defensa de estos predicadores de la Palabra de Fe en general, él y ellos enfatizarán el hecho de que no todos oraciones de hecho, se responden como nos gustaría. Señalarán la verdad de que hay otros factores a considerar cuando se trata de la curación y de por qué las personas no se curan. Dos comúnmente considerados son:
- Es posible que algunos no sean sanados debido a la falta de fe. Esto es cierto. Jesús lo deja bastante claro en Mateo 13:58.
- Es posible que algunos no sean sanados debido a un pecado no arrepentido. Eso también queda claro en textos de las Escrituras como el Salmo 66:18 y 1 Juan 3:22.
El problema con esta lista corta (y otros que he encontrado) es que las razones por las que "no se recibe" son always encontrado en el solicitante. Pero este no es siempre el caso. Por ejemplo:
- Todos los cristianos están llamados a sufrir como sufrió Cristo, no necesariamente debido a sus propios pecados o falta de fe, sino porque los cristianos están llamados a “completar lo que falta a las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia” (Col. 1:24). Los cristianos están llamados a sufrir por la salvación de los demás así como por la suya propia, caminando “tras las huellas de Cristo” (1 Ped. 2:21-24; cf. Rom. 8:17; 2 Cor. 1:5-7; Fil. 3:8-12; 1 Ped. 4:16-17).
- Puede ser que el peticionario no esté curado porque simplemente es no La voluntad de Dios de sanarlo. Quizás el ejemplo más claro de esta verdad se pueda encontrar en el famoso “aguijón en la carne” de San Pablo en 2 Corintios 12:7-9. Recuerde, Pablo le pidió a Dios tres veces para curar—es decir, quitar este “aguijón en la carne”, como él lo llamó. La respuesta de Dios fue ¡no! O, en palabras de nuestro Señor: “Te basta mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad”. Entonces Pablo respondió: “Con mucho gusto alardear de mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo” (v. 9). La palabra griega para debilidades is astenias, que es la misma palabra usada para “enfermedades” en Mateo 8:17, que hace referencia a Isaías 53:4: “Él tomó nuestra enfermedades y llevó nuestras enfermedades”.
Además, debemos recordar no caer en el error de sacar de contexto un pasaje de la Escritura y absolutizarlo en detrimento de otros textos. Las palabras de Jesús deben entenderse como provenientes del mismo Jesús que oró: “No se haga mi voluntad, sino la tuya” (Marcos 14:36). Así que cualquier cosa que estemos pidiendo primero debe ser la voluntad de Dios para nosotros poseer. Después de todo, todo lo que va en contra de la voluntad de Dios es malo y Dios no puede hacer el mal. Entonces, si le pedimos a Dios algo en contra de su voluntad, incluso si no sabemos que es lo que estamos haciendo, tiene sentido que Dios no nos lo conceda. Eso es precisamente lo que San Juan trae a la discusión en 1 Juan 5:14-15: “si pedimos algo conforme a su voluntad, él nos oye. Y si sabemos que él nos escucha en todo lo que le pedimos, sabemos que hemos obtenido lo que le pedimos”.
Proveniente de un trasfondo de las Asambleas de Dios, Recuerdo haber sufrido aquí el mismo error teológico de raíz que sufre el Movimiento Palabra de Fe. Es una creencia que debido a que Jesús “tomó nuestras enfermedades” en la cruz, y “por su llaga fuimos sanados”, según 1 Pedro 2:24 (cf. Isa. 53:3-5), esto significa que lo que Cristo logrado en la cruz a través de la curación puede y será plenamente apropiado en nuestras vidas. Ahora, de este lado del velo, si tenemos fe.. Aquí radica el error fatal.
El Nuevo Testamento revela que la plenitud de la expiación de Cristo no se aplicará en nuestras vidas hasta que seamos perfeccionados en el cielo. Por ejemplo, Romanos 8:23 dice claramente: “Esperamos la adopción como hijos, la redención de nuestros cuerpos.” ¡Nuestros cuerpos aún no están redimidos! ¡Cuanto mayor me hago, más profunda se vuelve esta verdad! ¡El simple hecho de levantarse de la cama por la mañana puede ser revelador!
En ocasiones, y según la voluntad de Dios, la gracia de Dios comprada para nosotros en la cruz se aplicará en la curación de nuestros cuerpos, pero esa no es la norma. Eso es un milagro. Y los milagros ocurren, pero no siempre. ¡Ni siquiera normalmente! Pablo pregunta: “¿Hacen todos milagros? ¿Todos poseen dones de curación? (1 Corintios 12:29-30). ¡La respuesta es no!
Además, no son sólo nuestros cuerpos los que no son redimidos. Nuestras almas también, aunque “redimidas” a través del bautismo, tampoco lo están total y finalmente. Todavía están sujetos al pecado y a la “enfermedad”. Por eso Pablo dirá: “Amados, ya que tenemos estas promesas, limpiémonos de toda contaminación del cuerpo y del espíritu, y perfeccionemos la santificación en el temor de Dios” (2 Cor. 7:1). Y es por eso redención se ve en las Escrituras no sólo como una realidad cumplida en la vida de los cristianos, sino también como una realidad futura y contingente (Ef. 4:30; ver también el Catecismo de la Iglesia Católica 1069).
No se equivoque: este error no es trivial. Representa una forma superficial de cristianismo que tiende a ignorar la realidad de que todo el mundo es no sanados, incluso aquellos con la mayor fe. Enseña que todo aquel que es un verdadero creyente is Supuesto para ser curado. Y, lamentablemente, puede conducir a una pérdida de fe en tiempos de crisis real: cuando muere un niño o cuando una persona, de hecho, muere. no curado de una grave enfermedad.
La verdad es que debemos confiar en Dios en todas las cosas. No siempre podemos conocer nuestro propio corazón (ver Jer. 17:9) o la voluntad de Dios en muchos de los asuntos que enfrentamos. Pablo nos dice que ahora “en parte conocemos, y en parte profetizamos” (1 Cor. 13:12). Cuando le pedimos a Dios que nos sane y perseveramos en la oración, hay un momento simplemente para aceptar y regocijarnos en la voluntad de Dios, incluso si su voluntad aún no es la nuestra. El ejemplo de nuestro Señor es el paradigma para nosotros en la vida espiritual. . . siempre: “no lo que yo quiero, sino lo que tú quieras”.
La voluntad de “el hombre Jesucristo” (ver 1 Tim. 2:5) siempre estuvo en conformidad con la voluntad de Dios. El nuestro no lo es. Pero si oráramos las palabras de Cristo con fe, rogando por la gracia de Dios, nos sorprenderíamos al descubrir que nuestra voluntad, poco a poco, se ajusta a la de Dios. En última instancia, ese es el único camino hacia la paz verdadera. Y lo que descubrimos una y otra vez en la vida espiritual es que Dios tiene una tendencia a obrar mucho más poderosamente a través de nuestras debilidades que lo que habría hecho a través de nuestras supuestas fortalezas.