Cuando el Arcángel Gabriel visitó a María y le declaró que estaba llamada a ser Madre de Dios, como vemos registrado en Lucas 1, su respuesta sería la causa del derramamiento de mucha tinta a lo largo de los siglos: “¿Cómo ¿Sucederá esto, ya que no conozco hombre?” (v. 34, Douay Rheims, Edición Cofradía).
Para los católicos esto es una indicación del voto de virginidad perpetua de María. Es realmente bastante simple. Si María y José fueran simplemente una pareja común y corriente que se embarcara juntos en una vida matrimonial normal, no habría razón para hacer la pregunta. María habría sabido muy bien cómo podía ser que el ángel estuviera diciendo que tendría un bebé. Como lo dijo San Agustín:
Si hubiera querido conocer al hombre, no se habría sorprendido. Su asombro es signo del voto (Sermón 225, 2).
Pero los protestantes no lo ven tan simple. El apologista reformado Jaime White nos da un ejemplo de la objeción más común a nuestra visión “católica” de este texto:
En las Escrituras no se menciona nada acerca de un voto. La respuesta de María al ángel se basó en el hecho de que era obvio que el ángel estaba hablando de una concepción inmediata, y como María en ese momento sólo estaba comprometida con José, pero no casada, En ese tiempo no podía concebir de manera natural, ya que no “conocía a ningún hombre” (María: otra redentora? pag. 31.).
Entre los errores en estas dos oraciones (conté cuatro), hay dos que se destacan para nuestro propósito aquí.
Error #1: El Sr. White afirma que Mary estaba comprometido a San José.
No existía tal cosa como participación. (como se entiende en la cultura occidental moderna) en el antiguo Israel. El texto dice que María estaba “desposada” o “desposada” (gr.—emnesteumene), no comprometido. Esponsales, en el antiguo Israel, sería similar a la ratificación de un matrimonio (cuando una pareja intercambia votos en presencia de un testigo oficial de la Iglesia) en la teología católica. Ese matrimonio ratificado se consuma luego (en el curso normal) en la noche de bodas de la pareja. Entonces, cuando Lucas 1:27 dice que María fue prometido, significa que estaban ya casado en el momento de la anunciación. Si se tratara de un matrimonio ordinario, San José habría tenido entonces el derecho del marido al lecho conyugal: la consumación.
Esta simple verdad resulta devastadora para el argumento del Sr. White (y el de los protestantes). Si José y María estuvieran casados (y lo estaban) y estuvieran planeando el curso normal, María habría sabido perfectamente cómo podría tener un bebé y cómo lo haría. Como dijo San Agustín, la pregunta revela el hecho de que este no era un matrimonio común y corriente. No pensaban consumar su unión.
¿Prometido = casado?
Para los que no están convencidos “comprometidos” equivale a “casados” para María y José; Afortunadamente, la Biblia deja esto bastante claro. Si avanzamos en el tiempo desde la "anunciación" de Lucas 1 hasta Mateo 1 y el descubrimiento del embarazo de María por parte de San José, encontramos que Mateo 1:18 establece claramente que María y José todavía estaban "comprometidos". Sin embargo, cuando José descubrió que María estaba “encinta”, decidió “despedirla en secreto” (v. 19). El verbo griego traducido en el RSVCE enviar lejos is apolusai, lo que significa el divorcio. ¿Por qué José tendría que divorciarse de María si sólo estaban comprometidos?
Además, el ángel le dice a José:
No temas tomar a María tu esposa, porque lo que en ella es concebido, del Espíritu Santo es. . . Cuando José despertó del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado; tomó a su esposa (vs. 20-24).
Observe que José tomó a María “su esposa”, lo que indica que tanto San Mateo como un arcángel consideraban a esta pareja casada a pesar de que se decía que eran “prometido.” "Prometido" es obviamente mucho más que "comprometido".
Además, meses después encontramos a José y María viajando juntos a Belén para inscribirse como familia según el decreto de César Augusto, justo antes de que naciera Jesús. Obviamente estaban casados; sin embargo, incluso entonces, todavía se decía que estaban “comprometidos” (ver Lucas 2:5).
Así que recapitulemos lo que hemos descubierto. Primero, José ya había recibido a su “esposa” desposada en su casa y la estaba cuidando. En segundo lugar, las Escrituras revelan que él es su esposo legal y que viajó con María para inscribirse con ella como pareja y familia legalmente casadas. En tercer lugar, el ángel del Señor la llamó “esposa” de San José… y, sin embargo, todavía se referían a ellos como prometido.
Referirse a María y José como “comprometidos” frente a toda esta evidencia sería como llamar “comprometidos” a una pareja moderna en la recepción de su boda porque aún no han consumado su matrimonio.
Una vez que el hecho de que María y José ya estaban casados en el momento de la anunciación Cuando se entiende, el “¿Cómo sucederá esto?” de María se vuelve más claro. Piénselo: si usted fuera una mujer que acaba de casarse (su matrimonio fue “ratificado”, pero no consumado) y alguien en su recepción dijera (o “profetizara”) que iba a tener un bebé, eso no Realmente será una gran sorpresa. Ese es el curso normal de los acontecimientos. Te casas, consumas la unión y nacen los bebés. ciertamente lo harías no Haga la pregunta: "Vaya, ¿cómo va a pasar esto?" Es en este contexto de María comprometida, entonces, que su pregunta no tiene sentido... a menos, por supuesto, que se entienda que ella tenía un voto de virginidad. Entonces, tiene mucho sentido.
Error #2: El Sr. White afirmó: "...era obvio que el ángel estaba hablando de una concepción inmediata". Y, estrechamente relacionado con esto, el Sr. White luego afirmó que Mary hizo la pregunta: "¿Cómo sucederá esto...?" porque ella sabía”En ese tiempo ¿No podía concebir de forma natural?
¿En realidad? Fue obvio?
No hay una sola palabra en este texto ni en ningún otro lugar de las Escrituras que indique que María sabía que su concepción iba a ser inmediata y por medios sobrenaturales. Por eso hizo la pregunta: "¿Cómo sucederá esto...?" Parece que ella lo hizo no conoce la respuesta. ¿Cómo podría ella? ¿Por qué alguna vez entraría en su mente? No habría otra manera que no fuera una revelación de Dios de que ella could han conocido. Y lo más importante, según el texto, el ángel no reveló el hecho de que María concebiría inmediata y sobrenaturalmente hasta after María hizo la pregunta.
Pero supongamos que Mary estuviera “comprometida” como afirma el Sr. White. Habría incluso menos razones para creer que la concepción sería inmediata y de alguna manera sobrenatural que si María tuviera un voto de virginidad (aunque realmente no hay razón para pensar esto en ninguno de los escenarios). Una mujer “comprometida” naturalmente habría asumido que cuando ella y San José consumaran su matrimonio, podrían esperar una sorpresa muy especial de parte de Dios. Iban a concebir al Mesías. No habría motivo para pensar en otra cosa. Y no habría razón para hacer la pregunta.
Un último pensamiento: cuando María hizo la pregunta: “¿Cómo deberá esto sucede, ya que no conozco hombre”, el verbo para ser (Gramo.-estai) está en el tiempo futuro. No hay nada aquí que indique que ella estaba pensando en lo inmediato. El tiempo futuro aquí probablemente se refiere a... el futuro. La pregunta no era cómo podría concebir. inmediatamente. La pregunta era cómo podría concebir. antes. El ángel respondió esa pregunta por ella.