Felicitaciones al Arzobispo Charles Thompson de Indianápolis por su fiel testimonio al revocar el estatus católico de la Escuela Preparatoria Jesuita de Brebeuf (BJPS), cuando la escuela decidió renovar el contrato de un maestro en un “matrimonio” entre personas del mismo sexo. La decisión del arzobispo, tomada durante “Mes del Orgullo” ejemplifica la virtud teologal del amor para todos los interesados, porque el amor divorciado de la verdad inmutable y liberadora de Jesucristo es una forma falsa de amor (Juan 8:31-32).
El maestro anónimo entró en unión civil hace dos años, momento en el que la arquidiócesis pidió a BJPS que no renovara el contrato del maestro una vez expirado. El escuela mixta no atendió esa solicitud, lo que resultó en La decisión del arzobispo Thompson revocar el estatus de BJPS como institución católica. “Para dar testimonio efectivo de Cristo, ya sea que enseñen religión o no”, dijo Thompson, “todos los ministros en su vida profesional y privada deben transmitir y apoyar las enseñanzas de la Iglesia Católica”.
Se cita al arzobispo Thompson Canon 803 de la Iglesia Código de Derecho Canónico, que dispone que una escuela católica debe ser reconocida como tal por “la autoridad eclesiástica competente”, en este caso, el propio arzobispo.
Al expresar su decepción con la decisión del Arzobispo, que describieron como “sin precedentes”, dijeron funcionarios escolares de BJPS,
También reconocemos el daño que el cumplimiento de este mandato causaría a nuestros maestros y personal altamente capacitados y calificados. Como institución con la misión de desarrollar hombres y mujeres para los demás, nuestra intención ha sido hacer lo correcto por parte de las personas que empleamos y al mismo tiempo preservar nuestra autoridad como escuela católica jesuita independiente” (énfasis en el original).
Lo que los funcionarios de BJPS no abordaron es cómo “hacer lo correcto” podría conciliarse con emplear a un maestro que ha buscado reconocimiento público por una relación gravemente inmoral (Catecismo de la Iglesia Católica, 2357-59).
La complementariedad del acto conyugal es evidente, como marido y mujer se vuelven verdadera y totalmente uno en su abrazo conyugal, y la posibilidad de procreación afirma que dicha pareja debe estar en una relación que lo abarque todo, exclusiva y para toda la vida, es decir, el matrimonio. en crudo contraste, esta completa entrega de uno mismo y recepción del otro está completamente ausente en los actos homosexuales per se. Aquí vemos que no es necesario invocar la religión para defender la sodomía, ya sea masculina o femenina. Además, existe amplia evidencia epidemiológica que demuestra que los hombres que participan en actos homosexuales se ven “desproporcionadamente afectados por la sífilis, el VIH y otras enfermedades de transmisión sexual (ETS)”. según los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC).
A este tenor, Catecismo de la Iglesia Católica aclara, los actos homosexuales son “gravemente depravados” e “intrínsecamente desordenados”, aunque los mismos términos no deben aplicarse a la persona que se siente atraída por personas del mismo sexo (2357). Además, las instituciones católicas han disciplinado o destituido con justicia a quienes, con sus estilos de vida y decisiones públicas, se oponen a la doctrina moral y social de la Iglesia. Por lo tanto, las protestas de que tales decisiones correctas de alguna manera apuntan a una comunidad y no a otras están fuera de lugar.
Para estudiantes de BJPS y otras escuelas secundarias católicas, El próximo año escolar sería un momento ideal para promover la virtud de la castidad. Como parte de ese esfuerzo, sugiero invitar a representantes de Courage, un apostolado católico fiel que ministra a personas que experimentan atracción hacia el mismo sexo (SSA), o tener una proyección del documental de Courage, Deseo de las colinas eternas, para estudiantes y sus padres.
En su propia declaración, el Muy Reverendo Brian G. Paulson, SJ, provincial de la Provincia Jesuita del Medio Oeste de EE.UU., dijo: “Reconocemos que a veces algunas personas que están asociadas con nuestra misión hacen con decisiones morales en desacuerdo con la doctrina de la Iglesia; hacemos lo mejor que podemos para ayudarlos a crecer en santidad, siendo todos pecadores amados que deseamos seguir a Jesús” (énfasis agregado).
Sin embargo, como abogado canónico Edward Peters afirma,
El asunto del BJPS va mucho más allá de una “decisión moral personal en desacuerdo con la doctrina de la Iglesia”. Aquí los jesuitas defienden, entre otras cosas, la posición de un maestro. público acto de desafío en contra fundamental La enseñanza de la Iglesia sobre la naturaleza del matrimonio, un acto realizado ante toda la comunidad de fe y especialmente ante sus jóvenes y sus familias que buscan recibir una educación católica. en palabra y obra. Eso no es sólo pecado personal, eso es un escándalo clásico (CCC 2284), en sí misma es siempre una ofensa grave contra el bien común, y aún más grave cuando se perpetra antes de la juventud (CCC 2285). [énfasis en el original]
De hecho, si tener un maestro en un “matrimonio” entre personas del mismo sexo es moralmente aceptable en BJPS, ¿alguien debería sorprenderse si sus estudiantes concluyen que la fornicación es moralmente aceptable, siempre que cumplan con algún estándar igualmente subjetivo de “amor” o “respeto”? La negativa de la escuela a implementar la directiva del Arzobispo no infunde confianza con respecto a qué más se puede enseñar o tolerar en BJPS, o en la Provincia Jesuita del Medio Oeste en general. Mientras tanto, la Escuela Secundaria Cathedral en Indianápolis, que también empleaba a un maestro en un “matrimonio” entre personas del mismo sexo, ha aceptado cumplir con la directiva del Arzobispo Thompson.
El arzobispo Thompson no prohibió a los sacerdotes jesuitas servir en BJPS, incluida la celebración de la Eucaristía u otros sacramentos en la escuela. Sin embargo, ese podría ser un eventual paso canónico si la escuela mantiene su postura y también continúa identificándose como una escuela católica. que BJPS dice que hará.
Mientras tanto, el padre Paulson dice “Los jesuitas del Medio Oeste apelarán esta decisión a través del proceso de apelación formal establecido en la ley de la Iglesia: primero, recurriendo localmente al Arzobispo y, si es necesario, recurriendo jerárquicamente al Vaticano”.
Deberíamos orar para que el Padre Paulson y los líderes escolares reconsideran su oposición, inspirándose en el homónimo de BJPS, St. John de Brébeuf, cuyo fiel testimonio en medio de atroces torturas llevó a sus perseguidores Mohawk a beber su sangre en un intento vano. para imbuirse de su espíritu valiente. Brébeuf estaba dispuesto a sufrir un sufrimiento tremendo por el bien de Cristo y su Iglesia católica, incluso por el bien de sus antagonistas, a quienes él y sus compañeros mártires norteamericanos buscaban evangelizar.
También oramos para que los sucesores jesuitas de hoy en día de los mártires adopten una posición amorosa similar por la verdad en beneficio de todos los involucrados y, si el asunto llega al Vaticano, para que la Santa Sede—con la supervisión de nuestro Papa jesuita Francisco— afirmará la decisión del arzobispo y alentará una verdadera reforma en BJPS.