A veces, somos llamados a explicar nuestras creencias católicas usando las Escrituras, a menudo cuando hablamos con nuestros amigos protestantes. Otras veces, un enfoque histórico funciona mejor, como cuando defendemos la confiabilidad del Nuevo Testamento o la resurrección de Jesús ante alguien que puede creer en Dios pero no es cristiano.
No menos importante es la defensa que a veces debemos dar a cosas que son lógicamente anteriores a la revelación divina. Los teólogos los llaman preámbulos de la fe, e incluyen la existencia de Dios, los atributos divinos de Dios, la inmortalidad del alma humana y la ley moral natural.
La herramienta que utilizamos para dar cuenta de estas cosas es filosofía: la ciencia de conocer las causas últimas de las cosas a través de la razón natural. ¡Los católicos no deberían descuidar esta herramienta! Necesitamos poder presentar los preámbulos de la fe para el bien tanto de los incrédulos como de los creyentes.
Para algunos incrédulos, los preámbulos de la fe puede ser su primera introducción a Dios, hablándoles de maneras que puedan entender sin fe. El Catecismo lo afirma en el apartado 39:
Al defender la capacidad de la razón humana para conocer a Dios, la Iglesia expresa su confianza en la posibilidad de hablar de Él a todos los hombres y con todos los hombres, y por tanto del diálogo con otras religiones, con la filosofía y la ciencia, así como con los incrédulos. y ateos.
Muchos otros incrédulos, como los nuevos ateos, atacan habitualmente los preámbulos, lo que hace necesaria una defensa sólida. Hay que reconocer que estos nuevos ateos reconocen que si pueden falsificar los fundamentos de la fe, toda la casa de la religión se derrumba. Si están dispuestos a luchar con estos preámbulos de fe, debemos involucrarlos en ese frente.
Los preámbulos de la fe también pueden representar un desafío para que los incrédulos estén más abiertos a las afirmaciones reveladas del cristianismo. ¿Cómo es eso?
Para empezar, las personas que no piensan en hablar sobre Dios, el alma o el bien y el mal están, por definición, cerradas a la fe. Pero si podemos hacer que hablen y piensen sobre estas cosas, estarán más abiertos a escuchar lo que el cristianismo tiene que decir sobre ellos. También pueden comenzar a ver que existe una coherencia lógica entre lo que la razón dice que es verdad y las creencias fundamentales de nuestra fe bíblica. Por ejemplo: entre un Dios que existe y un Dios que se reveló porque nos ama y quiere salvarnos.
Los preámbulos no sólo nos ayudan a construir un fundamento positivo para la fe, sino que también pueden eliminar obstáculos que se interponen en el camino de abrazar las verdades religiosas.
La mayoría de los incrédulos, por ejemplo, piensan que el cristianismo es sólo un sentimiento subjetivo, un pensamiento agradable que hace que los creyentes se sientan bien por dentro. Pero si podemos demostrar que la existencia de Dios, la inmortalidad del alma humana y la moralidad objetiva no existen sólo en nuestras cabezas, sino que se basan en evidencia objetiva accesible a la razón, un incrédulo puede comenzar a reconocer que al menos Algunas creencias cristianas no son sólo sentimientos. Y si algunos no lo son, quizás otros tampoco lo sean.
Otro obstáculo que enfrentan muchos incrédulos es una falsa comprensión de lo que los cristianos quieren decir con Dios. Están acostumbrados a pensar en Dios en términos humanos, como si fuera simplemente otra persona como nosotros, simplemente incorpórea y mucho más grande y más fuerte. Es este tipo de pensamiento el que lleva a los críticos a decir cosas como: "You No creas en Zeus. Así que creo en un dios menos que tú”.
La filosofía teísta básica puede ayudarlos a comprender que el Dios cristiano no es solo un ser (que vive en una nube con barba blanca) entre muchos otros seres dentro del mundo finito. Más bien, él es el ser mismo, sin limitación alguna en su existencia. Entonces, rechazar deidades como Zeus no coincide con el rechazo de Dios por parte de un ateo.
Por muy importantes que puedan ser los preámbulos En el diálogo con los incrédulos, es igualmente importante aprenderlos y enfatizarlos. a los creyentes.
Primero, protegen a los creyentes de caer en la herejía de fideísmo: la creencia de que podemos tener cierto conocimiento de Dios sólo a través de la revelación divina. El Primer Concilio Vaticano Condenó esta idea, afirmando: “Dios, origen y fin de todas las cosas, puede ser conocido con certeza a partir de la consideración de las cosas creadas, por el poder natural de la razón humana”.
Los preámbulos también ayudan a evitar interpretaciones incorrectas de la Biblia. Por ejemplo, la Biblia dice que Dios tiene una mano y un oído (Isaías 59:6), además de brazos (Isaías 53:1). Pero la razón, por sí sola, puede demostrar que Dios es inmaterial. Esto nos permite evitar malinterpretar textos bíblicos como estos y saber que simplemente describen a Dios con rasgos humanos, lo que se llama antropomorfismo.
Los preámbulos también nos ayudan a discernir qué aspectos de otras religiones son ciertos y qué no lo son. Por ejemplo, en la medida en que otra religión reconoce la existencia de un Dios de poder infinito y creador del cielo y de la tierra, podemos decir que eso es cierto. Por otro lado, si una religión sostiene la creencia de que todas las cosas son Dios...panteísmo—Sabemos que la creencia es falsa.
Conocer los fundamentos filosóficos de nuestra fe también fortalece nuestra creencia en Jesús y las verdades que él ha revelado al mostrar cómo son compatibles con la razón. Podemos estar seguros de que nuestra fe y nuestra razón son coherentes.
Cuando San Pedro escribió en 1 Pedro 3:15, “Estad siempre preparados para presentar defensa ante cualquiera que os pida cuentas de la esperanza que hay en vosotros”, no se refería sólo a textos de prueba bíblicos o citas de historiadores. Así que mantengamos nuestras habilidades filosóficas afiladas, siempre listas para dar cuenta de los fundamentos razonables de nuestra creencia.