En mi nuevo libro, «La fe al descubierto : Liberando a la Iglesia Católica de las limitaciones impuestas» , exploro las ideas erróneas más comunes sobre la fe, tanto entre católicos como entre no católicos. Películas y series de televisión populares han contribuido a estos errores, caricaturas e incluso blasfemias a lo largo de los años. Con demasiada frecuencia, los católicos y otros cristianos se convierten en presa fácil para el sensacionalismo en tramas simplistas. En otros casos, los cineastas presentan una visión fragmentada de una realidad mucho más compleja.
A veces, la fe aparece en pantalla de forma ridícula. En la película de 2014 , St. Vincent , por ejemplo, Chris O'Dowd interpreta a un personaje que viste como un sacerdote pero se hace llamar Hermano Geraghty. También es profesor y explica con simplicidad a sus alumnos que, si bien los miembros de todas las religiones son bienvenidos en la escuela, ser católico es «la mejor de todas las religiones, en realidad, porque tenemos más reglas».
En un tono más oscuro, los cineastas se han interesado, con razón, en retratar las consecuencias de los escándalos clericales católicos. Pero la consecución de este loable objetivo puede llevarnos a la desesperanzada conclusión de que, independientemente del bien que la Iglesia haya hecho en el pasado, sus servicios ya no son necesarios en el presente. Es decir, la Iglesia puede haber sido siempre más problemática de lo que era.
Tomemos como ejemplo la película de gánsteres poco convencional de Martin Scorsese de 2006, Los infiltrados , que comienza con un monólogo de Frank Costello, interpretado por Jack Nicholson. Costello, basado libremente en el mafioso de Boston de la vida real Whitey Bulger, es un oportunista malicioso que introduce violencia y avaricia en un panorama moral que antes estaba dominado por una comunidad cristiana que alguna vez tuvo relevancia cultural, pero que ahora está comprometida. Declara: «Hace años, teníamos la Iglesia. Eso era solo una forma de decir: nos teníamos los unos a los otros».
Pero Costello se equivoca. La verdadera Iglesia Católica se define a sí misma como «el sacramento universal de la salvación». Por lo tanto, la fe de la Iglesia siempre ha sido mucho más que «una simple forma de decir» algo. Pero, ¿consideran los católicos y no católicos de hoy en día las afirmaciones reales de la Iglesia, o nos dejamos llevar por la imitación secular?
A pesar del enorme problema de los miles de pecados clericales, las palabras de Costello revelan que la identidad de la Iglesia pudo haber sido malinterpretada en su comunidad incluso antes de que se conociera ampliamente la magnitud de los abusos. Es decir, la adhesión a la fe fue inicialmente una expresión de pertenencia a un enclave étnico de irlandeses, italianos, polacos, filipinos o algún otro grupo. O bien, tal vez la gente de una comunidad determinada simplemente consideraba a la Iglesia como una presencia importante en el vecindario que brindaba beneficios como educación y ayuda a los pobres.
Lamentablemente, incluso los líderes de la Iglesia en una ciudad predominantemente católica como Boston, donde se desarrolla la historia de Costello, pueden haber presentado la fe simplemente como una preferencia, una opción más entre muchas: una simple "denominación", término que la Iglesia Católica no utiliza. En contraste, la película Spotlight (2015 ), también ambientada en Boston, muestra de manera excelente la importancia de llegar a la cruda realidad, incluso cuando compromete los cimientos de la estructura de la Iglesia. Sin embargo, la película también podría dar pie a que la sociedad ignore el verdadero propósito de la Iglesia en el mundo y la posibilidad de una renovación eclesiástica al estilo de San Francisco en el futuro.
Ninguna película puede representar todos los puntos de vista, pero a veces incluso las películas que cuentan historias veraces sobre la Iglesia necesitan ser entendidas a la luz de una narrativa más amplia.
Por ejemplo, en la obra maestra de Terrence Malick de 2019, Una vida oculta , seguimos la historia del granjero austriaco Franz Jägerstätter, quien es encarcelado y posteriormente asesinado por negarse a unirse al ejército del Tercer Reich, pues creía, con razón, que jurar lealtad a Hitler constituiría una blasfemia. El párroco de Jägerstätter intenta disuadirlo de su idealismo, instándolo a unirse a los nazis para proteger a su esposa e hijos. De igual modo, el obispo local, a quien la esposa de Jägerstätter acude en busca de ayuda, se muestra como un completo cobarde ante la coerción nazi. El público percibe correctamente en la película de Malick una lección sobre cómo los cristianos comunes deben dar ejemplo de verdadero sacrificio cristiano, incluso cuando los prelados no responden al llamado a un liderazgo radical inspirado en Cristo.
Pero hay muchos clérigos heroicos en la historia.
Al ver la película de Louis Malle de 1987, «Adiós, niños» , también ambientada en la Segunda Guerra Mundial, conocemos a un sacerdote carmelita que se enfrenta a la muerte a manos de la Gestapo por esconder a niños judíos en su escuela provincial francesa. El sacerdote real en el que se basa el personaje fue Jacques de Jesús, un hombre con trastorno obsesivo-compulsivo, a quien se conmemora como «Justo entre las Naciones» en el monumento oficial al Holocausto en Israel. Esto nos recuerda que, por cada sacerdote moralmente débil como el de Jägerstätter, hubo muchos sacerdotes valientes que pagaron el precio máximo por su fidelidad al Evangelio. Dichos sacerdotes también existen hoy, dispuestos a hacer ese sacrificio.
En «La fe al descubierto» , hablo de las diversas maneras en que concebimos la fe de forma incorrecta o incompleta: como una ideología, una denominación, una religión, una institución, un club, una vía de escape, una dictadura o una preferencia. Abordo estas categorías demasiado limitadas o completamente falsas no por llevar la contraria, sino porque anhelo una visión completa de la realidad, que es lo que la Iglesia dice defender. La fe no se ajusta a ninguna categoría. Por lo tanto, ninguna película, ningún libro ni ninguna homilía lograrán jamás encasillarla en una sola.