Homilía para el Vigésimo Domingo del Tiempo Ordinario, Año A
En aquel tiempo Jesús se retiró a la región de Tiro y Sidón.
Y he aquí, una mujer cananea de aquella región vino y gritó:
“¡Ten piedad de mí, Señor, Hijo de David!
Mi hija está atormentada por un demonio”.
Pero Jesús no le respondió ni una palabra.
Los discípulos de Jesús se acercaron y le preguntaron:
"Despídela lejos, porque sigue llamándonos".
Él dijo en respuesta,
“Sólo fui enviado a las ovejas descarriadas de la casa de Israel”.
Pero la mujer se acercó y rindió homenaje a Jesús, diciendo: "Señor, ayúdame".
Él dijo en respuesta,
“No está bien quitarles la comida a los niños
y tíralo a los perros”.
Ella dijo: “Por favor, Señor, que hasta los perros comen las sobras
que caen de la mesa de sus amos”.
Entonces Jesús le respondió:
“¡Oh mujer, grande es tu fe!
Que se haga para ti como deseas”.
Y la hija de la mujer quedó sana desde aquel momento.-Mateo 15:21-28
Bien podríamos imaginar la explosión mediática si Nuestro Señor estuviera hoy entre nosotros y alguien publicara un video de su intercambio con la mujer cananea. Sería viral: “¡Jesús usa insultos raciales para disuadir a las mujeres gentiles!” “¡El llamado 'Hijo de David' invade el barrio gentil con sus seguidores masculinos y llama a los habitantes 'perros'! “¡Un rabino judío humilla a una mujer palestina que pide curación!” Los comentarios y retuits serían infinitos.
Los seguidores de nuestro Señor podrían haberlo defendido señalando su bondad hacia los no judíos, la mujer samaritana junto al pozo de Jacob, el centurión romano cuya fe elogió, las prostitutas y los recaudadores de impuestos, y la mujer inmunda que se agarró del borde del su prenda. Podrían mencionar la parábola del buen samaritano o su misericordia hacia los que están fuera de la ley.
Sus seguidores, judíos ortodoxos (prácticamente los únicos en su época), habrían entendido las palabras y el gesto de curación del rabino galileo como parte de su enseñanza. Sabían que el pueblo judío iba a ser una luz para las naciones, o como dijo el viejo Simeón, “una luz para iluminar a los gentiles y ser la gloria de tu pueblo Israel”. Jesús estaba extrayendo de la mujer cananea actos de profunda humildad y fe impulsados por el amor por su hija. Esta escena enseñaría a sus seguidores que su ministerio inicial fue para ellos, los judíos, pero que eventualmente sería predicado en todo el mundo cuando les encargó que salieran y predicaran en todas las naciones.
Hoy en día, la gran cantidad de cristianos en el mundo son de origen gentil. Aun así, aceptan el testimonio de las Escrituras de que la revelación del Dios verdadero en el Antiguo y el Nuevo Testamento fue hecha primero a los judíos como un depósito precioso, y luego los gentiles fueron hechos partícipes iguales de sus riquezas y “grandes y preciosas riquezas”. promesas”. Aunque los judíos en general rechazaron a Jesús y sus afirmaciones, los cristianos saben que son “queridos por Dios a causa de los Padres”.
Cualquier cristiano gentil creyente hoy preferiría experimentar el desafiante intercambio con el Señor que experimentó la mujer cananea que carecer de la fe y la humildad que le obtuvieron para convertirse en una creyente agradecida en Jesús, el Hijo de David, vencedor del maligno.
El Señor suele ser duro con aquellos a quienes ama. Pensemos en cómo llamó “Satanás” al miope Pedro y le dijo que se alejara de él, justo después de darle su nombre honorífico y su vocación en la Iglesia. Incluso la petición implícita de su propia madre en las bodas de Caná recibió una respuesta austera antes de que él hiciera lo que ella le pedía.
Hasta ahora todo bien, pero ¿qué pasa con el insulto étnico? Llama a los cananeos, que estaban allí en lo que ahora es el sur del Líbano, “perros”. animales inmundos. La encantadora y experta retórica de la mujer cananea lo hace mejor y llama a su pueblo “cachorros” o “cachorros” en el griego original. ¿Qué hay de esto?
Primero, no todas las obras y acciones de Nuestro Señor están destinadas simplemente a nuestra imitación. Él no les dice a sus seguidores que vayan y hagan y digan lo mismo en todas las cosas. Su mandamiento para ellos es el mandamiento nuevo de amar como él ha amado.
Una comparación puede ayudarnos aquí. Cuando el Salvador expulsó violentamente a los cambistas del templo, haciendo un látigo con sus propias manos y volcando sus mesas, se enojó con una ira justa. Los doctores de la Iglesia, sin embargo, entre ellos S. Francis de Sales, díganos que es mejor esforzarse en no enojarse apasionadamente en absoluto. El hecho de que el Señor se enojara mucho no nos proporciona una justificación personal segura para nuestra propia indignación “justa”. Tal cosa sería el resultado de un don superior de perspicacia, como el que poseía el Señor, no simplemente la expresión de frustración emocional ante una injusticia.
De la misma manera, Nuestro Señor, cuya divinidad está implícita en las repetidas súplicas de curación de la mujer, conoció el funcionamiento interno del corazón de esta señora que tanto amaba a su hija. Sabía que su ignorancia inicial hacia ella, y luego sus groseras palabras hacia ella, provocarían su intrépida fe, confianza y verdadera humildad. No sólo estaba permitiéndose un insulto racista, sino que más bien se estaba moviendo para restaurar la plena dignidad de ella y de su hija como hija de Dios.
El Salvador vino a traernos la salvación. que obra por fe, amor y humildad. No era un revolucionario social que pedía el derrocamiento del orden establecido. En su época, tanto los judíos como los sirofenicios de la costa del Líbano vivían bajo dominio romano; ambos eran pueblos sometidos. Eligió “sufrir bajo Poncio Pilato”, condenado tanto por los romanos como por los líderes de su propio pueblo.
Así que no hay ningún sentido en el que las palabras políticamente incorrectas de Nuestro Señor justifiquen nuestro uso de insultos étnicos dirigidos a las personas que nos rodean. Como dice el refrán: "Los casos extremos hacen malas leyes". Movido por la perspicacia y el amor, liberó a la hija de la mujer, aunque ella no era judía.
El racismo es un error y un pecado que priva a las personas de su dignidad de hombres y mujeres hechos a imagen y semejanza de Dios en la unidad original y real del género humano. Es un pecado contra la justicia. Jesús no cometió tal pecado; más bien nos redimió de ella y derramó en nosotros ese amor que anhela que sus dones sean dados a todos indiscriminadamente.
En lugar de demonizar a una persona porque muestra las limitaciones necesarias de pertenecer a una determinada cultura en un determinado tiempo y lugar, deberíamos demonizar a los verdaderos demonios, como el que molestó a la hija de la mujer, y que “merodean por el mundo buscando la ruina”. de almas”.
Deberíamos luchar contra las verdaderas fuentes de la injusticia: el pecado, el orgullo y la infidelidad, y mirar el ejemplo del Salvador de todos.
Oremos por la unidad en medio de las diferencias de raza y experiencia, y resolvamos siempre tratar de despertar esta esperanza llena de fe en nuestros vecinos cercanos y lejanos. Entonces seremos verdaderos seguidores del Hijo de David y Salvador de todas las naciones.