Tanto los cristianos católicos como los protestantes creen que el único sacrificio de Cristo en el Calvario proporciona expiación por nuestros pecados, pero los protestantes enseñan que Jesús “terminó” su obra redentora. En la cruz (Juan 19:30) y que podemos acceder a su reserva de gracia a través de la oración. En consecuencia, los protestantes también creen que el sacrificio de la Misa y el sacerdocio ministerial asociado son blasfemos, porque infieren erróneamente que estas doctrinas católicas enseñan necesariamente que el único sacrificio de Jesús es, de alguna manera, insuficiente para la redención de la humanidad.
En marcado contraste, la doctrina católica enseña que Jesús uno sacrificar culminó en gloria eterna en su ascensión en el cumplimiento de los sacrificios del Día de la Expiación/Yom Kippur (Heb. 9:11-12; véase también Lev. 16), de modo que Jesús conserva su sacerdocio en ofreciendo su único sacrificio al Padre en el santuario celestial por nosotros (Heb. 7:23-25, 8:1-3; véase también 5:1).
Además, como Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Juan 1:29, 35), Jesús también cumple la Sacrificio de Pascua del Antiguo Pacto (Juan 19:36; 1 Cor. 5:7), capacitando a su Iglesia para ofrecer de nuevo y participar de su ofrenda en cada Misa, mientras el cielo y la tierra se unen para llevar a cabo su mandato pascual del Nuevo Pacto de hacer esto. en memoria de él (Lucas 22:19-20). Recibimos su cuerpo y su sangre bajo las apariencias de pan y vino, es decir, según el orden de Melquisedec (Gén. 14:18-20).
¿Qué ha terminado y qué continúa?
No hay duda de que el sufrimiento de Jesús para expiar nuestros pecados ha terminado, y que muere solo una vez (Hebreos 9:28). Pero, ¿acaso Jesús... completar ¿Su único sacrificio pascual cuando murió? ¿O incluso cuando resucitó de entre los muertos?
Consideremos el intercambio entre Jesús y María Magdalena el día de su resurrección, cuando ella lo reconoce:
Jesús le dijo: «María». Ella se volvió y le dijo en hebreo: «¡Rabboni!» (que significa Maestro). Jesús le respondió: «No me detengas, porque aún no he subido al Padre; pero ve a mis hermanos y diles: «Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios» (Juan 20:16-17).
Así, por grande que sea la Pascua —y, de hecho, la Pascua es el punto culminante del año litúrgico de la Iglesia—, Jesús transmite a María: que todavía le queda algo por hacer.
¿Qué podría ser eso?
Jesús está haciendo referencia a los sacrificios del Antiguo Pacto del Día de la Expiación y su cumplimiento. en élEn el Antiguo Pacto, como se prescribe en Levítico 16, había dos fases de estos sacrificios:
- Primera fase: la matanza del toro (por los pecados del sacerdote) y de un macho cabrío (por los pecados del pueblo) en el altar de los sacrificios del Templo, que estaba situado en el patio delante del tabernáculo que albergaba el lugar santísimo y la habitación más interna, el lugar santísimo.
- Segunda fase: el sumo sacerdote tomaría la sangre del toro y de un macho cabrío a través del lugar santísimo hasta el Lugar Santísimo... y rociaría esa sangre sobre y delante del propiciatorio de Dios encima del Arca del Pacto.
Dios está en todas partes, pero manifestó su presencia más íntimamente en la tierra en el Lugar Santísimo, de modo que solo el sumo sacerdote podía entrar al Lugar Santísimo, y solo una vez al año. La entrada de cualquier persona en cualquier otra circunstancia resultaría en la muerte (Levítico 16:1-2; Números 3:10, 18:7), lo que ilustra la ruptura de la comunión entre Dios y el hombre que Jesús vendría a remediar (Lucas 23:45).
Jesús cumple los sacrificios del Día de la Expiación
El cumplimiento de estos sacrificios por parte de Jesús también tiene dos fases:
- Primera fase (fase terrenal): pasión, muerte y resurrección.
- Segunda fase (fase celestial): ascensión y culminación en el cielo.
Sin embargo, Jesús toma no la sangre de machos cabríos y de becerros en un santuario hecho por manos humanas, es decir, según las prescripciones del Antiguo Pacto en el Templo, pero “su propia sangre, asegurando así una redención eterna” en el santuario celestial (Heb. 9:11-12).
¿Cuál es la función principal de un sacerdote? Ofrecer ofrendas y sacrificios por el pecado (Hebreos 5:1). La Escritura afirma que Jesús posee su sacerdocio permanentemente (Hebreos 7:23-25) y que, como sacerdote, debe tener algo que... ofrece (tiempo presente) en el cielo, como lo atestigua Hebreos 8:1-3.
Aquí nuestros amigos protestantes se encuentran con una situación sin salida. Si Jesús está ofreciendo una vehículo sacrificio es el cielo, entonces su sacrificio del Calvario no es verdaderamente “de una vez por todas” (Hebreos 7:27). Y sin embargo, porque él is Al ofrecer un sacrificio, vemos inequívocamente que él continúa para ofrecer su uno y solo Sacrificio en el cielo, que es lo que afirma Hebreos 9:11-12 respecto a su ascenso y entrada al santuario celestial. Por eso Jesús intercede por nosotros. ahora con el Padre (Heb. 9:23-24), como el Cordero que lleva las marcas de su pasión y muerte, pero que está en triunfo gracias a su Resurrección y Ascensión (Ap. 5:6).
En resumen, todo esto explica por qué Jesús le dice a María Magdalena que no lo abrace, porque la totalidad de su sacrificio no se completó con su pasión, muerte y resurrección, y su ascensión no fue simplemente el viaje celestial a casa tras concluir su obra salvífica. Esa obra tampoco terminó cuando Jesús... envió al Espíritu Santo en Pentecostés, cuando dio plena fuerza a su Iglesia, que sigue ofreciendo de nuevo el único sacrificio de Cristo en memoria suya.
Pero espere, hay más!
Así vemos que un sacrificio no se limita necesariamente a la muerte de una víctima. De hecho, un autosacrificio puede continuar; en este caso, ¡cuando la víctima resucita de entre los muertos y asciende al cielo! En el caso de Jesús, su sacrificio es... superior "Un regalo que sigue dando—¡para siempre! El hecho de que Cristo nos permita ofrecer de nuevo su único sacrificio significa que el carácter propiciatorio de su sacrificio —su poder para perdonar los pecados que cometemos diariamente— se aplica en cada ofrenda del sacrificio de la Misa (CIC 1366-1367).
Como se señaló anteriormente, Jesús es el Cordero Pascual del Nuevo Pacto. Y como en el Antiguo Pacto, que es un sacrificio de comunión, ambos ofrecemos y participar de aquel único Cordero (Juan 6:51-58).
Pero ¿cómo se hace presente el único sacrificio de Jesús aquí en la tierra en cada misa? Lo exploraremos pronto, al abordar El recuerdo bíblico y la misa. Y luego examinaremos la importancia de que Cristo sea “sacerdote” para siempre “según el orden de Melquisedec” (Hebreos 5:6), lo cual unificará todo.
Pero sepan esto por ahora: en el sacrificio de la Misa, lo que culminó en gloria eterna en el santuario celestial se hace presente aquí en la tierra... bajo las formas sacramentales del pan y el vino, es decir, según el orden de Melquisedec, en memoria de Jesús (1 Cor. 11:23-25; véase Heb. 5:7-10). Así que lo que podemos ofrecer de nuevo y de lo que podemos participar en cada Misa es, en efecto, eso. uno, mismo sacrificio de nuestro Señor Jesucristo.
Recordemos las palabras del Padre Nuestro: “Venga tu reino, hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo”. En ningún otro lugar profundamente satisfecho ¿Son esas palabras del Padre Nuestro... que en la Misa!