Este Viernes Santo escucharemos Relato de la Pasión según San JuanToda la narración es conmovedora. Pero San Juan quiere que una parte en particular destaque para sus oyentes: Jesús siendo traspasado con una lanza. Escribe:
Cuando Jesús hubo tomado el vino, dijo: "Consumado es". E inclinando la cabeza, entregó el espíritu.
Como era el día de la preparación, para que los cuerpos no permanecieran en la cruz el sábado, pues el sábado de esa semana era solemne, los judíos pidieron a Pilato que les quebraran las piernas y los bajaran. Entonces los soldados vinieron y quebraron las piernas del primero y luego las del otro que estaba crucificado con Jesús. Pero cuando llegaron a Jesús y vieron que ya estaba muerto, no le quebraron las piernas, sino que un soldado le clavó la lanza en el costado, y al instante salió sangre y agua.
El testigo ocular dio testimonio, y su testimonio es verdadero, y él sabe que dice verdad, para que también vosotros creáis (19:30-35).
Aquí Juan interrumpe su propia narración. Habla directamente a su audiencia, rompe la cuarta pared, e insiste con fuerza en que lo que acabamos de escuchar era verdad: el costado de Jesús fue traspasado y al instante salió sangre y agua.
Francamente, es extraño enfatizar esto. Juan no se autoproclama en otras partes de la Pasión. Hubo mucha sangre durante ese fatídico Viernes Santo, que Juan deja caer al suelo sin comentarios. ¿Por qué destacar este derramamiento de sangre y agua?
Juan proporciona la primera posibilidad en los siguientes versículos:
Esto sucedió para que se cumpliera el pasaje de la Escritura: «No le quebrarán ni un hueso». Y otro pasaje dice: «Mirarán al que traspasaron» (vv. 36-37).
El drama particular del costado herido de Jesús evoca muchas profecías del Antiguo Testamento. El propio Juan nos cuenta dos: Zacarías 12: 10 y Salmo 34:21. Pero estos ejemplos tienen como objetivo despertar nuestra memoria y recordar los muchos otros pasajes de Juan. could han citado legítimamente: Zacarías 13: 1, Isaías 53:5, Éxodo 12:46, Números 9:12, Salmo 22:14, y muchos otros.
La profecía es parte de por qué Juan enfatiza este momento. Pero no puede ser la única razón, ya que Juan menciona profecías en otras partes de su Evangelio sin tal dramatismo (ver 12:38), y a menudo ni siquiera hace explícito el múltiples cumplimientos proféticos incluso sólo dentro de su relato de la Pasión.
Quizás la sangre y el agua son tan prominentes porque Juan pensó que eran un milagro. Jesús estaba muerto. antes La lanza del soldado. La muerte detiene el corazón, lo que significa que la presión arterial se desploma. Como resultado, la sangre (y especialmente el agua) normalmente no fluye de una herida muerta con la fuerza de un cuerpo vivo. De hecho, a lo largo de los siglos desde Juan, Algunos han considerado Este derramamiento milagroso. Y, aunque hubo muchos milagros Durante la última agonía de Jesús (Mateo 27:45-54), esta puede haberle parecido a Juan especialmente significativa.
Pero aunque lo que Juan registra could Han sido un milagro, los conocimientos médicos modernos dan otras ventajas. posibilidades naturales para un derramamiento de sangre y agua.
La crucifixión pone tensión incalculable en el corazón, los pulmones y los músculos. En estas situaciones, los diminutos vasos sanguíneos capilares que hay en todo nuestro cuerpo empieza a perder líquido del torrente sanguíneo a los tejidos circundantes. Esto es aún más probable para alguien que ha sufrido flagelación (Juan 19:1), soportó múltiples traumatismos por objetos contundentes (Marcos 15:19), y probablemente se fue sin alimentos y el agua por un tiempo significativo (Lucas 22:16) incluso antes siendo clavado en la cruz.
Este líquido acuoso puede acumularse en los pulmones y otros órganos, lo que a su vez... puede ser suficiente para matarPero es particularmente peligroso cuando esto le sucede al corazón. El corazón está rodeado por una membrana protectora llamada pericardio, que en tales casos puede llenarse de líquido y añade una presión significativa al músculo cardíaco. Incluso en una persona sana, y especialmente en un predicador nómada abatido y crucificado, esta presión puede abrumar al corazón, comprimiéndolo hasta el punto de que ya no puede latir. El poco oxígeno restante deja de circular y el músculo cardíaco muere en una masa. ataque del corazón.
Muchos Los médicos piensan Jesús murió de este o un ataque cardíaco similar, porque se ajusta mejor a la evidencia del Evangelio que las otras formas habituales de muerte por crucifixión. Jesús murió. relativamente rápidoEstaba lúcido y capaz de gritar. varias veces Al final, sabía que su muerte se avecinaba y rezó una última vez:en voz alta(Lucas 23:46). Estos no son signos típicos de asfixia ni de problemas pulmonares, que normalmente habrían matado al desafortunado romano crucificado. Más bien, apuntan a la muerte cardíaca más repentina descrita anteriormente. Y si así murió Jesús, habría al menos una bolsa presurizada llena de líquido sanguinolento y acuoso dentro de su cavidad torácica, que escupiría su contenido si fuera perforada por una lanza romana.
Por lo tanto, en este caso no es necesario postular un milagro. La comprensión médica moderna proporciona muchos escenarios naturales que posiblemente, e incluso probablemente, produjeron la sangre y el agua que registra Juan.
En cualquier caso, sea cual sea el motivo, la atención de Juan a este detalle de la Pasión fue... inspirado por el Espíritu Santo, ¿Quién sí Conocen todos los detalles proféticos, milagrosos y médicos. Y el Espíritu invoca la sangre y el agua no solo como profecía, ni solo como milagro, ni solo como evidencia médica.
El propósito del Espíritu es mucho mayor. Este momento de la Pasión capta prácticamente todo el plan de salvación de Jesús y se convierte en el fundamento de la Iglesia.
Jesucristo vino para hacernos una nueva creación. San Pablo lo llama el nuevo Adán (1 Cor. 15:22-45): Jesús deshace la pecado original que esclavizó a la humanidad (Rom. 5:12-15). Esta salvación se gana por la todo el misterio pascual—Pero el momento crucial está aquí mismo, en la cruz. Aquí, Jesús declara que todo está consumado. Y aquí está el primer Pentecostés, donde Jesús entrega su Espíritu.
Como un río que fluye, la gracia y la salvación son ahora imparables. Jesús ha triunfado. Ha realizado el sacrificio supremo, y el resto del misterio pascual está ahora asegurado, aunque aún se está desarrollando. Marchará triunfante al infierno y derribará la antigua puerta, pues ¿cómo podrían resistirlo las legiones de Satanás? Se levantará de la tumba, pues ¿cómo podría la muerte contener la vida? Ascenderá de nuevo al cielo, trayendo consigo a toda la humanidad, pues ¿hay hombre tan digno del paraíso como este nuevo Adán?
Antes de todo esto, del costado de Jesús brotó sangre y agua. Estos Son las primicias de su sacrificio. Literalmente, derrama su corazón en estas corrientes, que según nos enseñan los Padres, dan origen a la Iglesia. El agua es el bautismo, que primero nos une a... La muerte de Jesús (Rom. 6:3-4). La sangre es la Santa Eucaristía, que nos mantiene en comunión con él (1 Cor. 10:16).
Como San Juan Crisóstomo nos dice, “no brotaron esas fuentes sin propósito ni por casualidad, sino porque por medio de estos dos unidos se constituye la Iglesia”. Estos dos sacramentos son el inicio y el alma de la Iglesia. En los primeros momentos después de su muerte, Jesús establece su legado. Su esposa, la Iglesia, nace del costado del nuevo Adán, al igual que Eva. nacido del costado del primer Adán (Gén. 2:18-25).
Al igual que el resto del misterio pascual, este aún necesitaba tiempo para desarrollarse. La plenitud del Espíritu llega cincuenta y tres días después, en Pentecostés. La profundidad del significado de este pasaje tomó siglos adicionales para desempacar. Juan muestra en otras partes de las Escrituras Que comprende el simbolismo (1 Juan 5:6-9); los Padres de la Iglesia profundizaron en esta sabiduría apostólica, y para el siglo IV, ya existía un claro consenso. Juan Crisóstomo en otro lugar. se expande En sus palabras anteriores, dice que la Iglesia nace del agua bautismal y de la sangre eucarística del costado de Cristo. San Agustín Está de acuerdo, diciendo: «Su costado fue traspasado con una lanza, y los sacramentos fluyeron, de donde nació la Iglesia. Para la Iglesia, la esposa del Señor, fue creada de su costado, como Eva fue creada del costado de Adán». En otro pasaje, Agustín continúa, “La puerta de la vida se abriera de par en par, de donde han brotado los sacramentos de la Iglesia, sin los cuales no hay entrada a la vida que es la verdadera vida.” San Ambrosio se une a, comparando la creación de Eva a partir del costado de Adán con el nacimiento de la Iglesia a partir del corazón traspasado de Jesús.
Esta sabiduría de los Padres resonó a lo largo de los siglos siguientes, desde Aquino a El Papa Juan Pablo IISu significado completo aún se está descubriendo a través de espiritualidades como la Divina MisericordiaPero su mayor legado es la Iglesia misma, nacida de este costado traspasado y que aún continúa hoy, uniendo a los seguidores de Jesús en los dones de la sangre eucarística y el agua bautismal desde aquel fatídico viernes de hace 2,000 años.