Homilía para el Vigésimo Cuarto Domingo del Tiempo Ordinario, 2021
Jesús y sus discípulos partieron
para las aldeas de Cesarea de Filipo.
En el camino preguntó a sus discípulos:
“Qué dice la gente sobre el Hijo del hombre?”
Dijeron en respuesta,
“Juan el Bautista, otros Elías,
y otros, uno de los profetas”.
Y les preguntó:
"¿Pero quién dices que soy?"
Pedro le respondió:
“Tú eres el Cristo”.
Luego les advirtió que no le contaran a nadie sobre él.comenzó a enseñarles
que el Hijo del Hombre debe sufrir mucho
y ser rechazado por los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas,
y será muerto, y resucitará al cabo de tres días.
Lo dijo abiertamente.
Entonces Pedro lo llevó aparte y comenzó a reprenderlo.
Entonces se volvió y, mirando a sus discípulos,
reprendió a Pedro y le dijo: “Apártate de mí, Satanás.
Estás pensando no como Dios, sino como los seres humanos”.Convocó a la multitud con sus discípulos y les dijo:
“El que quiera venir en pos de mí, niéguese a sí mismo,
toma su cruz y sígueme.
Porque el que quiera salvar su vida, la perderá,
pero el que pierde la vida por mí
y la del evangelio la salvará”.-Marcos 8:27-35
Este es el año de San Marcos (llamado burocráticamente “Año B” por los liturgistas con inclinaciones poéticas), en el que la mayoría de los domingos escuchamos un pasaje de su Evangelio. El Evangelio de Marcos tiene una serie de cualidades notables que lo distinguen de los otros tres. El que más me gusta es el uso constante del adverbio. repentinamente. significado de eso, sin embargo, es para otra homilía de otro domingo.
La cualidad notable más obvia del Evangelio de Marcos es que es el más corto de todos; y de hecho, según la opinión tradicional es una abreviatura del Evangelio de San Mateo, dirigido por San Pedro.
La lección de hoy es un paralelo prácticamente exacto de la misma escena en Mateo 16, con solo una parte significativa omitida por orden de Pedro. Son los versículos en los que el Salvador le dice a Pedro: “Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desatares en la tierra quedará desatado en el cielo”.
Ahora bien, ¿por qué Pedro, incluso a efectos de abreviatura, dejaría todo esto fuera por completo? Podría simplemente haberle ordenado a Marcos que escribiera una versión más corta dando su nuevo nombre, es decir, el de Simón, Pedro.
Cuando miramos cuidadosamente las cosas abreviadas En el Evangelio de Marcos, encontramos a menudo que la abreviatura no es sólo para acortar, sino que pretende resaltar con mayor precisión la esencia más profunda de la escena. ¿Cuál es esa esencia en esta lectura de Marcos?
Sin duda es el hecho, que aquí dice por primera vez a los discípulos, que sufrirá y morirá y resucitará al tercer día: el acontecimiento de los misterios de nuestra redención. Esta es una realidad aún más profunda que otra que también revela inmediatamente: que cada uno de sus discípulos debe conformarse a ese misterio de sufrimiento, muerte y resurrección, tomando su cruz y siguiendo a Cristo, perdiendo su propia vida por amor de Cristo. .
Las llaves del reino de los cielos se otorgan al otorgar el rango, oficio y autoridad más elevados bajo el cielo: el de Pedro y sus sucesores. Esto está incluido en el relato de Mateo. Mark omite esto tal vez para enfatizar más la comisión que pertenece a cada Cristiano desde el menor hasta el mayor, desde el más simple catecúmeno hasta el Papa de Roma, y a todos por igual. Todos, todos y cada uno de los discípulos, deben llevar la cruz detrás de Jesús. Sin la voluntad de hacer esto, no participamos de la salvación lograda por él, sin importar nuestro rango u oficio.
Sólo hay un Papa; Nunca podrá haber dos jefes de la Iglesia en la tierra. Pero hay y ha habido cientos de millones de seguidores crucificados del Crucificado. Ésa es la vocación universal.
El Papa Emérito Benedicto XVI nos ha dado el ejemplo en esto. En un discurso pronunciado por su secretario, que trabaja muy estrechamente con él, leemos que Benedicto se considera a sí mismo continuando su ministerio petrino no como el único Papa jurídico, sino a través del sufrimiento y la contemplación como Papa emérito, en apoyo de la Iglesia. En esto, da un ejemplo que Pedro en este pasaje abreviado aprobaría, porque el mismo Pedro coronó su mayor oficio de ser vicario de Cristo no con una tiara sino con la cruz, en la que murió en cumplimiento no sólo de su poder. de atar y desatar, sino de soportar y sufrir con Cristo por su Iglesia.
No leemos que Pedro se opusiera a ser la roca sobre la cual se fundamenta la Iglesia, ¡pero sí se opuso a que el Salvador aceptara el sufrimiento por causa del reino! Pero superó su desgana inicial y repetida, y terminó siguiendo gloriosamente los pasos de su Señor crucificado.
No todos somos pequeños papas, decidiendo cómo debe ser la Iglesia, aunque algunas personas piensen o actúen así, pero cada uno de nosotros comparte la misma vocación que el Papa, y él tiene la misma que nosotros: la vocación. de la cruz, que conduce a la resurrección, y ésta es la fuente más profunda, duradera y poderosa de la vida de la Iglesia. Sus frutos durarán mucho tiempo después de que la Sede de Pedro sea sólo un recuerdo terrenal en el reino de los cielos.