Si usted o alguien que conoce está teniendo pensamientos suicidas, llame al 988 desde su teléfono celular (o fijo) para comunicarse con la Línea de Ayuda para el Suicidio y las Crisis (988) . Contamos con consejeros disponibles las 24 horas del día, los 7 días de la semana, para brindarle asistencia.
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Una nueva línea telefónica federal de prevención del suicidio ha registrado un aumento significativo en las llamadas y los mensajes de texto, con 154,585 llamadas, mensajes de texto y chats más en noviembre de 2022 en comparación con la antigua línea nacional de ayuda en noviembre de 2021, según Associated Press . Esto ocurre en un momento en que las tasas de depresión , muertes por sobredosis y suicidios se han disparado.
Cuando se reflexiona sobre el catolicismo y el suicidio, a menudo se hace a través de una perspectiva menos basada en la doctrina del Magisterio y más en las representaciones populares de cómo la Iglesia ha respondido a quienes se quitan la vida. Recuerdo, por ejemplo, haber visto una película sobre Vlad el Empalador (posteriormente convertido en Drácula) donde se mostraba a su primera esposa suicidándose. Vlad se da cuenta de que la mujer no puede ser enterrada en tierra consagrada y que la condenación eterna es su castigo, lo que lo sume en la oscuridad y la maldad. Por otro lado, hoy en día, algunos sacerdotes han sido sancionados incluso por sugerir que el infierno podría ser el resultado del suicidio, y muchos presumen que todos los que lo cometen deben estar mentalmente enfermos y ser incapaces de pecar mortalmente.
Los católicos (y todos los estadounidenses) necesitan una comprensión más coherente del suicidio , una que no solo aborde las ideas erróneas mencionadas, sino que también tenga plenamente en cuenta a la persona humana y proteja mejor a quienes son más vulnerables a ser persuadidos de que la muerte es la única o la mejor opción para sí mismos. Afortunadamente, la doctrina católica ofrece bastante claridad sobre el tema del suicidio, priorizando nuestra dignidad como personas, así como nuestra ineludible deuda con lo divino: el "factor Dios", por así decirlo.
Para contextualizar adecuadamente esta conversación, debemos comenzar con Dios. Porque es a Dios, no a nosotros mismos, a quien le debemos la vida. La vida humana —a pesar de lo que digan los ateos o los transhumanistas— no nos pertenece únicamente, ni es un producto material que podamos usar a nuestro antojo. Sí, poseemos libertad mediante nuestra voluntad. Pero nuestra vida tiene su origen en lo divino; de hecho, incluso nuestra voluntad está, en cierto sentido, limitada, porque somos libres de elegir no cualquier cosa , sino solo aquello que nuestras circunstancias corporales, intelectuales, físicas, económicas, históricas y geográficas nos permiten.
Es Dios quien nos creó y nos sostiene, en cada momento de nuestras vidas, en su omnipotencia y omnipresencia. Somos enteramente suyos, lo creamos y actuemos como tal o no. Como enseña el Catecismo de la Iglesia Católica ,
cada uno es responsable de su vida ante Dios que se la ha dado. Es Dios quien sigue siendo el Maestro soberano de la vida. Estamos obligados a aceptar la vida con gratitud y preservarla para su honor y la salvación de nuestras almas. Somos mayordomos, no dueños, de la vida que Dios nos ha confiado. No nos corresponde a nosotros disponer de él (2280).
Esa idea contradice nuestra cultura cada vez más poscristiana, que exalta la autonomía como la mayor de todas las virtudes. También entra en conflicto con la aceptación cultural de la fecundación in vitro y la gestación subrogada , que tratan a los niños no como regalos, sino como productos . Los padres pueden «producir» bebés con rasgos genéticos específicos e incluso declarar defectuosos a los fetos si presentan algún defecto genético debilitante. En ese sentido, nuestro futuro distópico ya está aquí.
Sin embargo, si podemos aceptar que nuestras vidas pertenecen ante todo a Dios y no a la nuestra, entonces el peligro del suicidio se vuelve más evidente. Al quitarnos la vida, estamos destruyendo algo que no nos corresponde destruir. Sólo Dios, en su infinita (aunque a menudo oscura) sabiduría y justicia, tiene el derecho de quitar la vida humana, o de conferir ese derecho a sus criaturas (por ejemplo, la autodefensa o la guerra justa).
El mal del suicidio va más allá de esto. Como diría San Juan Pablo II, el suicidio fomenta una «cultura de la muerte» que afecta a todos. El Catecismo explica:
El suicidio contradice la inclinación natural del ser humano a preservar y perpetuar su vida. Es gravemente contrario al justo amor a uno mismo. Ofende igualmente el amor al prójimo porque rompe injustamente los lazos de solidaridad con la familia, la nación y otras sociedades humanas con las que seguimos teniendo obligaciones. El suicidio es contrario al amor al Dios vivo (2281).
El suicidio no solo socava el amor a Dios, sino también el amor al prójimo, el segundo mandamiento más importante. Como argumentó el filósofo católico Josef Pieper , cada uno de nosotros tiene obligaciones con los demás, o pietas . Tenemos obligaciones con nuestros padres, hermanos, hijos, amigos, vecinos, feligreses y conciudadanos. Estamos obligados a amarlos y servirlos, e incluso a comunicarles el amor de Cristo. Al quitarnos la vida, repudiamos esos deberes.
Para anticiparnos a una posible objeción, recordemos que este deber es recíproco. En otras palabras, nuestros padres, hermanos, hijos, amigos, vecinos, feligreses y conciudadanos también tienen obligaciones con nosotros . Al autodestruirnos, les negamos la oportunidad de amarnos y servirnos, especialmente cuando más lo necesitamos. Cuando estamos deprimidos, enfermos o padecemos alguna afección grave, quizás incluso terminal, es precisamente cuando más se espera que quienes nos rodean demuestren ambas virtudes en nuestro favor. Si somos una carga, es por su bien.
Es cierto que la Iglesia Católica ha reconocido que «los trastornos psicológicos graves, la angustia o el temor intenso a las dificultades, el sufrimiento o la tortura pueden disminuir la responsabilidad de quien se suicida» (§2282). Sin embargo, no debemos permitir que esta realidad nos lleve a la indiferencia ante la peligrosa amenaza que representa una cultura que permite e incluso fomenta el suicidio. El Catecismo también enseña: «Si el suicidio se comete con la intención de dar ejemplo, especialmente a los jóvenes, adquiere además la gravedad de un escándalo. La cooperación voluntaria en el suicidio es contraria a la ley moral» (2282). Es verdaderamente terrible cuando alguna figura prominente o celebridad se quita la vida, inspirando a sus seguidores a considerar el mismo destino.
Dada la creciente frecuencia de suicidios en nuestro país, es posible que los lectores conozcan a alguien , incluso a un ser querido, que se haya suicidado. Yo conozco a algunos, incluyendo a un pariente cercano al que nunca llegué a conocer. Existe una posibilidad real de que estas personas atormentadas estén en el infierno, y esa es una idea verdaderamente desgarradora. Pero no podemos conocer los pensamientos del difunto, quien pudo haberse arrepentido incluso antes de morir, o tal vez no era plenamente consciente de lo que hacía. El Catecismo mismo nos da esperanza:
No debemos desesperar de la salvación eterna de las personas que se han quitado la vida. Por caminos que sólo él conoce, Dios puede brindar la oportunidad de un arrepentimiento saludable. La Iglesia ora por las personas que se han quitado la vida (2283).
Por más grave (y malvado) que pueda ser el suicidio, todavía hay razones para tener esperanza en un Dios misericordioso. Como tantas otras áreas complicadas de la vida, la enseñanza católica navega por un camino intermedio entre el desprecio sin reservas por quienes se suicidan y, alternativamente, eludir la culpabilidad real que tenemos por nuestras decisiones, incluso cuando existen circunstancias atenuantes.
Ya sea que lo hayamos contemplado nosotros mismos o conozcamos a alguien que lo haya hecho, debemos rechazar la mentira que nos dice que nuestras vidas son únicamente nuestras, para conservarlas o matarlas como queramos. Es una bendición, no una maldición, que seamos de Dios desde el nacimiento hasta la muerte.
Si usted o alguien que conoce está teniendo pensamientos suicidas, llame al 988 desde su teléfono celular (o fijo) para comunicarse con la Línea de Ayuda para Crisis y Suicidio 988. Contamos con consejeros disponibles las 24 horas del día, los 7 días de la semana, para brindarle asistencia.
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