La castidad es una parte integral de vivir una vida cristiana de santidad. Es particularmente importante en nuestra tradición católica: todos los católicos están llamados a ser castos de acuerdo con su estado de vida: casados, solteros, clérigos o con votos.
¿Qué pasa con los musulmanes? ¿Valoran los musulmanes la castidad? Si es así, ¿por qué? ¿Y cómo se compara su comprensión de la castidad con la nuestra?
En este artículo nos ocuparemos principalmente de la teología católica y la teología musulmana sunita, las cuales representan el punto de vista mayoritario dentro de sus respectivas religiones. Y veremos que, aunque existen similitudes, hay diferencias importantes en dos áreas clave.
La comprensión católica de la castidad tiene sus raíces en cómo entendemos a Dios. Tanto el hombre como la mujer fueron creados por Dios a su imagen y semejanza (Gén. 1:27) y por tanto, a pesar de ser diferentes, tienen igual dignidad personal. Dios, que nos creó a su imagen, nos ordenó amarnos unos a otros. (La Trinidad refleja esto: el amor entre el Padre y el Hijo es tan grande que engendra eternamente una tercera persona, el Espíritu Santo.) Como parte de esta semejanza, Dios tejió la sexualidad en las fibras mismas del hombre, dándonos el poder. también crear, con la ayuda de Dios, una tercera persona. En él podemos vislumbrar la paternidad de Dios.
El resultado de esta participación en la obra creativa de Dios es una -, que constituye la base de una sociedad humana fuerte. Para mantener la fuerza de esta sociedad y reflejar fielmente el amor de Dios, el marido y la mujer son considerados una sola carne y deben entregarse plenamente a su cónyuge e hijos por el resto de sus vidas.
El sistema Catecismo expresa este sentimiento:
Castidad significa la exitosa integración de la sexualidad en la persona y, por tanto, la unidad interior del hombre en su ser corporal y espiritual. La sexualidad, en la que se expresa la pertenencia del hombre al mundo corporal y biológico, se vuelve personal y verdaderamente humana cuando se integra en la relación de una persona con otra, en la entrega mutua completa y permanente del hombre y la mujer (2337).
Debido a que la sexualidad está ordenada a la familia y la familia es la piedra angular de la sociedad, violar la castidad (a través de la pornografía, el adulterio, el divorcio, etc.) causa un gran daño a la sociedad. Por lo tanto, la castidad es la guardiana del plan de Dios para la humanidad, extremadamente importante para la preservación y el florecimiento de nuestra sociedad.
El Islam comparte algo del mismo entendimiento de castidad y amor. Los musulmanes a menudo apelan a una forma de ley natural en la que estamos diseñados para ser castos para poder adorar mejor a Alá. Allah, a su vez, estará más complacido con nosotros como resultado de nuestra vida correcta y nos recompensará. El Corán dice,
Seguramente los hombres que se someten a Dios y mujeres que se someten a ély hombres creyentes y mujeres creyentes, y hombres veraces y mujeres veraces, y hombres firmes y mujeres firmes, y hombres humildes y mujeres humildes, y hombres que dan limosna y mujeres que dan limosna, y hombres que ayunan y mujeres que ayunan, y hombres que guardan su castidad y mujeres que guardan su castidad, y hombres que recuerdan mucho a Allah y mujeres que recuerdan A él-Allah se ha preparado para todo ellos perdón y una gran recompensa (33:36).
Según el Corán, la castidad es un comportamiento que agrada a Allah y una condición necesaria para la salvación. En otra parte dice: “Y aquellos que guardan sus partes íntimas excepto de sus esposas o de las que poseen sus manos derechas [concubinas], porque ciertamente, no serán censurados; pero quien busque más allá de eso, entonces esos son los transgresores” (23: 1-7).
Este énfasis en la importancia de la castidad para la salvación se encuentra no sólo en el Corán sino también en el Hadith, tradición oral musulmana: “Si una mujer reza las cinco oraciones obligatorias, ayuna el mes de Ramadán, preserva su castidad y obedece a su marido, se le dirá: 'Entra al Paraíso por la puerta que desees'” (Ahmad, Al-Albaani –Sahih).
Esto no es aplicable sólo a las mujeres. Otro hadiz dice: “Ma'qil ibn Yasar relató: El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: 'Para uno de vosotros, sería mejor clavar un clavo de hierro en la cabeza de uno de vosotros que tocarlo'. una mujer que no le es lícita'” (al-Mu'jam al-Kabīr 16910). En este Hadiz, se promete que el palo del castigo irá junto con la zanahoria de la salvación.
Así que podemos ver que el Islam otorga un gran valor a la castidad al igual que el cristianismo, pero no por las mismas razones. En el cristianismo, nuestra sexualidad es un poder y un don que, bien utilizado, nos santifica y nos une a Dios. En el Islam, la sexualidad es uno de los muchos comportamientos que, si se controlan, agradan a Alá y logran la entrada al cielo.
Una segunda diferencia se refiere Ideas musulmanas y cristianas sobre el celibato. Para los cristianos, la castidad va más allá del simple mantenimiento de la virginidad antes del matrimonio y del ejercicio de la fidelidad dentro del mismo. Se extiende también, de manera radical, a quienes están llamados a devolver su don sexual a Dios.
Algunos profesan la virginidad o el celibato consagrado, lo que les permite entregarse sólo a Dios con un corazón indiviso de manera notable. Otros viven según lo que prescribe la ley moral para todos, ya sean casados o solteros (CCC 2349).
Los cristianos entienden celibato consagrado como medio para entregarse completamente a Dios. Consideramos que esto sigue el ejemplo de Jesús y la Santísima Virgen María, quienes permanecieron vírgenes toda su vida. Y en su primera carta a los Corintios, San Pablo escribe:
[S]i te casas, no pecas, y si una virgen se casa, no peca…El soltero se preocupa por los asuntos del Señor, de cómo agradar al Señor; pero el hombre casado se preocupa por los asuntos del mundo, por cómo agradar a su mujer, y sus intereses están divididos. Y la soltera y la virgen se preocupan por los asuntos del Señor, para ser santas en cuerpo y espíritu; pero la mujer casada se preocupa por los asuntos del mundo, por cómo agradar a su marido. Digo esto para vuestro propio beneficio, no para imponeros ninguna restricción, sino para promover el buen orden y la devoción sin obstáculos al Señor (7:28, 32-35, NRSV-CE).
En el Islam, sin embargo, no existe una exaltación comparable de la vida célibe. Como dice un hadiz:
Sa'd bin Hisham narró que él vino a la Madre de los Creyentes, 'Aishah. Dijo: “Quiero preguntarte sobre el celibato; ¿Qué piensa usted al respecto?" Ella dijo: “No hagas eso; ¿No habéis oído que Allah, el Poderoso y Sublime, dice: 'Y en verdad enviamos Mensajeros antes que vosotros y les hicimos esposas y descendencia'? Así que no seáis célibes” (Sunan an-Nasa'i 3216).
Otro dice: “Cuando un hombre se casa, ha cumplido la mitad de su religión, así que tema a Allah con respecto a la mitad restante” (Al Mu'jamul Awsat, Hadith: 7643 y Shu'abul Iman, Hadith: 5100). No casarse dejaría “la mitad de su religión” sin cumplir, lo que desagradaría a Alá y probablemente conduciría a la condenación. En otro hadiz, se registra que Mahoma comentó sobre el celibato consagrado:
Un grupo de tres hombres llegó a las casas de las esposas del Profeta preguntando cómo adoraba el Profeta (Alá), y cuando fueron informados sobre eso, consideraron que su adoración era insuficiente y dijeron: “¿De dónde somos del Profeta como su pasado? y los pecados futuros han sido perdonados”. Entonces uno de ellos dijo: "Ofreceré la oración durante toda la noche para siempre". El otro dijo: "Ayunaré durante todo el año y no romperé mi ayuno". El tercero dijo: "Me mantendré alejado de las mujeres y no me casaré para siempre". El Mensajero de Allah se acercó a ellos y les dijo: “¿Son ustedes las mismas personas que dijeron esto y aquello? Por Allah, soy más sumiso a Allah y más temeroso de Él que vosotros; sin embargo, ayuno y rompo el ayuno, duermo y también me caso con mujeres. Entonces, aquel que no sigue mi tradición religiosa, no es de mí [no es uno de mis seguidores] (Sahih al-Bukhari 5063).
El celibato consagrado es repugnante para los musulmanes porque se considera un exceso en la religión: va más allá de lo que se exige, que es una vida matrimonial dedicada a Alá. “¡Oh Uthman! Seguramente Allah, Bendito y Exaltado, no nos ha ordenado el monaquismo; monaquismo de mi ummah [la comunidad de musulmanes] es sólo yihad en el camino de Alá” (Biharul Anwar, vol. 70). Por lo tanto, a los musulmanes se les instruye que si quieren negarse a sí mismos, Yihad, no el celibato, es la manera de hacerlo.
Como podemos ver, aunque ambas religiones Valoramos la continencia sexual, sólo en el cristianismo se extiende más allá de un mero mandato positivo hacia algo sacramental y santificador: la participación en el poder creativo de Dios. Y sólo en el cristianismo se considera el celibato permanente como un alto estado de vida, una ofrenda resuelta de amor a Dios, en lugar de un defecto o un exceso. Al hablar con musulmanes sobre lo que nos une y nos divide, es importante tener en cuenta estas similitudes y diferencias.