Desde ayer, los ojos de la Iglesia y del mundo miran fijamente a Papa León XIV. (No, la gaviota no fue elegido papa... Ni siquiera participó directamente en el proceso del cónclave.) Pero al examinar con interés, y espero que con oración, el historial del nuevo papa, la emoción y la anticipación del próximo pontificado podrían mezclarse con un sentimiento de ansiedad. Después de todo... ¿Qué pasaría si los cardenales eligieran un mal Papa?
No me refiero solo a que "los cardenales eligieron a alguien distinto a mi favorito". Creo que la mayoría sabíamos que era muy probable que eso sucediera, y que los cardenales se conocían mejor entre sí que nosotros a ellos. Pero ¿y si el próximo papa —y no me refiero a León específicamente, sino de forma más general— simplemente... no fuera un gran papa?
Aunque los católicos a veces hablan del proceso del cónclave Como si fuera una certeza que el próximo Papa sería elegido por el Espíritu Santo, el entonces cardenal Ratzinger retrasado En 1997, él dijo sobre esto: “Probablemente la única garantía que ofrece es que la cosa no puede arruinarse totalmente”.
La perspectiva de Ratzinger parece explicar mejor los hechos históricos, en los que hubo al menos un puñado de papas cuyos pontificados parecen completamente indefendibles. Por ejemplo, El Papa Víctor III lamentó que su predecesor, Benedicto IX, llevó una “vida como Papa tan vil, tan repugnante, tan aborrecible, que me estremezco al pensarlo”. Pocos hoy estarían en desacuerdo con esta afirmación.
Pero si el Colegio Cardenalicio can Si resistimos (o malinterpretamos) las inspiraciones del Espíritu Santo, ¿por qué no deberíamos ceder a la voz de la ansiedad? Me gustaría sugerir dos razones, basadas en las lecturas recientes de la misa.
El Papa Is Todavía llamado por Dios
Litúrgicamente, difícilmente se podría encontrar un Evangelio dominical mejor para la semana del cónclave que el que acabamos de escuchar: Jesús encomendando su rebaño al cuidado de San Pedro, el primer papa. Según Juan, «cuando terminaron de desayunar, Jesús le dijo a Simón Pedro: «Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que estos?». Él le respondió: «Sí, Señor; tú sabes que te amo». Él le dijo: «Apacienta mis corderos» (Juan 21:15).
Después de dos preguntas similares (¡pero no idénticas!), Jesús también le confía a Pedro “apacienta mis ovejas” y “alimenta mis ovejas”. El Papa Pío VIII observó, a Pedro se le confió el cuidado de los asuntos de las “ovejas” así como de los “corderos”, porque “el deber de nuestro oficio no es sólo alimentar, gobernar y dirigir a los corderos, es decir, al pueblo cristiano, sino también a las ovejas, es decir, al clero”.
Este es un buen recordatorio de que aunque Aunque los cardenales no hacen un gran trabajo al discernir la voluntad de Dios para la Iglesia en su elección, Dios sigue siendo, en última instancia, quien llama al Papa. Este es, sin duda, el concepto católico de "vocación" o llamado. Cuando Dios llama, en última instancia, lo hace por invitación. El padre Brett Brannen, ex vicerrector del Seminario de Santa María en Emmitsburg, enfatizó la importancia de discernir bien en su libro. Para salvar mil almas, un recurso popular para los hombres que disciernen el sacerdocio.
Pero ¿qué pasa con el hombre que rechaza la invitación de Dios al sacerdocio y, en cambio, se casa? Obviamente, este hombre no está llamado a divorciarse de su esposa, ni a desesperarse por haber perdido la oportunidad de ser santo. En palabras de Brannen: «El hombre en esta situación no debería vivir pensando que lo ha echado todo a perder, que tendrá que luchar por la vida con gran infelicidad, con la esperanza de entrar al cielo al final. Dios nunca deja de llamar a nadie a la santidad, sin importar las decisiones que haya tomado en el pasado».
Podemos ir incluso más allá: el matrimonio sacramental solo es posible con la bendición de Dios. Así que el hombre en esta situación... es llamado objetivamente por Dios a casarseNo debemos preocuparnos de que el Espíritu Santo impulsara al Colegio Cardenalicio a elegir a otro hombre como Papa, y que ignoraran o se resistieran a este llamado. Quienquiera que sea elegido Papa está objetivamente llamado por Dios para estar allí... incluso si no fue (por así decirlo) la primera opción de Dios para el cargo.
La Iglesia de Pedro y Juan
Hay algo más en las preguntas de Jesús a Pedro que debemos tener en cuenta. En su primera pregunta, Jesús pregunta: «Simón, hijo de Juan, ¿me amas? más que estos? "
Hay diferentes perspectivas sobre lo que esto significa, pero la opinión mayoritaria es que Jesús le pregunta a Simón Pedro si ama a Jesús más que los demás apóstoles. Es una pregunta sorprendente: ¿Cómo puede Pedro responder a tal cosa? Y, de hecho, Pedro duda. Pero San Agustín señala Qué extraño es que “el Señor amó más a Juan, cuando él mismo era amado más por Pedro”.
En esta aparente contradicción, Agustín nos llama la atención sobre lo que representan Pedro y Juan. La Iglesia terrenal, viviendo en una bienaventurada esperanza a través de esta vida problemática, está personificada en el apóstol Pedro, debido a la primacía de su apostolado. La Iglesia fundada en Cristo recibió de él las llaves del reino de los cielos en la persona de Pedro, es decir, el poder de atar y desatar los pecados. En otras palabras, vemos en Pedro la personificación de la Iglesia terrenal, ya que fue a Pedro a quien se le confió el cuidado y gobierno de esa Iglesia de una manera única. El Papa León ejercerá de manera similar esta función petrina.
Pero Juan es representado como la personificación de algo más: la contemplación divina. Por eso la imagen tradicional de Juan es el águila, ya que el hermoso prólogo de su Evangelio comienza con la contemplación de Dios y su Palabra. Mientras que Pedro es el hombre de acción, Juan estaba «acostado junto al pecho de Jesús» (Jn 13) en la Última Cena. Pedro representa esta vida de peregrinar hacia Cristo en medio de las «tentaciones penosas y peligrosas por un lado, pero los consuelos de Dios, tanto corporales como espirituales, por otro», mientras que Juan representa la vida del mundo venidero.
Para Agustín, esto explica por qué Jesús le dijo a Pedro de Juan: «Si es mi voluntad que él permanezca hasta que yo venga, ¿qué te importa a ti? ¡Sígueme!». Contemplación y amor divino. will permanecer (cf. 1 Cor 13), mientras que la llamada para esta vida es el “sígueme” del discipulado.
Aquí en la tierra, amamos a Cristo más por lo que ya ha hecho por nosotros en esta vida que por esas glorias celestiales que «ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre» (1 Corintios 2:9). Por eso, podemos decir que el amor de Pedro es mayor que el de Juan. Pero Dios desea para nosotros más de lo que podemos imaginar, por eso Cristo ama especialmente la vida representada por Juan.
La dimensión petrina de la Iglesia es importante, pero si nos encontramos perdiendo la paz con el próximo papa (o, por el contrario, depositando demasiadas esperanzas en él), quizá sea momento de recordar que la dimensión joánica es la más querida y la más importante. Ya sea que el próximo papa facilite o dificulte tu camino, tu llamado es el mismo: seguir a Cristo y crecer tanto en el discipulado como en esa contemplación orante que perdurará por toda la eternidad.