Homilía para la Fiesta del Bautismo del Señor, 2022
La gente estaba llena de expectación,
y todos preguntaban en sus corazones
si Juan podría ser el Cristo.
Juan respondió a todos, diciendo:
“Yo os bautizo en agua,
pero viene uno más poderoso que yo.
No soy digno de desatar las correas de sus sandalias.
Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego”.Después de que todo el pueblo había sido bautizado
y también Jesús había sido bautizado y estaba orando,
el cielo se abrió y el Espíritu Santo descendió sobre él
en forma corporal como una paloma.
Y vino una voz del cielo,
“Tú eres mi Hijo amado;
contigo estoy muy contento”.-Lucas 3:15-16,21-22
El sacramento del bautismo confiere una marca o carácter permanente al alma humana de quien lo recibe. ¿En qué parte de nuestra alma reside este carácter? ¿Es como la gracia santificante en su esencia, o está en nuestra mente, o en nuestro poder de elección, o en nuestras emociones, o en nuestra memoria, o en nuestra imaginación?
¿Y para qué sirve este personaje?
Los dos himnos principales del culto de la Iglesia en su rito bizantino para la fiesta de la Teofanía o Bautismo del Salvador, que celebramos esta semana, presentan con precisión y fuerza el significado de nuestro carácter bautismal. No sólo eso, sino que, como no debería sorprender a nadie, estos himnos tocan con claridad la enseñanza de St. Thomas Aquinas sobre el mismo punto de nuestro carácter bautismal (y de hecho el carácter de confirmación y de las sagradas órdenes). Aquí están:
Cuando tú, oh Señor, fuiste bautizado en el Jordán / el culto a la Trinidad se hizo manifiesto / porque la voz del Padre dio testimonio de ti / y te llamó su Hijo amado. / Y el Espíritu, en forma de paloma, / confirmó la veracidad de su palabra. / Oh Cristo, Dios nuestro, tú te has revelado / y has iluminado al mundo, gloria a ti.
Hoy te has manifestado al mundo, oh Señor, / y la luz de tu rostro ha quedado marcada en nosotros. / Conociéndote, cantamos tus alabanzas. / Tú has venido y te has revelado, / oh Luz inaccesible.
Bueno, ¿en qué parte del alma está el carácter indeleble? del bautismo residen? Santo Tomás dice es que reside en nuestro conocimiento o cognitivo fuerza. ¿Y por qué es esto? Porque el sacramento es un signo exterior que transmite gracia, y un signo se entiende; es una cuestión de conocimiento. Nuestro carácter bautismal es un fortalecimiento permanente de nuestra poder de saber en vista del culto que debemos dar al Dios que se nos ha revelado. Nuestro carácter es una marca por el bien de la adoración, que es el fin más elevado de “nosotros mismos, nuestras almas y cuerpos”, como dice la Misa del uso anglicano del rito romano.
Eche un vistazo nuevamente a esos himnos bizantinos y observe que el bautismo del Señor revela, manifiesta y confirma la verdad de la Trinidad, para que podamos clamar en adoración: "¡Gloria a ti!" Se nos dice que la luz del rostro de Cristo ha quedado marcada en nosotros, es decir, ha caracterizado permanentemente nuestra mente cristiana. ¿Y por qué? Porque “conociéndote, cantamos tus alabanzas”. El personaje existe para la adoración.
Esto es lo que significa el “sacerdocio de los fieles”. Por el carácter del bautismo, pueden por la fe ver más intensamente la “luz inaccesible” y así ofrecer la debida adoración a la Santísima Trinidad. La importancia de este último punto queda fuertemente confirmada en la definición que hace Santo Tomás del propósito del sacramento del matrimonio: “la procreación y educación de los hijos para el culto de Dios según el rito de la religión cristiana”. Puedes ver cómo una comprensión más profunda de nuestro carácter bautismal ordenado al culto nos ayuda a su vez a comprender el matrimonio, según el cual las vidas que surgen de él están destinadas a la vida de culto cristiano.
Alguien podría preguntar, pero ¿qué pasa con el amor, la voluntad? ¡Seguramente el personaje no se trata sólo de nuestro intelecto! Pues bien, la voluntad no tiene manera de expresarse sin el uso de signos, y los signos están dirigidos al entendimiento, y el bautismo es uno de esos signos. Una palmada en la espalda, un apretón de manos, un abrazo o un beso expresan diferentes grados de afecto, que está en la voluntad y el apetito del ser humano, pero todos son signos que hay que entender para que el amor sea posible. comunicado.
El carácter maravilloso del bautismo nos hace capaces de usar y recibir los otros signos del amor de Cristo por nosotros, ese “Espíritu y fuego” que exceden con creces la Ley Antigua o el bautismo de Juan. Ahora bien, toda agua es señal, materia para el nacimiento a la vida eterna. Antes de Cristo no lo era. De hecho, el mundo entero y toda la vida humana desde el nacimiento hasta la muerte han sido transformados por estos santos signos, los sacramentos: ellos establecen su Iglesia, y el carácter sacramental del bautismo abre las compuertas de su gracia para toda nuestra vida después, y de hecho ¡a la eternidad donde el carácter no se pierde porque entonces nuestra adoración habrá sido perfeccionada!
Gloria a él y a su Padre y a su Espíritu vivificante, por los siglos de los siglos. Amén