El libro de los Hechos no nos cuenta la historia completa de la Iglesia primitiva, sino que nos proporciona sólo información parcial.
Esto es evidente por el hecho de que abarca sólo el período comprendido entre el 33 y el 60 d. C., cuando se detiene de repente (lo que nos proporciona una pista importante sobre cuándo se escribió). Sin embargo, incluso dentro de ese período de tiempo, es sólo un registro parcial.
Por ejemplo, el libro de los Hechos rastrea las actividades de básicamente tres individuos:
- Pedro (capítulos 1-6, 9-12)
- Felipe el evangelista (capítulo 8)
- Pablo (capítulos 9, 11, 13-28)
Esto nos da una a lo grande pista acerca de quiénes fueron las principales fuentes de Lucas al componer el libro, al menos para aquellas partes que no presenció personalmente, que se encuentran en los llamados pasajes “nosotros” más adelante en el libro, donde Lucas describe lo que “nosotros” hicimos.
Lucas no nos dice casi nada de las actividades de los otros apóstoles ni de otros cristianos, por lo que el libro también está incompleto en ese sentido.
Ni siquiera nos da un registro completo de lo que hicieron sus principales figuras:
- Pedro desaparece de la narración después del capítulo 12, a excepción de una breve reaparición en el capítulo 15.
- Felipe sólo tiene un capítulo dedicado a sus actividades.
- Y, como veremos, los Hechos no registran muchos de las actividades de Pablo.
Hace algún tiempo, hice un estudio del flujo del tiempo en el libro de los Hechos. Periódicamente, Lucas dará pistas de tiempo, diciendo que Pablo pasó tres años en Éfeso (20:31) o que permaneció en Tesalónica durante tres semanas (17:1-2) o que zarparon de Mitilene y al día siguiente llegaron a Quíos (20:14-15).
Como experto en cronología bíblica, no pude resistirme a repasar el libro de los Hechos y hacer una lista de todas las señales temporales explícitas, así como también brindar estimaciones de las implícitas (por ejemplo, cuando Pablo va de un lugar a otro y podemos estimar cuánto tiempo tomó en base a los tiempos y métodos de viaje antiguos) y las vagas (por ejemplo, si Lucas dice que Pablo pasó “muchos días” en algún lugar, podría calcularlo como un mes).
Quería sumar todo esto y ver si encajaba en el marco cronológico que abarca el libro en su conjunto. ¿Es posible que todas las actividades atribuidas a Pablo hayan tenido lugar en los años en los que estuvo activo, según el libro?
La buena noticia, desde una perspectiva apologética, es que lo hicieron. Los Hechos parecen cubrir un período de veintisiete años (33 a 60 d. C.), pero mis estimaciones de tiempo para los acontecimientos que menciona llegan a sólo trece años en total.
Eso significa que hay mucho espacio en los veintisiete años que abarca el libro para todos los acontecimientos que Lucas registra, ¡y más! Así que Lucas pasa esa prueba como historiador. No nos da una cronología imposible, pero tampoco nos da una cronología completa.
Sabemos que el registro está incompleto debido a la información registrada en las cartas de Pablo. Por ejemplo, en 2 Corintios hay un pasaje famoso en el que Pablo está tan frustrado con algunas personas de Corinto que sufre un colapso epistolar y dice algunas cosas muy interesantes sobre lo que ha hecho en su vida. Al compararse con sus oponentes, Pablo escribe:
¿Son ellos siervos de Cristo? Yo soy mejor que ellos, y hablo como un loco, con trabajos mucho mayores, con más cárceles, con innumerables azotes y, a menudo, al borde de la muerte.
Cinco veces he recibido de manos de los judíos cuarenta azotes menos uno.
Tres veces me han azotado con varas, una vez me han apedreado.
Tres veces he estado en naufragio; una noche y un día he estado naufragando en el mar; en muchos viajes, en peligros de ríos, peligros de ladrones, peligros de los de mi nación, peligros de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos; en trabajo y fatiga, en muchos desvelos, en hambre y sed, en muchos ayunos, en frío y desnudez (11:23-27).
Así que aquí están los totales:
- Cuarenta azotes menos uno de los judíos: 5
- Golpeado con varas: 3
- Apedreado: 1
- Naufragio: 3
- A la deriva en el mar durante una noche y un día: 1
¿Cuántos de estos registra Lucas en el libro de los Hechos? Exactamente dos.
El caso es que 2 Corintios fue escrita en algún momento entre el 55 y el 57 d. C., dependiendo de la cronología que aceptemos. Pero sea cual sea, fue escrita antes Pablo fue a Jerusalén por última vez, porque en 2 Corintios 9:1-5 les dice a los corintios que estén listos para hacer donaciones para poder llevarlas a la iglesia de Jerusalén cuando haga su última visita.
Ese viaje ya está en marcha, y ya ha pasado por la ciudad de Corinto, según Hechos 20:5-6. Lo sabemos porque en ese pasaje, Pablo está en Troas, una ciudad al este de Corinto. Por lo tanto, 2 Corintios tuvo que ser escrita antes Este punto en su viaje final a Jerusalén, y por lo tanto lo que se encuentra en 2 Corintios deben haber sucedido antes de Hechos 20:5.
Esto significa que todos los peligros que Pablo mencionó anteriormente deben haber ocurrido antes de este punto en los Hechos.
Pero Lucas sólo menciona dos de esos peligros. Uno es la lapidación en Listra, que se produce en Hechos 14:19. Esta es la única lapidación que Pablo menciona en su lista. (Se intentó otra lapidación, en Iconio, en 14:5, pero aparentemente fracasó porque Pablo menciona haber sido lapidado sólo una vez.)
El segundo se encuentra en Hechos 16:22-37, donde Pablo es azotado con varas en Filipos. Es probable que esa sea una de las tres palizas a las que se refiere en 2 Corintios.
Pero estos son los only acontecimientos en 2 Corintios que pueden ser referenciados en Hechos.
Por lo tanto, es necesario que haya otros dos azotes con varas. Ocurrieron durante el período que cubre los Hechos, pero no se mencionan en los Hechos.
Además, los cinco En los Hechos no se mencionan las veces que Pablo recibió los “cuarenta azotes menos uno” de parte de los judíos.
Tampoco lo son las tres veces que naufragó, porque el único naufragio mencionado está en Hechos 27, que es después de su último viaje a Jerusalén y, por tanto, después de que se escribió 2 Corintios.
Además, cuando se produce ese naufragio, Pablo y sus compañeros hacen encallar el barco en una bahía de la isla de Malta (27:44-28:1). No pasan una noche y un día en el mar. deben referirse a un evento anterior.
Hay varios otros eventos mencionados en las cartas de Pablo que no se encuentran en los Hechos. Algunas de ellas se encuentran en las epístolas pastorales (1-2 Timoteo, Tito), pero es probable que estas cartas hayan sido escritas después de El libro de los Hechos cerrado.
Sin embargo, este no es el caso de los acontecimientos encontrados en Gálatas, que claramente fue escrito durante el período de tiempo cubierto por los Hechos.
Un ejemplo es la visita de quince días que hizo Pablo a Jerusalén, donde sólo vio a Pedro y a Santiago, el hermano del Señor (Gálatas 1:18-19). Eso no está en Hechos.
Tampoco es de mucha mayor trascendencia la visita que Pedro (Cefas) hizo a Antioquía mientras Pablo se encontraba allí. Hubo fuegos artificiales entre los dos durante este encuentro (Gálatas 2:11-16), pero Lucas no lo menciona en Hechos.
Vemos, pues, que el libro de los Hechos no es un relato limitado de unas cuantas figuras clave (Pedro, Felipe y Pablo). Es limitado incluso en lo que registra acerca de estos tres personajes. Sin duda, cada uno de ellos hizo muchas más cosas de las que se registran en el libro de los Hechos.
En particular, Pablo experimentó muchas cosas que no se mencionan en el libro, aunque ocurrieron en el período que cubre.
¿Por qué Lucas no los registró? En algunos casos, puede que no haya querido hacerlo porque no quería distraer al lector de su mensaje general. Por ejemplo, si hubiera incluido la reprimenda de Pablo a Pedro en Antioquía, podría haber distraído la atención del acuerdo fundamental (presente tanto en Hechos como en Gálatas) entre Pedro y Pablo.
En otros casos, Lucas puede no haber sabido nada acerca del evento. No estuvo al lado de Pablo durante todo el tiempo de su ministerio. De hecho, el primer pasaje en el que se utiliza el verbo “nosotros” no aparece hasta Hechos 16:10-17, por lo que hubo muchos aspectos del ministerio de Pablo que Lucas no presenció.
Es posible que Pablo le haya contado algunos de ellos a Lucas, tal como lo hizo con los lectores de 2 Corintios. ¿Por qué entonces Lucas no los incluiría?
Probablemente, porque habrían sido demasiado repetitivos para sus propios lectores. Registra cinco azotes, tres palizas con varas y tres naufragios. antes Llegamos al capítulo 27, lo que podría considerarse una exageración.
También podría haber ocupado más espacio del que Lucas sentía que tenía disponible si quería mantener los Hechos aproximadamente de la misma extensión que su Evangelio, que era la longitud de un pergamino típico.
Por lo tanto, Lucas pudo haber tenido buenas razones para no registrar todo lo que le sucedió a Pablo. Aun así, sería fascinante saber más.