Homilía para el XXI Domingo del Tiempo Ordinario, 2021
Josué se dirigió a todo el pueblo:
“Si no os agrada servir al SEÑOR,
decide hoy a quién servirás,
los dioses a los que sirvieron tus padres más allá del río
o los dioses de los amorreos en cuya tierra ahora moráis.
Yo y mi casa serviremos al Señor”.Pero el pueblo respondió:
“Lejos esté de nosotros abandonar al Señor
para el servicio de otros dioses...
Por tanto, también nosotros serviremos al SEÑOR, porque él es nuestro Dios”.-José. 24:1-2a, 15-17, 18b
Hermanos y hermanas:
Estar subordinados unos a otros por reverencia a Cristo.
Las esposas deben estar subordinadas a sus maridos como al Señor.
Porque el marido es cabeza de su mujer.
así como Cristo es cabeza de la iglesia,
él mismo el salvador del cuerpo.
Como la iglesia está subordinada a Cristo,
así las esposas deben estar subordinadas a sus maridos en todo…
Así también los maridos deben amar a sus mujeres como a su propio cuerpo.
El que ama a su mujer se ama a sí mismo.
Porque nadie odia su propia carne
sino que más bien lo nutre y lo cuida,
así como Cristo hace con la iglesia,
porque somos miembros de su cuerpo.
Por esto el hombre dejará a su padre y a su madre.
y unirse a su esposa,
y los dos serán una sola carne.
Este es un gran misterio,
pero hablo en referencia a Cristo y la iglesia.-Efe. 5:21-32
Muchos de los discípulos de Jesús que estaban escuchando dijeron:
“Este dicho es duro; ¿Quién puede aceptarlo?
Como Jesús sabía que sus discípulos murmuraban sobre esto,
les dijo: “¿Esto os sorprende?…
Como resultado de esto,
muchos de sus discípulos regresaron a su antigua forma de vida
y ya no lo acompañó.
Entonces Jesús dijo a los Doce: “¿También vosotros queréis iros?”
Simón Pedro le respondió: “Maestro, ¿a quién iremos?
Tu tienes las palabras de la vida eterna.
Hemos llegado a creer
y estamos convencidos de que eres el Santo de Dios”.Juan 6:60-69
¿Por qué alguien dejaría de seguir a Cristo después de comenzar a seguirlo?
Para que un alma pueda seguirlo, debe haber algún deleite inicial, alguna perspectiva de paz, de placer; en definitiva, de salvación y felicidad. Para perseverar en seguirlo, este deleite debe continuar, crecer y madurar hasta el final. Las tres lecciones de la Misa de hoy tratan de este tema. Por lo general, la lección del Antiguo Testamento y la lección del Evangelio comparten un tema, y la lección de la epístola entre ellas sigue su propio orden, pero hoy todas contribuyen poderosamente al mismo mensaje, un mensaje que es relevante al estado de las cosas en la cultura y en la iglesia.
En la lectura del libro de Josué, los israelitas son exhortados a servir al Señor, incluso entre un pueblo pagano. No seguir a los dioses locales, sino al Dios del Sinaí, significaba que tendrían que luchar contra las naciones vecinas al tomar posesión de la Tierra Prometida. Significaba trabajo duro, sufrimiento e incluso la muerte para muchos israelitas. Y sin embargo, Josué dice: «En cuanto a mí y a mi casa, serviremos al Señor». Animados por su ejemplo, el pueblo exclama: «Nosotros también serviremos al Señor, porque él es nuestro Dios».
Estaban conscientes, asombrados y agradecidos por las maravillas que Dios había hecho por ellos, y ansiosos por el regalo de la tierra "prometida a Abraham y a su descendencia para siempre". Por eso, cumplir los mandamientos era una dulce carga para ellos.
El Evangelio presenta una imagen más compleja. Existe una división entre los seguidores de Jesús. Se trata del sexto capítulo del Evangelio de San Juan, donde Jesús se encuentra en la sinagoga de Cafarnaúm, en la que aún hoy se pueden tocar los cimientos de la estructura sobre la que se encontraba el Salvador. Jesús acababa de impartir su enseñanza sobre el sublime misterio de la presencia real y sustancial de su Cuerpo y Sangre en la Santísima Eucaristía, y para muchos de ellos fue demasiado.
Esto perturbaba sus categorías, pues tenían una comprensión carnal y carente de espiritualidad de la ley de Dios, y no podían aceptar el comer y beber espiritualmente por fe y amor al Cuerpo y la Sangre ofrecidos en sacrificio. Eran demasiado legalistas, minimalistas, demasiado temerosos de las exigencias de una religión que requería una unión tan íntima con su Señor como comer y beber de Él . Así que reaccionaron como si su enseñanza fuera una locura. «Esto es difícil; ¿quién puede aceptarlo?». Dejaron de deleitarse en Él y, por lo tanto, no pudieron seguirlo.
La lectura de la epístola plantea un desafío directo a la cultura de nuestros tiempos; tan directo, de hecho, que algún editor mojigato decidió ofrecer una versión alternativa más corta y menos ofensiva para la ideología actual, omitiendo el versículo en cuestión: «Así como la Iglesia está subordinada a Cristo, así las esposas deben estar subordinadas a sus maridos en todo». Pero las personas para quienes se realiza este tipo de edición «provocadora» no pueden comprender lo que se dice en el resto de la lectura, a saber, que la relación ordenada entre marido y mujer en sus propios cuerpos tiene que ver con la unión de Cristo con su Iglesia, el sacramento o misterio de su cuerpo místico, así como la Eucaristía lo es de su Cuerpo natural.
No debería sorprender que la cuestión de quién puede recibir el Cuerpo Eucarístico esté estrechamente relacionada con cómo usamos nuestros propios cuerpos, que deben ser signos del amor de Cristo por su Iglesia en el celibato consagrado o en el matrimonio. Y la dificultad para aceptar la enseñanza del apóstol sobre el matrimonio en “una sola carne” en Cristo conduce inevitablemente a un rechazo de la realidad de su carne sacramental en el altar.
Ante este giro contra los sacramentos de la unidad, el matrimonio y el Santísimo Sacramento del altar, debemos mantenerlos unidos y nunca permitir que se separen. Es Dios quien ha unido la castidad, el matrimonio y la Eucaristía, y "¡lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre!". El amor conyugal y la Sagrada Eucaristía: dos sacramentos de delicias.
Con Pedro y los fieles discípulos, exclamemos ante estos misterios: “Maestro, ¿a quién iremos? Tu tienes las palabras de la vida eterna." Todavía se deleitaban con él.
Las tormentas de discordia pasarán, la tristeza y el desorden de la incredulidad y la inmoralidad se desvanecerán, y Cristo reinará en nuestros hogares bien ordenados y en el altar católico, aunque éstos puedan ser ahora, definitiva y simplemente, las mansiones celestiales y el trono de Dios. el Cordero que fue inmolado. El día llegará, por más difícil que sea vislumbrarlo en la oscuridad del presente. Tenemos la promesa del Esposo, que ha dicho: “¡Tened confianza, yo he vencido al mundo!” Esta es una perspectiva lo suficientemente encantadora como para seguirlo.