Homilía para el Octavo Domingo del Tiempo Ordinario, Año C
Jesús contó a sus discípulos una parábola,
“¿Puede un ciego guiar a otro ciego?
¿No caerán ambos en un hoyo?
Ningún discípulo es superior al maestro;
pero cuando esté completamente entrenado,
cada discípulo será como su maestro.
¿Por qué notas la astilla en el ojo de tu hermano?
¿Pero no percibes la viga de madera en la tuya?
¿Cómo puedes decirle a tu hermano?
'Hermano, déjame quitarte esa astilla del ojo'.
¿Cuando ni siquiera notas la viga de madera en tu propio ojo?
¡hipócrita! Primero retira la viga de madera de tu ojo;
Entonces verás claramente
para sacar la astilla del ojo de tu hermano.“El buen árbol no da frutos podridos,
ni el árbol podrido da buenos frutos.
Porque cada árbol se conoce por su propio fruto.
Porque no se recogen higos de los espinos,
ni recogen uvas de las zarzas.
El hombre bueno, del bien acumulado en su corazón produce el bien,
pero el hombre malo, de lo que guarda el mal, produce el mal;
porque de la plenitud del corazón habla la boca”.-Lucas 6:39-45
De la plenitud del corazón habla la boca.
Difícilmente podría haber una imagen más fundamental e inclusiva de toda la realidad, creada e increada, que esta simple parábola de una sola frase que nos ofrece el Salvador. Estas pocas palabras nos hablan de la vida interior de Dios y de su obra exterior de creación; nos hablan de la vida y el destino de los seres espirituales que creó a su imagen. El libro de Génesis presenta a Dios hablando para crear el mundo de los hombres y los ángeles y toda la creación menor, y luego perfeccionándolo al declararlo todo muy bueno. “Por la palabra del Señor fueron hechos los cielos”. “Él habló y fueron hechos”, dice el salmista.
Sin embargo, hay un hablar desde el corazón que es incluso más profundo, e infinitamente, que las vastas extensiones del ser creado, ya sea material o espiritual. El Evangelio de San Juan nos dice que esta misteriosa procesión—el decir una palabra—es la mejor manera que Dios pudo encontrar para expresarnos su propia e interior. no creado vida. La vida infinita de Dios en la Santísima Trinidad se revela como no creada sino eternamente expresados: “En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios”.
Así, incluso antes de la creación, Dios Padre expresa eternamente su ser, vida y conocimiento al hablar la Palabra, su Hijo unigénito, y reconocerlo a él y a su perfecto reflejo en su exhalación del Espíritu Santo. ¡Buen fruto ciertamente desde lo más profundo del corazón del “Único que es bueno” dicho desde toda la eternidad!
Esta es la estructura más profunda de todas las cosas: un hablar veraz y un reconocimiento de la bondadosa bondad de la verdad: “Hágase… y vio Dios que era bueno”. “Este es mi Hijo amado en quien tengo deleite”.
Pero aún hay más, algo que no sólo nos muestra a Dios y su reflejo en su creación inteligible y amable, sino que lleva este reflejo amoroso a lo que es para nosotros un extremo inimaginable.
El Génesis nos dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza. San Pedro nos dice que hemos sido hechos partícipes de la naturaleza divina por gracia (2 Ped. 1:4). Esto significa que no sólo somos creados y amados por Dios a través de su palabra como sus criaturas, sino que de una manera misteriosa poseemos por nuestra unión con él por gracia, por nuestra adopción como sus hijos e hijas, ¡una vida increada!
Esto significa, como nos dice San Pablo, que antes de que el mundo comenzara, antes de toda creación, ya estábamos en Dios, en su Palabra como predestinados a compartir su propia vida, a ser partícipes de su divinidad. Lo que esto significa realmente está oculto para nosotros en esta vida de la misma manera que la vida infinita e inefable de Dios está oculta para nosotros.
El apóstol nos dice: “Amados, ahora somos hijos de Dios, pero no ha salido a la luz lo que seremos después”. Nuestra identidad más profunda y verdadera está oculta incluso en nuestro propio corazón. Pablo nos dice: “Vuestra vida está escondida en Dios”.
Es bastante normal que un cristiano entienda la vida del cielo como ver a Dios tal como es en su esencia: la visión beatífica. ¿Se nos ha ocurrido, sin embargo, que nuestra entrada a la vista de Dios en la Santísima Trinidad será también la primera vez que realmente nos encontremos con nuestra propios yo como realmente somos, provenientes de los infinitos y amorosos designios de Dios?
Todos los bienaventurados en el cielo, desde Nuestra Señora hasta todos los demás, han tenido esta experiencia de verse procediendo de la infinita Palabra creadora de Dios y recibiendo una participación real en su vida divina. Fuimos creados de la nada por la Palabra de Dios, y tendremos la emoción de percibir lo que eso significa y amarlo todo para siempre.
En verdad hay grandes misterios en nuestra religión, pero hay misterios aún no revelados que será nuestro gran gozo contemplar al compartir la vida del Padre y su Palabra en el abrazo unificador del Espíritu todobueno.
¿Cómo vamos a garantizar nuestra entrada a esta maravillosa vida? Bueno, debemos prestar atención a la advertencia de Nuestro Señor en el Evangelio de hoy de ser humildes y decir la verdad en nuestros juicios, no acusar a nuestros hermanos y usar nuestro poder de palabra sólo para revelar "las cosas buenas que los hombres necesitan oír". El Salvador nos dice que ni una sola palabra ociosa quedará sin examinar; ¡Esa es una perspectiva estimulante y aterradora si consideramos todas las palabras ociosas o incluso malas que hayamos dicho! En nuestro poder de juicio y de palabra reflejamos la imagen divina, por lo que es terrible hacer un mal uso de este poder, una irreverencia hacia el icono de Dios que estamos destinados a ser.
Gloria a la Palabra de Dios que nos ha revelado cosas tan buenas, misterios tan santos y profundos, pero que al mismo tiempo nos ha mostrado que estos misterios tienen que ver con los deberes concretos más simples de nuestra caridad mutua. ¡Reflexionemos sobre todo esto en lo más profundo del corazón del Salvador mientras preparamos estos últimos días para una Cuaresma llena de buenos frutos!