Antes de las reformas del calendario de la década de 1970, este quinto domingo de Cuaresma se conocía como Domingo de Pasión y, por lo tanto, a él y al resto de la Cuaresma se les llama Mar de Pasión. Incluso el calendario moderno sugiere marcar esta estación dentro de la estación mediante el velo de las imágenes en la iglesia.
A pesar de lo que uno podría pensar por el título, el Domingo de Pasión nunca incluyó, hasta donde yo sé, una lectura de la historia de la Pasión en sí; para eso tendremos que esperar hasta la próxima semana, escuchando una versión el domingo y otra el viernes. El nombre proviene de un cambio de enfoque más sutil. Si bien la primera parte de la Cuaresma trató más de la lucha personal contra el pecado ejemplificada por los cuarenta días de Jesús en el desierto, ahora nos centramos en los acontecimientos de la Semana Santa, cuando la lucha de Jesús contra el pecado alcanza alturas cósmicas.
Así que no captamos la Pasión misma en nuestras lecturas de hoy., pero tenemos muchos presagios no tan sutiles de la Pasión. Jesús habla de la necesidad de entregar nuestra vida por amor, y de su propia disposición a ser “levantados de la tierra” para hacer la voluntad de su Padre, incluso cuando su corazón está preocupado. Aún más directamente, la Carta a los Hebreos habla de la perfección y la obediencia de Jesús a través del sufrimiento.
“Aunque era Hijo”, según Hebreos, “por lo que padeció aprendió la obediencia”.
Hebreos es una carta extraordinaria, probablemente mi libro favorito del Nuevo Testamento. En realidad no es una carta, sino un discurso, incluso un sermón, que ofrece una imagen sofisticada de Cristo, teniendo en cuenta una amplia variedad de perspectivas, desde la filosofía neoplatónica hasta el Antiguo Testamento y el ritual contemporáneo del Templo de Jerusalén. .
¿Cómo podría el Hijo “aprender la obediencia mediante” el sufrimiento? El sufrimiento, la pasión, es el cambio. En la ética tradicional, las “pasiones” no son sólo sentimientos negativos, sino todo tipo de emociones que el cambio nosotros: miedo, afecto, odio, alegría. Y si sabes algo de teología cristiana, sabrás que para hablar de el cambio en relación con Dios está lleno de dificultades. Dios es por definición inmutable. Esto es fundamental para lo que significa que Dios sea Dios: perfectamente trascendente, completamente más allá de todo cambio. Y sin embargo, cuando Hebreos habla del Hijo, habla del encarnar Hijo que, aun siendo divino, se ha sometido a todas las consecuencias de la existencia en el tiempo. El Hijo, como ser humano, está sujeto al cambio, a la experiencia, a la pasión.
Tomás de Aquino escribe: “Cristo supo lo que era la obediencia desde toda la eternidad, pero aprendió la obediencia en la práctica a través de las severidades que sufrió. . . en su pasión y muerte” (Ver “Comentario a Hebreos”, citado en La Biblia de Navarra: Hebreos, 68).
Eso parece correcto. No es que Jesús no fuera obediente antes; siendo el Hijo divino, nunca hubo un momento en el que no fuera obediente. Pero para Jesús como ser humano, la obediencia tenía que seguir su curso en el tiempo.
Cuando pensamos en la obediencia, generalmente pensamos que significa "hacer lo que te dicen" cuando se trata de relaciones con la autoridad, ya sea un niño con sus padres, un empleado con su jefe, un ciudadano con la ley y sus agentes. . Pero estas versiones de la obediencia hacen de la obediencia algo enteramente externo: en cierto modo, arbitrario y circunstancial. Por eso desconfiamos de cualquier obediencia que presuponga algo más. Tendemos a resistirnos a cualquier cosa como universal obediencia –la obediencia debida a un monarca, por ejemplo– que descansa en un persona en lugar de en una oficina. Con excepción de los niños y los padres, preferimos el tipo de obediencia que choose. Es decir, elijo libremente ser parte de esta sociedad, y por eso acepto respetar sus reglas; Elijo ser parte de esta empresa y por eso elijo seguir su liderazgo instituido.
Nuevamente, todas esas son formas legítimas de obediencia. Pero apuntan a algo más profundo, algo que es no está arbitrario y externo, pero eso es parte del tejido de la realidad. Cuando hablamos de la obediencia del divino Hijo a su Padre, no hablamos de su obediencia a una ley exterior a su identidad; hablamos, más bien, de una identidad interna coherente y siempre ordenada a otra persona. Si el Hijo fuera “desobediente” al Padre, no es que estaría violando alguna ley divina que previamente había aceptado seguir; simplemente ya no sería quien es.
Eso es hablar de Dios, y de la naturaleza divina…. muy, muy por encima de nuestros pensamientos más elevados. La obediencia humana es otra cosa, porque la naturaleza humana no es eterna: podemos cambiar, crecer y sufrir. Pero creo que la obediencia eterna del Hijo divino también nos señala otro posible tipo de obediencia para nosotros, y ese es el tipo que vemos profetizado en Jeremías 31: “Pondré mi ley dentro de ellos, y la escribiré en sus corazones. "
El objetivo final de Dios para nosotros no es sólo que obedezcamos la ley divina como un mandato externo, sino que nuestra obediencia sea inextricable de nuestra identidad como seres humanos. Nuestro objetivo es seguir la ley tan perfectamente que ya no tengamos que seguirla, que podamos permitirte ser la ley, y la ley se convierte en nosotros. Esa es la perfección de la humanidad que Hebreos describe en Jesús. Jesús ya era perfecto, pero la perfección humana es una perfección a tiempo, por lo que no toda la perfección puede darse simplemente desde el principio; la auténtica perfección humana tiene que desarrollarse, aprender y crecer, y así fue que la obediencia de Jesús a través del sufrimiento fue la perfección de ese aspecto de su humanidad. Jesús no sólo CREEMOS y obedecer la palabra de Dios como un mandamiento externo a seguir en teoría. Lo siguió en la práctica, haciendo de la obediencia parte de la historia y de la experiencia, parte de su identidad como ser humano.
¿Qué significa esto para nosotros?
Si Jesús, el Hijo de Dios encarnado, tuviera que Usted aprende obediencia por experiencia, nosotros también debemos hacerlo. Realmente es así de simple, aunque muchas veces deseamos que sea de otra manera. Si Jesús, el Hijo de Dios encarnado, tuviera que Usted aprende la obediencia por experiencia, nosotros también debemos hacerlo.
Como sospechamos de la obediencia que no elegimos, pensamos que la obediencia a Dios debería ser de alguna manera clara y directa. Debería ser natural y fácil seguir a Dios, y por eso nos molestamos cuando personas o instituciones (o incluso la Biblia) sugieren lo contrario. Nos ponemos el sombrero de escépticos y esperamos que nos convenzan. Ciertamente no vamos a cambiar nuestros hábitos ni suprimir nuestros deseos ni alterar nuestros gustos sólo por alguna obediencia que no entendemos. Pero si Jesús, el Hijo de Dios encarnado, tuviera que Usted aprende obediencia por experiencia, entonces nosotros también debemos hacerlo.
Siendo humanos y débiles, debemos aceptar la frustrante y difícil de entender la obediencia antes de que Dios pueda llevarnos a la obediencia más profunda del cielo. Sería bueno que nuestros hijos empezaran siendo racionales, escuchando con calma cada una de nuestras instrucciones, diciendo: “Sí, padre, entiendo lo que dices y por eso me abstendré de salir corriendo a la calle” o “Gracias, mami”. , por tu explicación sobre las quemaduras; Me mantendré alejado del horno porque ahora sé que es lo correcto”. ¿Así es como funciona? Por supuesto que no. Tenemos que agarrar al niño que corre hacia la calle; hay que obligarle a no meter la mano en el horno; Tenemos que acostarla para que tome una siesta, ya sea que crea que la quiere o no. Con suerte, y con muchas oraciones y mucha suerte, estos pequeños paganos aprenderán algo sobre la naturaleza de las cosas. Aprenderán un tipo de obediencia más profunda.
Moral y espiritualmente, no empezamos mejor. Jesús Era, creo, el niño racional que escuchaba a su mamá. Y si incluso él tuviera que aprender, por experiencia, cómo se siente la obediencia, ¿nos atrevemos a pensar que nuestra obediencia será de forma sencilla? ¿Nos atrevemos a quedarnos quietos y exigir ser convencido ¿Cuando Dios está tratando de rescatarnos del infierno de nuestras propias decisiones?
Aprender la obediencia es difícil. Se necesita tiempo, cambio y desarrollo. Esa es una de las razones por las que nuestro calendario nos vuelve a golpear, año tras año, con este paseo paso a paso por la vida de Cristo, con la oportunidad de experimentar lo que él hizo por nosotros en su pasión, muerte y resurrección. Se necesita tiempo para asimilarlo. Y de la misma manera, no nos atrevemos a imaginar que esos imperativos morales básicos de la vida cristiana se volverán más fáciles o tendrán más sentido para nosotros, hasta que nos sometamos a la dura obediencia de aprenderlos. Cosas como dar con sacrificio, amar a aquellos que no nos agradan, tratar al extraño como a Cristo, decir siempre la verdad y tratar a nuestros cuerpos como templo del Espíritu Santo, son cosas difíciles de creer, y mucho menos de creer. práctica.
La única opción es hacerlos, con paciencia. Y si podemos aprender la obediencia de un niño pequeño, tal vez, eventualmente, Dios pueda enseñarnos la obediencia de un adulto. Desde allí podemos proceder a esa obediencia trascendente que está más allá del sometimiento a reglas externas y en el ámbito del amor verdadero.
Nos gustaría un atajo. Pero la única manera de amar es mediante la obediencia. Jesús abre el camino.