Mucho antes de mi conversión al catolicismo me molestaba la rancia afirmación protestante de que Jesús estaba hablando metafóricamente en todos los pasajes de las Escrituras sobre la Eucaristía. Intento prestar cuidadosa atención a las palabras y creía que Dios no era imprudente con las suyas, por lo que este argumento era dolorosamente inadecuado para justificar la posición anti-transubstanciación. Era como si se supusiera que debía creer que Jesús no entendía cómo funcionan las metáforas.
Las metáforas de Cristo están llenas de significado
Sí, Cristo habló metafóricamente en ocasiones, y es fácil encontrar ejemplos:
Juan 8:12 – Soy la luz del mundo; el que me sigue no caminará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.
Juan 14:6 - Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mí.
Juan 15:5 - Yo soy la vid, ustedes son las ramas. El que permanece en mí y yo en él, ése da mucho fruto, porque separados de mí nada podéis hacer.
Cada una de estas metáforas es fácil de entender: así como caminar en la oscuridad puede ser difícil y puede promover ansiedad, también lo es la vida que no se vive para Cristo. Por supuesto, hay más cosas en juego con estas declaraciones de “yo soy” que las metáforas obvias, pero las metáforas son importantes y fáciles de comprender. Jesús no son fotones. Jesús no es un arbusto. Y, francamente, puedo perdonar fácilmente a alguien que dice: “Jesús no es pan”, también cuando se refiere al diálogo eucarístico. Tampoco es difícil llegar a esa conclusión cuando lees: “Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, no tendrá hambre, y el que cree en mí, no tendrá sed jamás” (Juan 6:35).
Como suele ocurrir con las palabras de Dios, el significado tiene múltiples capas.
Considere la profundidad del significado detrás de las palabras del Salvador: “Yo soy el camino, la verdad y la vida”. La participación en la vida y la verdad de Jesús es cómo el hombre viene al Padre, pero la verdad más fundamental aquí es que Jesús, la Segunda Persona de la Trinidad, is la vida misma, y el is ¡la verdad misma!
Eso no quiere decir que Jesús sea el pan mismo. Entendemos que Jesús brinda sustento espiritual, y es legítimo reconocer ese significado. Sin embargo, hay un significado más profundo en esta declaración particular de “Yo soy”.
En el discurso eucarístico dice: “Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno come de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré para la vida del mundo es mi carne” (Juan 6:51). Aquí es donde más luché para mí, el protestante: yo pensaba ¿Es Jesús realmente tan malo con las metáforas? Algo de esto es claramente una metáfora, pero ¿una metáfora convierte todo el discurso en metafórico?
Verás, los protestantes no tratan todo el discurso como una metáfora. No afirman que Jesús no sufrió en la carne o que entregar su vida fue algo más que literal. Entonces, terminan en una situación en parte metáfora y en parte literal: “Yo, Jesús, soy pan vivo metafórico, y vivirás para siempre si comes metafóricamente este pan metafórico, que soy yo, y que también es mi carne literal. , que literalmente daré por el mundo”. Esto es insostenible. No tiene sentido. Lo mejor que puede hacer la interpretación antiliteral es decir que Jesús está mezclando metáforas, donde “comer” es en realidad “creer” y donde el pan “es carne”, pero sólo como la “representación de Jesús”.
¿Cómo sabemos la diferencia?
Si trabajamos hacia atrás, reconociendo primero que Jesús realmente da su verdadera carne por el mundo en el Calvario, y lo escuchamos cuando dice que “el pan. . . es mi carne”, entonces podemos llegar a una conclusión defendible. La conclusión defendible es, por supuesto, la literal, que explica la tenacidad y el lenguaje visceral de Jesús en el largo discurso del Pan de Vida. Aún así, lo que realmente pone el clavo en el ataúd de la presunción de sólo metáfora es lo que hizo Jesús en la Última Cena.
Jesús dijo que era un buen pastor, pero nunca les dio a los apóstoles un pastor y dijo: "Este soy yo". Cristo dijo que él era la luz, pero nunca presentó una llama a sus discípulos ni declaró: "Esta llama es mi carne". Quizás si el capítulo sexto de Juan no existiera, uno podría hacer que parezca razonable creer que las palabras de Cristo en la Última Cena significaron: “Tomen, coman; esto representa mi cuerpo (y tu comida es representativa de creer)”. Sin embargo, la existencia de Juan 6 hace que esa interpretación parezca inadecuada y sin fundamento.
Un día Jesús está perdiendo muchos de sus seguidores porque repite rotundamente que es necesario “roer” su carne, y poco tiempo después bendice el pan y les dice a sus discípulos que “coman esto; es mi cuerpo”. Es hora de dejar de hablar de metáforas. El Hijo de Dios sabe cuáles son: tenía una naturaleza humana perfecta y entendía perfectamente cómo comunicarse con la humanidad, y el diálogo eucarístico simplemente no es uno de ellos.