Las guerras litúrgicas vuelven a estar calientes.
del Papa Benedicto paz frágil, lo que dejó a los católicos que asisten a la Misa de Pablo VI (comúnmente llamada la Novus ordo) para convivir con quienes van a la tradicional misa en latín de 1962, se vino abajo después de que el Papa Francisco publicara Custodios Traditionis el año pasado. Y la Semana Santa es un momento de especial consternación para los católicos occidentales interesados en la unidad litúrgica. Si pensabas que dos campamentos litúrgicos dispares ya eran bastante malos, adivina qué: esta semana tenemos tres. Gracias a una especie de “proto-Vaticano-II” conjunto de reformas En la década de 1950, las Misas de 1962 y 1954 difieren radicalmente en esta época del año (y algunas otros)—y por eso un subcampo de comerciantes hace todo lo posible para encontrar la cada vez más rara Semana Santa anterior a 55.
No es un cuadro bonito: una iglesia, supuestamente con una liturgia pero con tres campamentos, cada uno buscando su propia Misa. criticar La imposición de la unidad por parte del Papa Francisco, pero tiene razón en serlo preocupado por eso.
Hay un tipo de sufrimiento conmovedor que se puede encontrar en la desunión litúrgica. Viene en colores llamativos para los católicos tradicionales, que ven los boletines semanales de sus iglesias centrados en un calendario que no siguen y no pueden discutir las lecturas de la Misa con sus hermanos paulinos. Pero estos últimos a veces también pueden sentirlo, aunque en tonos más pálidos; por ejemplo, cuando dos pastores de dos iglesias diferentes eligen dos opciones diferentes para la lectura de una misa. Imagínese la conversación sobre el enfriador de agua en el trabajo el lunes por la mañana: "¿Puedes creer todo eso de Efesios acerca de que las esposas están sujetas a sus maridos?" “Espere, Lo que ?"
Aquellos de nosotros en la familia del Rito Romano should todos escuchan la misma palabra de Dios el domingo y la digieren juntos. Pero no es así. (Ayer, por ejemplo, era un desastre total.) Y sin embargo hoy, para todos nosotros, la lectura del Evangelio es casi exactamente la misma: Juan 12:1-9, con dos versos adicionales en el Novus Ordo. Entonces, para todos los efectos, hoy todos los católicos de Occidente pueden escuchar, meditar y ofrecer a Dios en oración litúrgica el mismo Evangelio.
También durante la primera Semana Santa hubo una chispa de unidad en el sufrimiento. Cuando Jesús fue arrestado en Getsemaní, aunque los discípulos huyeron en diferentes direcciones, todavía estaban unidos en la persecución. Se habían establecido como cristianos y el partido gobernante hostil ahora estaba decidido a ponerles las cosas difíciles. Incluso si, así dispersos, fueran a “colgar por separado”, todavía estarían unidos categóricamente, como seguidores de Cristo.
Lo mismo ocurre con nosotros: podemos obsesionarnos con nuestras divisiones litúrgicas, pero el mundo no. Un buen católico, que cree que el pan y el vino se convierten literalmente en el cuerpo y la sangre del Dios-Hombre, cuyo cuerpo humano pereció hace 2,000 años sólo para resucitar durante el fin de semana, no esquivará la obsesiva cientificista el desprecio del mundo moderno hacia esa creencia en virtud de su gusto litúrgico superior. Ni siquiera la belleza de la Misa más bella convencerá al mundo de que el divorcio, o la anticoncepción, o la sodomía es mala, o que los débiles necesitan protección y no explotación, o que los paganos modernos necesitan aceptar la verdad salvadora de Cristo. De hecho, los impulsores de la cultura secular odian la belleza. solo mira arquitectura moderna.
Ya sea que estemos al pie de la cruz o acobardados en el Cenáculo, si hemos profesado a Cristo, entonces el sufrimiento es nuestra suerte. Y estamos unidos en ese sufrimiento con nuestro hermano en la iglesia del otro lado de la ciudad, con sus casullas dobladas, incluso si los dos apenas tenemos nada más en común.
¿Qué tenemos que esperar mañana? Bueno, todo volverá a caer en el caos, divergiendo cada vez más, hasta la vigilia pascual, donde tres “formas” o “ritos” o lo que sea de la Misa Romana se ramifican tan vigorosamente que te costará encontrar puntos en común entre ellos. El pastor será herido, las ovejas dispersadas en sus diversas lecturas del Evangelio, oraciones y ceremonias.
La Iglesia que nacía antes de Pentecostés también fue dispersada el Viernes Santo. Al recordar eso, también podemos recordar esta pizca de unidad de hoy, lunes de Semana Santa, y unirnos a nuestros compañeros católicos en el sufrimiento, en el sufrimiento compartido de la división, una maldición que nos aflige desde la Torre de Babel.
Una nueva tregua en las guerras litúrgicas no parece inminente. Pero no permitamos que las divisiones litúrgicas nos desvíen de la misión principal de acercarnos a Cristo. Por muy lejos que hayamos huido de él desde que fue arrestado, estamos unidos como hermanos en nuestra determinación de regresar con él. El camino hasta allí será cada vez más difícil, cada vez más parecido al Camino de la Cruz, como Cristo predijo—a medida que las fuerzas del mal consolidan su poder. Así que suframos juntos y mantengámonos unidos donde más importa.